邛崃天台山发展历史

　　邛崃天台山相传系大禹治水路过蜀国，曾选此山为登高祭天之处，故得“天台”之名。景区与成都市与雅安名山、芦山县雨城接壤，地处邛崃山脉的尾部。景区面积106平方公里，目前已开发40平方公里，为国内罕见的箱状向斜山地，整座山大致呈英文字母“n”字形，分为三级台地（一台地：肖家湾－等乐安；二台地：等乐安－小九寨；三台地：正天台以上）。主峰玉霄峰海拔1812米，状若冲天高台，丹霞地貌和红层类岩溶地貌混杂，形成与常规反差极大的独特地貌形态。独特地貌形态又与多态的水体构成完美的山水骨架。

　　汉末道家在此相山凿洞，筑坛祭神，正式易其名为“天台山”，天台山便增添了宗教文化内容。三国蜀汉之初，诸葛亮曾到临邛察看“甲屯”垦植和开掘“火井”情况，乘坐“木椅车”上山眺望，留下了“天车坡”、“望军顶”等地名。南北朝时期，西游僧人普达舍耶云游到此，创建了天台佛寺，隋唐时期，宗教漫延，初唐时火井县令袁天罡尊崇道教，因而天台山以道家势力为大。

　　五代时，天台山又修一座规模宏大的城隍庙，两宋时期，天台山儒、道、佛三教并存，三家争山夺林，各营院园，道观佛寺，官房多达百余处，宗教势力泛滥，各派矛盾百出，于是出现了州通判、推官驻山主政之事。其时有文同(北宋画家)、陆游（南宋爱国诗人）等领衔管理天台山宗教事务。

　　宋末及元代，天台山日渐衰微，于是又有明洪武年间“福琛开山”之事。明末(大顺三年)，张献忠一支军马败退时路过邛州夹门关，有天台山三千棍僧堵截，张部于是绕青草坡从天台山后山而上袭击了宗教集团，于是天台山宫观寺庵尽毁。

　　清代，道家、佛家力图光复宗教名山，但规模远不及昔日。

　　民国年间，天台山一带兵匪肆虐，社会不安定，朝山之事几乎灭绝。“文革”期间，天台山宗教文化遭到极大破坏。

邛崃天台山主要景点

　　国家重点风景名胜区主要景点有永乐寺（第一禅林）、山门、长虹瀑布、神蜂窟、响水滩瀑布、白杜鹃、观音桥、二台地——等乐安、银顶峰、天缝峡（一线天）、倒靴石、小磨房、和尚衙门、陆游在天台山、花石林地质奇观、小九寨和山茶花、第三台地、雷音寺、千年红豆杉、天台山萤火虫、天台山蝴蝶、秀水三韵、琴台石、流月滩、香草叠溪、月洞飞水、蟠龙瀑布、玉霄峰、十八里香草沟等。

　　景区气候温和，雨量充沛，年均气温16℃，森林覆盖率达94.4%，动植物种类丰富，有珙桐、红豆杉、银杏等20余种国家保护的珍稀植物及大熊猫、红腹角雉、大鲵等7种国家保护的珍稀动物，目前天台山已纳入四川省大熊猫栖息地世界自然遗产的范围。

　　大自然把天台山塑造成了三级台地。每一级台地都展现了不同的魅力。第一台地叫做瀑布飞虹景区，范围从山门区到等乐安，海拔高度为800米至1200米，年均气温18℃，主要景点有长虹瀑布、川西第一瀑响水滩瀑布、丹霞奇观神蜂窟、明代观音桥等，呈现出壮美的自然风光。第二台地叫做雅潭闻古景区，范围从等乐安至正天台，海拔高度为1200米至1400米，年均气温14℃，主要景点有西川绝壁、小磨房、醉石林、和尚衙门、花石林、花石海、小九寨等，呈现出奇美的自然风光；第三台地是应光皓月景区，范围从正天台到玉霄峰，海拔高度为1400米至1812米，年均气温10℃，主要景点有高山玩水一条沟——十八里香草沟、秀水三韵，呈现出原始森林的秀美。自古就有"天台山，天台山，一重天台一重天，重重天台上九天"的民谣，来描述天台山三级台地的独特地形。

　　“山奇、石怪、水美、林幽”势天台山享誉中外的特色。“山有多高，水有多高”，水是天台山之灵，金龙河自天台山顶蜿蜒而下，形成长滩、叠溪、瀑布、海子……诸多景物借水幻化，向世人展示出一幅“九十里长河八百川，九千颗怪石两千峰”的中国山水画长卷。

　　天台山在历史上是很有名的宗教名山，自“汉时名曰天台”，道宗相山凿洞，筑坛祭神。南北朝时，西域僧人云游到此，创建了天台佛寺。隋唐时代，宗教漫延，天台山了道佛儒并存，道观、佛寺、“宫房”多达100余处，还营造了一条“和尚街”，设置了“和尚衙门”，这是国内唯一的古代宗教法庭，大画家文同、大诗人陆游等曾在此领衔主持宗教事务。现山中跨越众多，供游人们控古记幽。

　　金龙河自玉霄峰蜿延而下，汇聚各条小溪而成，全长90多公里。远古时代，天台山即为古“邛”族生息繁衍之地，“大石文化”至今尚有遗存。汉代，道家在此相山凿洞，筑坛祭神。南北朝时期，西域僧人普达舍耶，云游到此，创建了天台佛会寺；儒教也在这里传开来；宋朝，儒、佛、道三教,道观、佛寺、官房多达100余处，形成庞大的宗教山城，气象非凡。后毁于明未清初战火。至今，留下了众多石碑、石刻，还保留着国内唯一的宗教法庭“和尚衙门”、宗教集市“和尚街”、“第一禅林”永乐寺等众多遗址。

