岱山湖主要景点

　　湿地

　　湿地是位于陆生生态系统和水生生态系统之间的过渡性地带，在土壤浸泡在水中的特定环境下，生长着很多湿地的特征植物。湿地广泛分布于世界各地，拥有众多野生动植物资源，是重要的生态系统。很多珍稀水禽的繁殖和迁徙离不开湿地，因此湿地被称为"鸟类的乐园"。岱山湖是安徽境内最大的湿地公园，素有"湿地之都""鸟类天堂"之美誉，占地3000余亩。公园内有数百种水生植物，栖息着白鹭、灰鹭、苍鹭、黑嘴鸥、鸳鸯、天鹅等珍稀鸟类80多类，2万多种，是百鸟栖息的乐园，苇海深处，滴翠流芳，鹤舞鸥鸣，百鸟翔集，一派祥和景象。

　　天鹅岛

　　天鹅岛面积180亩，因外形象一只振翅欲飞的天鹅，故名曰"天鹅岛"。岛上植被繁茂，花草香溢，岛屿丰富了湖景内容，造就了不少极好景致，是开发旅游度假区的理想之地。关于天鹅岛，还流传着一个美丽的神话传说——度化众生。从前，这里是鸟儿的天堂。自从一个自诩为“猎王”的猎户搬来，这儿便不安宁了，眼看着天堂里的鸟儿日渐稀少，有对天鹅夫妻急在心中。一天，正当雌鸟孵蛋时，猎王的弓箭瞄准了她，雄鸟奋不顾身扑向猎王，弓弦响处，雄鸟掉落在血泊之中，雌鸟见状，撞树而死。恰逢王母娘娘途经此处，非常感动，将雄鸟度化为一座小山，雌鸟度化为一片湖水——岱山湖依偎着天鹅岛，猎王也被度化，从此向善，终日在岛上喂食山禽野兽。

　　演法禅寺

　　演法禅寺早在元朝时期就已建立，留有明代皇家御赐碑所记，“昔明太祖微时，行游南京，路游此山，爱山水环抱，称赏久之”朱元璋登基后，遂赦建寺，称吉祥寺。正统七年，明英宗扩建寺宇，“建钟鼓楼于东西，建藏经楼于后院”，“寺宇庄严辉煌，佛地遂改名演法禅寺”。后来演法寺经过三起三落，毁于战乱之中。尽管寺庙经兵火战乱，荡然无存，但明代皇家御赐的石碑被重新发掘，为重建禅寺，再续佛家香火，提供了有力的历史依据。演法禅寺是在弘扬禅宗，是在岱山湖营造出佛教“学术化、教育化、艺术化、科学化、生活化”的气氛，力图使佛教理念在现代社会和历史发展中焕发出新的生机。演法禅寺的寺庙建筑不仅体现了弘法布教，慈悲度众的主要功能。同时也不断的吸取了现代科技文明的菁华，发挥现代化、多元化的社教功能。透过现代文明的种种产物，能够使现代人很容易了解佛教的道理，自然地接受佛教；另一方面复求古典宫殿艺术之美。因此兼传统与创新之特色，开创了现代寺院新的风格。

　　圣像

　　老人与湖此圣像是世界最高的达摩鎏金铜像。整个雕像从基座到头顶高度为28米，寓意达摩为禅宗第二十八祖，东土禅宗第一祖师。,达摩是菩提达摩的略称，意译为“道法”，本名菩萨多罗。达摩是南天竺香至国国王第三子，印度禅宗第二十七祖般若多罗至其国受国王供养，说法王宫，乃与达摩相见。般若多罗认为达摩很有根器，遂决定传法给他。达摩父王去世后，他辞别诸兄，从般若出家，般若多罗曾嘱咐达摩曰：“你与震旦（指中国）当有大因缘，然须我灭后六十七载，乃可东之。”般若多罗入灭后，达摩从师教，留本国教化。六十余年后，前往中国，泛舟渡海，历三年到达中国南海。达摩于梁武帝普通元年（520年）或大通元年（527年）来到广州，受到广州刺史的礼迎，并上表奏闻於武帝。帝览表后，遣使迎请至建康（今南京）。梁武帝问他：“朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜记，有何功德？”不料达摩说：“并无功德。”武帝很不服气，说：“何以无功德？”达摩：“此但人天小果有漏之因，如影随形，虽有非实。”一心想成佛的梁武帝只好向这位来自佛祖家乡的正宗传人请教：“如何是真功德？”答曰：“净智妙圆，体自空寂，如是功德不认世求。”武帝又问：“如何是圣谛第一义？”答曰：“廓然无圣。”武帝有些不悦，又问：“对朕者谁？”达摩曰：“不识。”最后，“帝不领悟，祖（达摩）知机不契”，二人不欢而散。

