太平山房历史沿革

　　太平山房始为陈氏公堂，明永乐年间由族人陈馨（名熙，字孟贤号积善）揖资建造。

　　清乾隆三十六年（1771年），改建公堂作学馆，以便诸郡生童赴金陵乡试投宿和兴办义学，时秋浦县（今贵池）邑令钟学题匾“聚德堂”赠之。

　　清咸丰二年（1852年）扩建前进，成现在规模，成为了江南一带著名的治学之地。

　　1985年10月，安徽省文化厅拨出专款，对其墙体、屋面、木构件、油漆等方面进行较全面的修缮。

太平山房建筑特色

　　依据中国传统风水学，确定村落或祠堂的位置、方向，要考虑方方面面的问题。理想的村落或祠堂，背后要有山冈作为屏障，这叫“靠山”，靠山也叫做“祖山”。而理想的靠山又是绵延的山脉的尽端。山脉的蜿蜒走向，好象是“龙”一样。长长的山脉，就叫“龙脉”。太平山房背依龙王山，南临南阳林场，正是遵循了这种风水学的理念，是山环水绕、藏风聚气的宝地。

　　太平山房从建筑学角度来看，同大多数祠堂建筑一样采用砖木结构，是有一定道理的。祠堂的规模大小不同，但是建筑的支撑体系大都是木材。一般情况下，墙体都不起结构作用，很多砖墙都是“空心砌”的。墙体的外面表层是砖，内部则是填上土的，这些墙的稳定性还要靠柱子来加固。即使砖墙倒掉了，木结构依然可以支撑着房屋不会倒塌，所以过去有“墙倒屋不塌”的谚语。这样的房屋对于地震灾害有很好的防御能力。祠堂建筑要求能够经历久远，所以要采取措施防止柱子朽毁。地面的潮湿，是柱子毁坏的重要根源，所以祠堂建筑木头的柱子都不直接立在地面上，柱下都垫了石制的柱础。柱础既承受压力又防止潮湿，而且又在人们视线经常接触的地方，所以柱础是十分重要的部件。在中国建筑的传统里，凡是重要部件就必须特别加以美化，所以祠堂的柱础总是加工的较为精美。由于祠堂祭祀内容复杂，不是一个大厅可以解决的，根据不同作用的要求，祠堂实际上是个多功能的公共建筑。而中国的木结构建筑又不适宜建造高层的建筑，所以用四合院的方式来组织空间，是最为灵活和适用的。