　　作为自然景观与人文历史紧密结合的天台山，以“山奇、石怪、水美、林幽”而著称。景区气候温和，雨量充沛，年均温18℃，造就了景区殊异的原始生态环境，高山低生植物同生共荣。全山植被覆盖率达94.4%，有83科400余种，其中珙桐、峨嵋含笑、红豆杉等20余种，属于国家保护的珍稀树种，还有大量的木本油料、木本粮食和野果资源及药香原料等，被专家誉为“绿色明珠”。景区内栖息着52种野生脊椎动物以及兽类、鸟类、鱼类等。其中大熊猫、小熊猫、金鸡、毛冠鹿、樟子等属于国家珍稀保护的动物。另外还有分属于12目64科的200多种昆虫。还有帝王蝶等270多个珍贵的蝴蝶品种及17个萤火虫品种资源，种群数量繁多。景区开展的赏蝶、赏萤活动已成为时下流行的生态观光旅游项目。

　　“高山玩水”是天台山特色旅游品牌，山有多高水有多长，彰显了天台山“高山流水”的浪漫情怀，十八里香草沟、小九寨、花石海等景点的十余个亲水玩水项目，让你在酷暑难耐的夏季与天台山的碧水山泉亲密接触，感受大自然带来的清凉惬意。

　　茂密的原始森林，使你从喧嚣和纷争的尘世回归到静谧纯朴的大自然；绵延起伏的山峦和神态各异的奇峰怪石，让你领略天台山的美丽与神奇；一百零八座庙宇的遗迹与和尚衙门的传说，展示了天台山曾经的辉煌和历史的沧桑。

　　1、游客中心天台山景区游客服务中心坐落于天台山镇，占地约50亩，总投资达1500多万元，由主体大楼、大型生态停车场和滨河公共休闲区等几部分构成。游客中心占地面积2000多平方米，由三层建筑构成，配以水幕墙，寓天台山山体为三级台地的山型和众多瀑布水流的特点。材质选用上更是颇具匠心，主体的红色材质暗示了天台山红色丹霞砂岩地貌，部分玻璃幕墙的使用,又彰显出天台山蓬勃发展的生机。游客中心内功能配套完善，有旅游咨询、旅游购物、医疗救护、邮政、票务和大型电子显示屏等设施，能为游客提供标准化的综合服务。游客中心大型生态停车场占地20000余平方米，设计停车车位600个。该停车场的建成使景区的接待基础设施有了质的提高，也让景区向规范化现代景区迈进了一大步。

　　3、三级台地简介大自然把天台山塑造成了三级台地。每一级台地都展现了不同的魅力。第一台地叫做瀑布飞虹景区，范围从山门区到等乐安，海拔高度为800米至1200米，年均气温18℃，主要景点有长虹瀑布、川西第一瀑响水滩瀑布、丹霞奇观神蜂窟、明代观音桥等，呈现出壮美的自然风光。第二台地叫做雅潭闻古景区，范围从等乐安至正天台，海拔高度为1200米至1400米，年均气温14℃，主要景点有西川绝壁、小磨房、醉石林、和尚衙门、花石林、花石海、小九寨等，呈现出奇美的自然风光；第三台地是应光皓月景区，范围从正天台到玉霄峰，海拔高度为1400米至1812米，年均气温10℃，主要景点有高山玩水一条沟——十八里香草沟、秀水三韵，呈现出原始森林的秀美。自古就有“天台山，天台山，一重天台一重天，重重天台上九天”的民谣，来描述天台山三级台地的独特地形。

　　4、永乐寺（第一禅林）永乐寺距天台山门肖家湾2.5公里，是天台山古寺庙中唯一保存下来的寺庙，占地十二亩，为南北朝明月江和尚始建，是川内佛教胜地，至宋元时期衰落，后在明朝永乐<1403-1424>年间重建，石坊为“天全六番招讨司”掌印妇官刘氏修造，正面镌刻“雪巢名胜”，背面正书“第一禅林”，永乐寺是成都市文物保护单位。

　　5、山门天台山山门1989年由成都规划设计院设计，总高50米，“天台山”三个大字由中国书法十大评委之一的何应辉先生亲笔题写。从选材上看，山门主要采用天台山本土红砂石条为原料建成；从造型上看，它主体呈现圆柱型，总体气势浩大，古朴大方、耐人寻味。“天台天台，登天之台”，山门台柱外形好像冲天高台，内部空心，设有螺旋形梯子，您可以从台柱内部拾级而上，体会登天之乐。山门的设计和建筑选材有三重含义：第一，三台结构象征天台山三大台地独特地形；第二，“天台天台，登天之台”，是“天门”二字的直接生成；第三，山门造型采用类似水桶、香炉等圆形的寺院之物，是我国古代“天圆地方”思想的体现，隐现了天台山厚重的历史文化底蕴，体现天台山是一座宗教名山。

　　6、长虹瀑布长虹瀑布高200米，宽20米。源于望军顶下的长虹溪呈多级飘然散落而成，绿树掩映，洋洋洒洒，故而得名长虹瀑布。当天气晴朗时，迷濛水雾经阳光照射形成彩虹，恰似一身着七彩霓裳的仙女，绚丽迷人。

　　7、神蜂窟神蜂窟相传是当年天罡神蜂为王母娘娘酝酿仙蜜之所。实际上，神蜂窟是由水蚀、风蚀和地质变化而形成，形如巨大的蛤蟆嘴。窟内有水蚀形成的波痕石和风蚀形成的许多蜂窝状巢穴。

　　8、响水滩瀑布响水滩瀑布是川西地区第一大瀑布，高60米，宽20米，由金龙河遇断岩而形成，瀑水如同脱缰野马，奔腾而下，飞花碎玉，水声高猛，震荡空谷，由此而得名“响水”。当雨水充沛天气晴朗时，有缘者可观数十丈长的彩虹横贯其上，蔚为壮观。

