张四墩遗址旅游景点介绍
张四墩遗址位于安徽省安庆市宜秀区白泽湖乡三义村境内，濒临石塘河南，北岸为虾子山，距大龙山约2公里，距安庆市区约5千米，南距长江8千米。
张四墩遗址总面积约2.1万平方米，是长江中下游地区新石器时代遗址，遗址的东南与西南面为四个台形土墩相连接，故名“墩”。张四墩遗址的发现对研究长江中下游地区史前文化面貌有着重要的价值。
1981年9月，张四墩遗址被安徽省人民政府公布为省级文物保护单位， 2013年3月，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
张四墩遗址历史沿革
1976年，张四墩遗址于修水利时被发现。
1978年，怀宁县文物管理所对张四墩遗址试掘。
1980年初，安庆市博物馆多次前往调查、采集标本。同年安徽省博物馆对其进行了第2次试掘，发掘面积72平方米。
1997年9—10月，安徽省文物考古研究所和北京大学考古学系对张四墩遗址进行了第3次试掘，发掘面积46平方米。
张四墩遗址历史文化
张四墩类型文化
张四墩遗址下层文化反映的是一种多元性的文化。一方面，它继承了本地薛家岗文化的部分因素，自身具有鲜明的特征。另一方面，受到东部的良渚文化和西部江汉地区石家河文化，特别是北方大汶口文化的强烈影响。其年代大体相当于淮北地区的大汶口文化晚期、良渚文化晚期和石家河文化较早时期，晚于本地的薛家岗文化。总体上看，以张四墩下层文化为代表的一类文化遗存地方特征明显，有别于同期其他原始文化，是继薛家岗文化之后，分布在皖西南一带的又一支原始文化，可称为“张四墩类型文化”。张四墩类型文化在皖西南一带的分布较为广泛，遗址不下百处。其北界可越过大沙河流域到桐城北部，东界可扩至枞阳东部的陈瑶湖附近，南部情况不清楚，向西可达鄂东一带。
张四墩遗址遗址特点
张四墩遗址周围为低平的田地，北部受湖水长期冲刷己崩塌毁损，西部现己改为大片水塘，中间为低平洼地，四周有土埂稍高，在东南、西南两面还保留有高2—6米、底宽20—40米、顶宽5—10米的土埂，土埂断续分为4个墩子形状，自西北角逆时针方向分别编为1、2、3、4号墩。西南一侧土埂的外围有宽20—50米的壕沟，而东南一侧土埂的局部和外围己被辟为耕地。土埂平面现呈三角形，但西北角部位向东北拐出，实际上应为一个东北—西南方向的梯形或近长方形城堡类遗迹。东南、西南面土埂残长约290米，西北面土埂残长约70米，东南一西北土埂外围间距约260米，内围间距约160米。遗址由4个土墩以及土墩环绕的中部低地组成，现存面积约2.1万平方米。根据地层堆积和出土器物分析，除第1层耕土层、第2层明清时期的文化层外，大致分为两个文化层，上层即第3、第4层，为商周时期文化层，下层即第5—8层，为新石器时代文化层。上文化层可细分为相连的两期，其中一期遗存为西周中晚期，二期遗存为西周晚期。下层文化可分为紧密衔接的一、二两期，但文化共性是要的，应视为同一文化前后衔接的两个发展阶段。
张四墩遗址其他介绍
张四墩遗址，即张四墩文化遗址，安徽省重点文物保护单位，位于安徽省安庆市宜秀区大桥街道三义社区境内。遗址于1976年发现，1978年由安庆市文管所试掘，1980年安徽省文物考古工作队正式发掘。遗址堆积两个文化层，一层大约从公元前7000—5000年的母系氏族公社后期，另一层从公元前16世纪至公元前11世纪的商代，出土器物主要有石器和陶器。石器有石锛、石斧、石铲、石球、石镰、石璜、石网坠等。陶器有鼎、釜、罐、盆、杯、网坠、纺轮等，以红陶、灰陶居多，纹饰多种多样，异彩纷呈，显示出较高的制陶技艺。