　　9、白杜鹃杜鹃又名映山红，为杜鹃花科杜鹃属植物，世界三大名花之一，也是我国的十大名花之一。植株丰满，叶大，有白、粉、红等颜色，呈球形开放，色泽鲜艳，素有“花中西施”之称。诗圣白居易曾赞它“回看桃李都无色，映得芙蓉不是花”。高山杜鹃一般树高约3米，生长在海拔1500至4000米山地阴坡的冷杉林中或林缘草坡上。此棵高山杜鹃已有千年树龄，此处海拔约1000米，如此低的海拔处能生长得这么好，实属罕见。其花色由纯白色逐渐转为粉白色，正迎合着“杜鹃啼血”的古老传说。

　　10、观音桥观音桥，又名祖师桥，为古时进山必经之道。当时天台山山洪经常肆虐，此桥屡建屡毁。明朝时期，山民集巨资修复此桥，并请来观音像坐镇，故称观音桥。到清朝时，观音桥再次被山洪所毁，又请来开山祖师坐镇，期望能合观音、开山祖师之力，降伏山洪，因而此桥又称祖师桥。

　　11、二台地——等乐安等乐安原名叫等乐庵，原本是一座庵堂所在地，是第一二台地的交界地。天台山除了秀丽的自然风光而外，自古就是宗教名山。据《邛州直隶州志》和《邛崃县志》记：天台山古称蒙山，乃蒙山五岳之首，曰东蒙，自汉时名天台，从唐代开始就有宗教轶事记载。两宋时期成为儒、道、佛三教胜地，“三教合流”使天台山在当时成为一座庞大的宗教山城。到明末清初，被张献忠的队伍尽毁。民国以后逐渐衰落，几乎成为无人区，大量的道观寺庙遗迹至今都还淹没在天台山的莽莽森林之中。

　　如果我们从游道步行而上，就能够领略到西川绝壁壁立千仞的险峻风光。绝壁顶端为摩云峰，是山中的奇峰之一，以峰高崖险著称。峰顶平缓，古木蔚然幽深，古藤老树苍野罕见。摩云峰是古时祭天的场所，如果登上顶峰，还可以看到古人祭天所点天灯的遗址——天灯岗。现在，天台山每逢春节都要选高处立高杆挂串灯，以祈福保平安，而摩云峰天灯则是天台山最高最精美的灯盏，数十里外都可以看见，被誉为天台一景。

　　12、银顶峰银顶峰，海拔1560米，为景区中部的至高点，是古时天台山和尚道士藏金埋银之地，也是当年红军战斗的军事要塞。沿途景色壮观，绝壁栈道、藤萝古树、虬根怪石都随处可见。沿栈道而上，可以寻幽探密；上至顶峰，可俯瞰天台，美景尽收眼底。现在，银顶峰是我们向游客推荐的登山健身游最佳地点。

　　13、天缝峡（一线天）也称为一线天，传说为如来佛祖与太上老君在此斗法震裂了巨石而成，实际上是地质运动将山崖从中断裂形成的。天缝峡拔地而起100余米，宛如刀削一般，奇特的是顶端闭合并且古木繁生，中开一缝，不及一米，举头仰望，蓝天一线。更奇特的是，缝里嵌着一块1立方米的圆形大石，让从下而过的人们目眩心悸。

　　14、倒靴石倒靴石，高200余米，宽20余米，酷似倒立的长靴子。传说这就是赤脚大仙赴王母娘娘蟠桃会，酒醉后将靴子遗失在此而形成的。

　　15、小磨房小磨房因保存有古磨房而得名。水磨，是天台山山民磨面的工具，已有2000多年的使用历史。此处水磨在古时是免费使用的公磨，平常无人看守，年头岁尾大家共同修葺，它使用的确切年月已无从考证了，现在大家看到的水磨是清朝时期修建的。随着社会的进步发展，景区的人们已不再使用这种古老的磨面工具，但它却向我们展示了景区人民的聪明才智和景区生活的宁静和谐。

　　16、和尚衙门和尚衙门，是中国唯一的“宗教法庭”。始建于北宋，毁于明末，它隐藏于古林高树之间，占地约八亩，古时的主要职能是总管川西地区宗教事务，同时兼顾接待帝王和王公贵族朝山进香。据考证，在隋唐天台山宗教发展迅速；至两宋时期，儒教、佛教、道教“三教合流”的畸形政治已经形成，三家不断争山夺林，扩张势力。当时道观、佛寺、官房多达108处，在天台山还出现了独特的交易场所“和尚街”。三教共山，各派势力泛滥，矛盾百出，于是和尚衙门就应运而生了。北宋文同、南宋陆游都曾以“州通判”的身份在此任职，执掌“宗教法庭”。

　　17、陆游在天台山陆游（公元1125年－1210年），字务观，号放翁。公元1177年入蜀，曾任邛州通判，主政天台山和尚衙门，处理各宗派纷争，他主持修建了远近闻名的“和尚街”，深得当时天台山各宗派爱戴。据《明史》载，古临邛在明代还是少数民族聚居区，当时称得上是蛮夷之地，所以，陆放翁在此是相当不得志的，“落魄西川泥酒杯”就是他当时的心理写造。虽然落魄，但陆放翁依旧豪情万丈，写下了“酒酣几度上琴台”豪迈诗句。在他的诗作《题天台山院》中还曾满怀激情地写道，“竹舆冲雨上天台，绿树荫中小阁开；榜作玉霄君会否，要知散吏按行来”。

　　18、花石林地质奇观花石林面积约2平方公里，由出露于地表的灰质砾岩经亿万年的风化、剥蚀以及流水切割而形成。

　　花石林成份构成复杂，以砾石为主，含灰岩、砂岩、石英岩及少量火山岩，与完全有纯洁灰岩构成的云南路南石林、四川珙县石林等完全不同，为全国罕见。据专家推断，距今2亿年以前的晚三叠系，天台山一带处于古陆环境，从1.4－1.9亿年左右的侏罗纪开始，天台山地区下降成为湿热气候条件下的内陆湖泊，形成湖滨相、河湖相堆积物。距今6500年前左右的新生代第三纪初，在后期造山运动的作用下，天台山地区变形隆起成山，形成褶皱，到距今200－300万年左右，天台山北东、西南向的箱状向斜构造地貌基本形成。第四纪的新构造运动波及天台山一带，对塑造天台山地貌起了重要作用。距今十万年左右，由于风化、剥蚀和个别的流水切割作用，形成了现在奇异的花石林。

　　19、小九寨和山茶花小九寨有三湾十二里水路，集中了山泉叠溪、浅滩深涧和潭海暗河等水景，水中时有彩鱼游弋，还有珍稀的大鲵(娃娃鱼)出没。小九寨的河床都是由整块平整的红砂岩石构成，这种发育于中生代平缓的厚层红色砂岩，发育垂直节理，是天台山丹霞地貌的典型代表。这里是天台山高山踏水跑、水上拔河等玩水项目好地方。

　　两岸植被茂密，为低矮灌木原始林区，山茶花、山矾花、杜鹃花、野樱花夹岸竞相开放，在冬季（从11月到次年3月），雪中山茶花更显得晶莹剔透，把其“爱”的花语表现得淋漓尽致。此处也是景区的“山茶花赏花走廊”，天台山的山茶花以其在川西地区规模最大（共有数十万株野生山茶花）、平均树龄最长（逾百年），被评为成都市八大花卉之一。

　　20、第三台地简介天台山第三台地景区所属范围从海拔1400余米的正天台至海拔1812米的玉霄峰，年均气温10℃，景区林木葱郁，动、植物种类繁多，河水清澈，景色清丽奇绝，空气清新爽然，不带一丝纤尘，犹如世外桃园，有高山玩水第一沟——十八里香草沟、香草叠溪、月洞飞水、蟠龙瀑布、万人坑、灵空塔、应光宝塔和玉霄峰等景点。这个区域是蝴蝶、萤火虫繁衍生息的理想场所。从春末至秋初，白天您可以在美丽的蝴蝶滩与蝶共舞，那里女士们个个都是“香香公主”；夜晚您可以和您的爱人或者小孩到和尚街“星光大道”体验“童话天台”的神奇世界。

　　21、雷音寺“自古名山僧占多，十分风景属僧家”，风光绮丽的天台山，从来都是儒佛道三教荟萃之地。雷音寺，位于天台山玉霄峰下，占地百余亩，最初为汉代道观，唐以后逐渐变为佛寺，该寺兴旺于宋代，明末大部分毁于战火，后几经兴衰，到今天，我们只能从遗迹来推想当年的佛事盛况。

　　因所占据的地理条件优势，雷音寺被公认为天台山佛寺遗址中，规模最大，级别最高的寺庙。从沙盘模型可以看出，雷音寺采用的是传统寺庙布局方式，沿一条中轴线左右对称，依次排列为：照壁—三门—天王殿—大雄宝殿—祖师殿和各大殿两边的配殿以及罗汉堂。寺庙总体建筑采用明代风格，多为四合院和迂回长廊，布局严谨而合理。

　　22、千年红豆杉红豆杉植物学名为南国红豆杉，常绿乔木，红豆杉科，红豆杉是国家一级保护保护树种，它的果实为红色肉质，俗称“红豆子”，但并不等于我们所说的“相思豆”，它之所以珍贵就在于它的树皮中能够提炼出迄今为止世界上最为昂贵的抗癌物质――紫杉醇。这棵红豆杉树龄已逾千年，约需要4个成年人手牵手才能合围，曾被评为“天府树王”。

　　23、天台山萤火虫“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤；天阶夜色凉如水，坐看牛郎织女星。”这是唐朝杜牧的一首诗：《咏萤》。萤火虫属鞘翅目萤科昆虫。全世界有2000多种，我国约有144种，美丽的天台山就有10余种。

　　天台山是大陆首家萤火虫生态旅游景区，在日本和我国的台湾地区都早已兴起了赏萤的生态旅游，但这些国家和地区一般观赏时间都在1至2个月，像天台山这样能从每年4月至10月都能观赏到萤火虫的，很少见。以至于台湾等地的专家多次到景区考察，都称赞天台山的环境是萤火虫的最好的栖息地，萤火虫资源不仅种群数量多而且品种丰富，是研究和观赏萤火虫的最佳场所。

　　观赏萤火虫的最佳地点是肖家湾、等乐安、经轮院、正天台和和尚街。静静的夜晚，飞舞的浪漫，就是这样的情境，引领我们进入童话天台的神秘世界。

　　24、天台山蝴蝶中国蝴蝶种类丰富，有1300多种。天台山独特的自然环境孕育了丰富的蝴蝶资源，品种涵盖国内所有包括凤蝶、绢蝶等在内的13个科蝴蝶，约有300种，07年5月在景区就曾发现过比大熊猫还稀少的金带喙凤蝶。景区的蝴蝶主要分布在沿金龙河一线，每年夏季，天气晴朗时，如果您能到蝴蝶滩，就会欣赏到各式各样的蝴蝶在此翩翩飞舞。如果有幸的话，美丽的蝴蝶还会团团围绕着您，那您就是比蝴蝶还美丽的“香香公主”啦！

　　25、秀水三韵秀水三韵景区地处第三台级底部，年均气温为10℃，由香草叠溪、月洞飞水和蟠龙瀑布组成，三道不同的水景观或动静交加、绘声绘色；或静中有动、形神兼备；或动中有静、自然天成。这里荟萃了天台水形的精华，叠溪、飞水、瀑布将天台山高山流水的韵律演艺到了极致。

　　26、琴台石在《史记》中记载：“司马相如者，字长卿，蜀郡成都人也”。在落魄邛崃时，相如以一曲《凤求凰》博得了卓文君的芳心，为反抗封建礼教的束缚，追求自由的爱情，两人连夜出逃，在临邛当垆卖酒，留下“一曲凤求凰，千载文君酒”的千古佳话。两人曾多次相携到天台山游玩，在此石上抚琴作诗，为了纪念“凤求凰”的浪漫爱情，后人将此石称为“琴台石”。侧耳倾听，您或许还能听到千古爱情谱写出的天籁之音。