简介
张四墩遗址南距长江仅8公里，东距长江也仅15公里左右，东北部为石塘湖、官桥湖、破罡湖连片水域，并与长江相接。遗址总面积2.1万平方米，由4个土墩以及土墩环绕的中部低地组成，平面形状呈弧边三角形，土墩高出周围地面2~4米。该遗址墩上的堆积较厚，而中部平地堆积极薄。
专家分析，这是薛家岗文化之后，分布在皖西南一带的又一支原始文化。张四墩文化的起始年代大约在公元前2600年，结束时间还难以确定,其一直是考古专家们热衷的课题之一。
2013年5月3日，张四墩遗址被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。
考古发现
从1号墩的试掘看出，文化堆积最厚达2.7米，第1~4层为商周文化堆积，第4层以下至第8层为新石器时代堆积。新石器时代文化的性质比较单一，其鼎、甑、罐、鬶、豆、杯等构成了张四墩文化因素的主体，可称为张四墩下层文化，均属张四墩类型。该类型为继薛家岗文化之后，分布在皖西南一带的又一支原始文化。张四墩下层文化可分为紧密衔接的一、二两期，可视为同一文化前后发展的两个阶段，不过，其具体分期一时还难以准确划分，故有关张四墩类型年代的讨论也只能整体考虑。一般说来，张四墩类型大体相当于淮北地区的大汶口文化晚期、良渚文化晚期和石家河文化早期，晚于本地的薛家岗文化。由于在张四墩类型中暂时还未发现石家河文化晚期的遗物，所以它的下限可能早于石家河文化的最晚期。按照上述几支周边文化的绝对年代框架，张四墩类型的起始年代大约在公元前2600年，结束时间还难以确定。（参考：《从张四墩遗址看薛家岗文化的去向》）
民间传说
在风光旖旎的大龙山脚下的石塘湖畔，有一颗璀璨的明珠——张四墩。张四墩是新石器文化遗址，省级文物保护单位。在那里流传着一个美丽动人的传说。
传说天庭上的玉皇大帝原本也是凡人，俗姓张，人称张玉皇。玉皇大帝有七个女儿，称作“七仙女”。这七仙女个个貌若天仙，聪明伶俐，最小的“七仙女”与人间秀才董永的爱情故事因为一曲《天仙配》而世人皆知。其实向往人间-的并非七仙女一人，有一个人也十分向往人间-，她就是玉皇大帝的四女儿——张四姐。这位张四姐也曾偷偷来到人间，下凡在今天的张四墩。
相传这位张四姐来到张四墩后，这里风调雨顺，五谷丰登，百业兴旺，大家都非常喜欢她，也非常敬重她。邻里有个矛盾纠纷，只要四姐一到，就能化干戈为玉帛。哪家有个红白喜事，总得请四姐为座上宾。大家都说，是四姐让这里成了一方宝地。就连这里的山也会长了，而且长得非常快，慢慢地就与一河之隔的大龙山余脉的芭茅山竟长起来。这芭茅山怎比得过呢。没多久，这山峰就高耸入云，直抵天庭。这件事很快就传到玉皇大帝的耳朵里。玉皇大帝龙颜大怒，命雷公将山峰劈去。雷公抡起双锤，只听得“轰”的一声巨响，山峰被拦腰折断，形成四座土台，张四墩也因此而得名。
玉皇大帝因为这件事迁怒于下凡的张四姐，遂命天兵天将将张四姐带回天庭，严加看管。据说张四姐后来又偷偷下凡人间，来到张四墩，并与当地人结婚生子，过着幸福美满的凡间-。说不定现在的张四墩人就有她的后人呢！（参考：山水清音的空间）
保护范围：以遗址正中为基点，东、西各110米，南、北各50米。
建设控制地带：保护范围外，东、西各40米，南至水塘南端，北至白泽湖。
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