　　27、流月滩北宋时期，文同驻山主政，常夜游于此，闻听木鱼声声，乃赋诗曰：“流月桥边石径斜，僻萝深处有僧家。高禅镇月无闲事，兀坐蒲团诵法华。”流月滩因此得名。滩上原有一廊桥，画栋雕廊，明末毁于兵祸。这里可分左、右两条游道，成“Y”字形，两条游道都能通往蟠龙瀑布。

　　28、香草叠溪香草叠溪水流如织、涧声清雅。溪中幽兰白芷、奇花异木受水气润泽，弥漫着阵阵芳香，犹如流光溢彩的丹青画卷；溪涧高低不平，逶迤数里，水床披草层叠、十步一折，暗流触石回旋、浅及过踝，形成水鸣、树动、草亮、花香的世外桃源景象。

　　29、月洞飞水月洞飞水水势潇洒，峭壁出众。峻岭之间自然生出一孔宽5米、高2米的月洞，河源汇流从中翻滚涌出，深谷沸腾，云气笼罩；飞泉奔泄成60多米的“之”形水坡，在山高月晓、水落石出中，与松风、飞泉、浪花共同弹奏涤荡尘心的水月交响曲。

　　30、蟠龙瀑布蟠龙瀑布阔200米，高80米，当山雨过后，山泉从环状的山崖顺势垂挂而下，环绕近一圈，形成奇特的环状瀑布，极为壮观。此消彼长的紫烟里，次第有序的峰峦仿佛巨龙腾云驾雾，令人心旷神怡。

　　31、玉霄峰玉霄峰是景区最高峰，海拔1812M，为原始森林区域，站在山顶可见天台山如同一把巨大的护椅矗立天地间，现存众多遗址，有万人坑、应光宝塔......

　　32、十八里香草沟到了天台山，不到十八里香草沟是您的遗憾！这里是您亲水玩水的最佳选择，享有“九寨归来不看水，天台归来不玩水”的美誉。十八里香草沟聚集了“子母木船、溯溪寻源、水上悬桥、瘦身坊、神仙担”等18项水上娱乐项目，不仅能让您观赏到天台山丰富的水景，如果您换上草鞋，还能与水嬉戏、同水共舞，尽情享受自然玩水的乐趣。

　　胡安临天台—摩云峰的传说

　　摩云峰不在天台山之颠,而在其腰,怪石嶙峋,云遮雾饶。峰顶如座，古木参天，巨藤漫地。峰北云水怪石谷，巨石堆积，形态万千。金龙河从金龙洞穿过后在此即潜入涧底，但闻水声不见水波。此处乃一大奇观。

　　海拔数百米的摩云峰何以能摩（摸）云呢？这里既有天地的造化，也有美丽的传说。

　　相传老子骑青牛出函谷关入蜀，将牛留在天台山顶（后来叫“伏牛山”）后，径往成都青牛肆隐没。但老子念念不忘青牛尚居天台深山，相继遣教徒去天台相山掘洞，暗中保护青牛。至汉代，山上已建成道观数座，因经学家胡安、星相学家严君平亦多次上山，天台遂成道家名山。

　　胡安是西汉著名的大经学家，聚徒在白鹤山讲学。他不隐名利，志在修身养道。一朝成仙，不想次秘密被一学生搅破。这个学生见胡安年老孤单，生活清苦，便对母亲说要送点好吃的给老师。母亲便煮了几个鸡蛋，叫儿子送去。晚上，学生来到胡安的岩洞（后来叫“点易洞”）时，却不见胡安人影，守至半夜，悻悻而归。第二天，胡安由端坐洞内讲学，依然手无经卷却口若悬河。放学后，学生问胡安昨晚那里去了，胡安笑而不答。学生狐疑不散，便隐于洞外树丛之中看个究竟。天傍晚，一丹顶鹤从天而降，立在洞口，只见胡安飘然而上，跨上鹤背，那鹤双翅一展，冲天而去，学生顿时目瞪口呆。至城中远远传来五声铜锣，胡安有骑白鹤冉冉而降。学生将此事告诉家人，众借不信。是夜又约前往窥探，果如所说，乡里一时纷纷扰扰，大呼“奇事”！

　　但是，后来胡安却突然不见了。

　　南宋大诗人陆游来此凭吊，无限感慨：“仙人胡安学道西岩，跨鹤升天……。”西岩，即天台山摩云峰（又名摩云岩）。因此天台山在白鹤山之西，陆游谓之西岩。陆游在临邛作推官时曾多次上天台山，仔细考察过天台胜迹。摩云峰虽无道观，却是胡安再此冥坐修道、接阅天书的地点。道家之道，并非全从经书上来，还须净心。冥坐后有“悟”（佛家亦讲觉与悟）。悟不可通，便设坛祭天，以求太上老君明示。四更天气，伏牛山之青牛三声长鸣，摩云峰前云雾缭绕，有天书飘飘而来，伸手接过，乃一张丝帛，无一字。没有字怎么读？那就全靠灵性。其时有仙乐自天而来，性灵者闻天乐则知天书内容。胡安性灵，自然读得懂天书。所以，摩云峰原本为经学家胡安于云中接天书处。

　　严君平本是星相学家，长年在成都卖卜，怎么也跑到摩云峰来了呢？这又有缘故。按道家学说，星，天上星宿，人是天上星宿下凡，特别是大人物。《三国演义》中司马懿一夜仰观天文，“见将星失位”便断定“孔明必有病，不久必死”，事实果如司马懿所料。相，相貌，见一人相貌便知其一生荣辱祸福。此外，道家还讲望气，即依据云气的色彩、形状和变化来占验人气吉凶。《吕氏春秋.明理》说，“至乱之化，君臣相贼，长少相杀，父子相忍，兄弟相诬，知己相倒，夫妻相冒，日以相违，失人之纪，心若禽兽，长邪苟利。其云状有若犬、若马、若白鹤、若众车……”。严君平成都卖卜，虽然上门者大都为平民百姓，“得百钱，足以自养，则闭目下帘”。但名声大振后，达官贵人亦纷纷上门求卜，往往涉及军国大事，这就不仅是看相起卦所能了事的。成都地处平原，沃野千里，仰观天象可以，望云气不行，天台仙山的摩云峰是极好的地方。同时，道家亦讲“天籁”，即上天明示的声音。跨鹤升仙的经学大师胡安尚且于摩云峰处接天书，星相学家的严君平又如何不往？所以，这位临邛人氏曾多次夜上天台，焚香祭天，于高初观天相、望云气、阅天书。后终于写成《老子指归》，此书可惜失传了。南北朝时，天台建佛寺，至宋代时佛寺竟比道观多。道家不服，便在摩云峰设坛祭天，扩大影响，仪式十分隆重。其程序有：设坛、上供、烧香、升坛、礼师念如法、高功宣卫灵咒、鸣鼓、发炉、降神、迎驾、奏乐、献茶、散花、步虚、赞颂、宣词、复炉、唱礼、祝神、送神。临邛地方官吏也长来此祭天。夜晚，摩云峰上天灯闪烁，鼓乐声飘飘忽忽蔚为壮观。太平年境，乡民亦自推首领上山设坛祭天，感谢上天给了个好收成，祈告来年五谷丰登。

　　其实，摩云峰海拔仅数百米而能摩（摸）云，乃是天地的造化。远古时代的造山运动，把天台山造成了一个长撮箕状的三级平台：天台山的西、北、南三面都是陡壁悬崖，只有东面为缺口。“风从东面来”，吹来云气，遇陡壁不能过，于是与山岩恩恩爱爱，缠缠绵绵，久久不愿离去。山中水气蒸发，亦被山崖挡住，只得与山崖亲热一番后冉冉上升，于是形成此天台奇观。

　　飞瀑化长虹—长虹瀑布的传说

　　久居都市,尘世纷扰.心里早欲寻一清静地处,歇息那日渐疲惫的心灵。于是,与友人相约,来了一趟邛崃市西南的风景名胜区天台山。期翼能领略天台山的幽，更领略那天台山的媚，领略天台山的曲，更领略那天台瀑布的奔腾咆哮，雄奇壮美。

　　车行至天台山肖家湾。只见大山莽莽苍，山脚下，座落着一道造型风格十分别致的大山门。于是，弃了坐车沿水泥路盘山而上，过山门，徒步上了红砂板铺就的崎岖山道。

　　走上一段山道，在靠路边的茅亭歇一会儿，再走过一段缓坡，曲回的石板山路始傍曲回的金龙河上行。金龙河发源于海拔近2000米的团体赛玉霄峰，顺山槽曲回而下。阔处达几十米，河床里堆砌着斗大的巨石，清冽的河水隐于巨石缝里，不经意间又自巨石缝中涌了出来。有时，两岸的大山将河床挤来如线窄狭，水便湍急。翻起阵阵白白的水沫，汹汹而下，显出这高山河水的威风来。

　　伫立河边，抬眼可见河对面那一副绵绵的大山。山挺高俊，满是深深的绿，半山处云烟冉冉。山腰处，高高悬了条“白练”。心有所动，匆忙挪步，壮胆攀过横河那晃晃甩甩的铁索桥。再转拐几步，总算识了“白练”的真面目——山水自高近百米处沿崖飞泻而下，水流浩阔，冲击崖壁的台阶溅起高高的水浪，发出如鼓如号、如吼如嘶的水声。让人难以听清朋友在耳边对瀑布的赞叹了。水瀑溅落，在山崖脚汇成了一汪偌大的水潭。透过蒙蒙雾气，能看见潭水很是清幽。潭周围的崖壁上灌木杂生，葛藤缠绕。这就是溅玉飞雪、如河倒悬的长虹瀑布。如此美景，自然十分地让人流连。

　　传说，明末，张献忠的大西军入川，其主将刘文秀转战蜀地，身历百战，来此又与天台山大小庙宇的和尚组成的僧兵恶战数月，身受数处刀伤，就在此肖家湾疗养歇息。其间，他曾多次来这长虹瀑布下，见得如此风景，竟终日盘桓。也许是因半生飘荡致心力疲惫，为这天地间竟有长虹瀑布这偌大手笔而感到了人生的微渺，也让这瀑布的惊幽之气灭去了心中多少英气豪情，真想从此卸盔解甲，放马山野，在瀑布旁的茅草坪砍出一坪光土，搭上一间茅棚，依大山临瀑布平静地过完后半生。人同此心。此时，谁不想席一青石对瀑而坐。

　　瀑布的惊幽不仅褪去了身上因攀山路而生出的几分燥热，也熨平了那让嘈杂的城市生活所纷扰的心灵。浩浩的瀑布，涤去了往来与人世中染上的俗气；山水的清纯，使灵魂益加净化。

　　面对如此的美景，那难以承受的事业的重荷卸去了；那在商海中苦苦挣扎的不快谈去了；那对人生的迷惘消解了；那与人难以沟通的困惑解开了……

　　面对这荡荡瀑布，慨叹人生百感交集，谁都会萌生出世之感，似当年大西军主将刘文秀那般心境。

　　离开瀑布，步入半山，只见那半天外映出一弯红、黄、兰、白、青、橙、紫的七色光来。原来，正逢大山雨后初晴，阳光下的瀑布便出现这瑰丽的彩虹。抬眼望天，洁净如洗的天宇广漠，浩浩茫茫。那心思又落回了尘世。天地之阔，风景未必这边独好，九天之下亮丽的风景线随处可见，大山外的天地也能涂抹精彩的笔触。于是，站起来拂去粘身的泥土，离开长虹瀑布，继续往前攀登。游兴，更浓了！

　　金龙河与白龙坡

　　天台山著名的特色之一，就是有一条神奇多姿的山顶河流——金龙河。金龙河源于山顶伏牛山，纵贯风景区，全长13公里。河床时宽时窄，宽处能达13——30米；水流时深时浅，浅处可涉足戏水；深处可荡舟行船；河床为整块红色砂石构成，平整如砥，无沙无泥，清澈见底。

　　金龙河曲曲折折，变化奇谲，或陡降或断裂，形成不少瀑布叠溪，深涧流泉，长滩浅海……动静有致，声色俱佳，令游人赏心悦目，韵味无穷。

　　关于金龙河，还有一段美丽的传说。

　　在那很古很古的年代，天上有二十四条龙，其中九条飞往北京成了著名的“九龙墙”；十二条飞往三峡，被巫神女降伏，化作巫山十二峰；又有一条飞往灌县，也被神仙擒拿，用铁锁链锁在“伏龙观”；剩下的两条，即落脚在邛崃天台山，以后化作金龙河和白龙坡。

　　古老的年代，这两条龙，一条是金龙，另一条是白龙，它们俩兄弟十分相好，一前一后，十分亲密。自从天宫偷跑出来，又飞驰于巴山蜀水，居然逃脱了几次劫难，深感十分幸运，就联手奔往邛崃天台山。

　　初来的时候，二龙十分猖狂，所到之处，山崩地裂；房屋倒塌，良田被毁，弄得来一片汪洋，百姓叫苦连天。如此凄惨的境况，早被玉皇大帝得知，玉皇大帝大怒，传谕太白金星，转告天台山的海丰法师，要他无论如何也得在天兵天将的协助下擒伏二龙。

　　有一天，天台山百里晴空突然乌云遮日，天昏地暗，瓢泼似的大雨哗哗落下，加上电闪雷鸣，平地起水。二龙裹着山洪，张牙舞爪地出来了。举目一望，一片汪洋十分可怕。这时海丰法师站在山头与天兵一起，细观观的发展。

　　只见金龙在前，长数十丈，口似血盆，眼如金灯，昂首甩尾，抖动金鳞，十分得意，大声狂叫：“这里是我的天下，你们敢怎样？哈哈哈哈！”

　　紧跟在后面的白龙也十分凶恶，身长数十丈，全身银鳞闪闪，头如铁锤，尾似纲鞭，鼻孔喷出刺骨的寒气，性情十分暴戾凶狠。它也叫吼道：“这地方我兄弟俩占定了，哪个不服，休想活命！”

　　二龙在水妖水怪的簇拥下，来了个水涌天台山。

　　眼看这种情况，海丰法师再也忍不住，飞身上前，大声喝道：“你二逆畜，休得狂言乱语！我在此奉天之命、民之托，制止尔之作恶！”话音一落，连忙祭起神峰剑向金龙刺去。只见金龙鼻子一哼，嘴巴一张，吐出一颗红珠将挡住，然后飞身出水，再摇身一变，变成一个头上长角、眼如铜铃、巨口獠牙的怪物，向海丰法师扑来。海丰法师笑笑，双手拖起神峰鞭往上一顶，顶得金龙头昏眼花，滚倒在地。天兵天将乘势涌了过去，将金龙锁了起来。白龙见长兄被擒，心里不服，就丧心病狂地把鼻子一喷，迸出双股寒气，直逼海丰。海丰法师迅速拿出神峰旗一挡，挡住寒气，将寒气化作云雾，蒸升飞去。白龙一看无法，忙用头角朝海丰法师抵去，海丰法师又用神峰鞭往白龙头角一打，打得白龙鲜血长流，趴倒在地。天兵天将拥过去将白龙也锁住了。

　　擒住二龙以后，海丰法师想着如何处置它们。忽见空中彩云飘飘，霞光万道，观音菩萨在童儿的陪同下驾云飞来。二龙一见大惊失色，慌忙跪在地上求饶，请菩萨搭救。观音菩萨对海丰法师说：“这二妖孽，作恶多端，该遭此劫。不过它们已修炼多年，达到如此程度，何不除掉它们的恶习，利用它们的所长，宽恕它们？这也是佛家主张的改恶从善嘛！”海丰法师听了连连点头，目送观音菩萨离去之后，就让金龙化作一条蜿蜒的河流，终年河水不枯，滋润着天台的峻岭森林。人们都叫它为“金龙河”。随后，海丰法师又将白龙化作涧泉奇特的“白龙坡”。人们喜欢这里的水道弯弯曲曲，泉涌水欢，浪花四溅，便誉它为“白龙腾舞”。

　　西王母养蜂——神蜂窟的传说

　　众所周知，西王母亦称“王母”、“金母”，老百姓一般称为“王母娘娘”。在中国古代众多的女神之中，西王母的地位最高。据《西王母传》说：“天上天下，三界十方，女子之登仙者、得道者，咸所隶也。”可见，西王母是中国女神之最，统管普天下女性中的成仙得道者。

　　可惜的是，远古时的西王母，虽然位高权重，但形象却不怎样光辉。据《山海经》记载，她“豹尾、虎齿、善啸、蓬头”。这副尊容，这等身段，开初西王母还不觉得怎样。后来，女性中的成仙者、得道者，渐渐多了起来。如九天玄女、麻姑等，一个个年青漂亮，月貌花容。西王母渐渐感到别扭起来，终日闷闷不乐。

　　一天，西王母正在瑶池闲坐，侍女献上蟠桃。西王母无心吃桃，挥了挥手叫端下去。侍女说：“王母，蟠桃三千年开花，三千年结果，三千年成熟。今年正是九千年一熟之期：恭请王母先尝，长生不老。”

　　西王母说：“我本西华至妙之气而生，本已长生不老。吃与不吃蟠桃，又有何妨?你们倒是应该想想办法，帮我改变这副容颜才好。”

　　侍女说：“王母乃天地孕育西华之气而生。要想改变，．．恐怕得吸收天地灵气、日月精华才行。”

　　王母叹了一口气，说：“按理应该如此。不知你们想到什么办法没有?”

　　侍女说：“听说，蜂蜜能养颜变貌……”

　　王母打断了侍女的话，说：“瑶池神蜂已为我酿制了那么多的蜜，我也服食了很多。怎么一点变化也投有呢?”

　　侍女说：“瑶池神蜂，所采花粉均是仙界花粉。虽有天之灵、日之精，但缺地之气、月之华。只有天地灵气、日月精华汇于一体，方能发挥效用。”

　　西王母说：“有理，有理，说下去。”

　　侍女说：“婢子也只是听说。具体如何，我也不得而知。”

　　西王母缓缓站起，说：“你与我传下令去，派人遍访名山大川、仙山琼阁，找出聚天地灵气、日月精华之地，放养神蜂，取蜜换颜。”

　　侍女恭敬地回答：“是。”

　　于是，侍女传下西王母之令，分派众神。遍寻放养神蜂之地。

　　一天，侍女带领众神来到天台。看到天台山在川西平原边缘拔地而起，状若冲天高台。四周云雾缭绕。山顶一条河顺着山势蜿蜒而下，形成数不清的瀑布、海子、叠溪，河床全是石底，无泥无沙。清彻透明。满山树木葱茏，繁花似锦。侍女惊呆了，此山生在地上，又恰似在天宫，神奇秀丽，正是聚天地之灵气、日月之精华所在。

　　侍女和众神商量后，便回复西王母，在天台山放养瑶池神蜂。

　　瑶池神蜂放养天台山后，蜂群依岩筑巢，终日飞舞在山间溪旁，采取百花之粉，精酿成蜜，送到西王母处。

　　西王母服食天台神蜂蜜后，不仅精神更好，而且容颜渐变。西王母便坚持服用。

　　由于长期服食天台神蜂之蜜，西王母的形象彻底变了。据《穆天子传》和《拾遗记》记载，此时的西王母已变作仪态万千、能歌善舞的妇人。由于天台神蜂蜜源源不断地酿制和运送到西王母处．西王母服食愈久愈多愈发显得雍容华贵，娇艳动人。

　　据《汉武帝内传>记载，西王母“视之三十许，修短得中，天姿掩蔼，秀颜绝世。”此时的西王母越活越年青了。

　　正当西王母沉醉在容颜变化带来的快乐和幸福中时，天台神蜂蜜送来的渐渐少了，到后来甚至中断。贮存的服食完后，侍女已无蜜可送。

　　西王母责问侍女：“为何没有神蜂蜜?”

　　侍女回答：“天台山没有送来。”

　　西王母问：“什么原因?”

　　侍女说：“婢子不知道。”

　　西王母下令：“马上查问，速速回报。”

　　天台神蜂蜜为何突然中断了呢?原来，天台山金龙河里住着一只千年蟾蜍和一只千年金龟。蟾蜍和金龟受日月之精华，采天地之灵气，经过千年惨炼得道。平时躲在金龙河中，嬉戏玩耍，蟾蜍偶尔也跳上山岩，采食岩浆。有一天，蟾蜍来到神蜂酿制蜂蜜的山岩，甜润清香的蜂蜜吸引了蟾蜍，舔食一口，妙不可言。于是，便跳入蜂巢，偷食了许多。

　　蟾蜍天天去偷食神蜂蜜，神蜂酿制的蜜送到西王母处当然就少了。后来，蟾蜍忍不住将此秘密告诉了金龟，并约金龟一起去分享。蟾蜍跳得快，金龟爬得慢。蟾蜍天天先到神蜂窟，先偷吃神蜂蜜；金龟天天后到神蜂窟，后偷吃神蜂蜜。蟾蜍吃得多，金龟吃得少。两个合伙将神蜂蜜偷吃光，自然就没有神蜂蜜运到西天送给西王母了。西王母天天服食的神蜂蜜因此中断。

　　侍女派人弄清这一情况后，如实禀报了西王母。西王母大怒，立即派侍女带神将到天台，处惩蟾蜍和金龟，召回神蜂。

　　侍女与众神将赶到天台山，正碰见蟾蜍在偷吃神蜂蜜。侍女便传下西王母指令，将正在张开大嘴偷吃神蜂蜜的蟾蜍化作石头，永远禁锢在那里。此时，金龟还不知道，正在路上昂着头，慢慢地朝神蜂栖息的地方爬。侍女和众神将将其拦住，并将它化作石头，永远龟缩在那里。金龟在临化作石头前，仍然想往着那妙不可言的神蜂蜜，头还伸出来朝着神蜂栖息的方向。

　　因此，千年蟾蜍张着嘴化成了今天的神蜂窟。缩脚昂头的乌龟在远远的山谷里化成了金龟石。至于神蜂，西王母改变容颜和身材的目的已经达到，早已召回瑶池去了。只在天台山留下了岩上的蜂巢，这就是今天我们看到的天台山神蜂窟

　　天台山具有深厚的历史文化底蕴。早在远古时代，天台山即为古“邛”族生息繁衍之地；巴蜀开明时期，古蜀国国王鳖灵在此“登高祭天”；汉代，道家在此相山凿洞，筑坛祭神；宋代，儒、佛、道“三教合流”，道观、佛寺、官房多达108处，形成庞大的宗教山城。至今，天台山还留存有“和尚衙门”、“和尚街”、“雷音寺”、“第一禅林”等众多罕见的历史文化遗迹。天台山也是红军长征经过成都唯一战斗和工作过的地方，成都市唯一的红色旅游区，景区的红军长征邛崃纪念馆为“四川省爱国主义教育基地”、“成都市爱国主义教育基地”。