　　当时有个高僧神光正在南京雨花台上讲经说法，达摩于是过去听讲，听到有些地方的时候就摇摇头。神光发现了达摩摇头，于是与达摩谈论佛法，但是二人对于佛学的认识也有分歧意见，达摩便主动让步，离开南京准备渡江北上。当达摩来到江边，江水茫茫，无舟可渡，只有一位老妇坐在岸边，身边有一捆芦苇，达摩向老人家化得一根芦苇，放在江边上。只见一朵芦苇花，昂首高杨，五片芦叶，平展伸开，达摩双脚踏於芦苇之上，眼观鼻，鼻观心，心观丹田，凭借一阵东南风悠悠北去。神光思量过后，追寻到江边，看到达摩一苇渡江，神光感到了达摩佛法的精深，惭叹不已，懊悔而归，有诗赞曰：

　　路行跨水复逢春，独自凄凄暗渡江。曰下可怜双象马，二株嫩桂久昌昌。这就是达摩“一苇渡江”的故事。这枝芦苇有五片叶子，预示着禅宗在中国的发扬广大，成五派七宗。

　　心经大坝

　　更立佛经石壁，截断岱山云雨。《心经》是佛经中字数最少的一部经典著作，岱山湖心经坝是世界上第一个在水库大坝上刻画巨型《心经》的经文大坝，坝长278米，坝高51.2米，坝宽28米，总体面积达3500多平方米，彩绘经文，气势雄伟，颇具观赏朝拜价值。《心经》，是佛经中最短的经典，全称为《般若波罗蜜多心经》。全经只有260个字，却浓缩了600卷《大般若经》的精华，一字千金，字字珠玑，被称之为成佛的指南，利生的法宝，养疗心病的良药，获得人生解脱的真谛。她也是所有寺庙每天早晚必颂的一部经典。

　　莲台福泽

　　我们的莲台浮泽，是以莲花为造型。莲花是佛教的圣花，莲花出污泥而不染的习性，与迎着酷夏骄阳而盛开的个性，赢得了佛教至高无上的尊敬。随着佛教的传播与净土莲宗的建立和发展，对莲花的崇拜形式，内容日益丰富多彩，佛教把莲花的自然属性与佛教的教义、规章、戒律相类比美化，逐渐形成了对莲花的完美崇拜。别院的九重莲花台阶，一步一莲花，九九莲花台，让游客在观赏莲花石雕，踏步拜佛进程中，感受莲花的清净，体会对佛祖的敬仰。在九台莲花的两边放着刻着佛经的石雕灯幢，象征佛的智慧能降服一切烦恼，象征着普渡众生向上成佛的法门。莲花出淤泥而不染，表示有烦恼而至清净，莲花开放于炎热夏季之中，炎热表示烦恼，水表示清凉，莲花为烦恼的人间带来清凉的境界，所以从烦恼中得到解脱，而生于净土上的人，都是莲花化生的，所以他们或坐或站，都在莲台之上。

　　一体五尊

　　金堂这里供奉的佛，称之为“一体五尊”，中间为释迦牟尼佛，两边有阿难、迦叶、帝释天、大梵天做胁侍。一体五尊的佛教用意在佛教经典中叙述的大梵天向佛主献花和释迦摩尼佛“拈花释法”与岱山湖佛教景区演法禅寺中的“禅”和“法”有一定的渊源关系，我们所采用的一体五尊属于禅宗，并且和演法禅寺的“法”有紧密联系。主要是与岱山湖演法禅寺的历史演变相衔接，与达摩祖师一苇渡江的传奇故事相呼应。这一体五尊佛像，其中中间为释迦牟尼佛，两边有阿难、迦叶、帝释天、大梵天做胁侍。

岱山湖地理环境

　　岱山湖位于肥东、全椒县交界处，区内相对高度20-50米，低丘连绵，坡度平缓。

　　岩石大部分为基岩出露区，多为玄武岩、重晶岩。

　　仅西部边缘为第四系覆盖区。

　　湖区周围出露地层皆为中元古界张八岭群西冷组，分三部分，上下部的岩性相近。上部为灰白、浅灰绿色石英角斑岩；中部岩性较杂，为灰白、灰紫、暗红等杂色石英角斑岩、细碧岩等十余种岩类；下部属复理式建造，上呈细碧——石英角斑岩建造，下为千枚——片岩系。

　　岱山湖旅游度假区

　　岱山湖系长江流域滁河水系，1970～1972年建坝形成的人工水库。

　　湖面9000多亩，常年蓄水量1900万立方米，来水面积89.5平方公里，年泾流量2617.65万立方米，灌溉面积6.74万亩，岱山湖周边为国有古城林场所经营的1.5万亩山林（森林覆盖率92.9%），周边没有工矿企业，区内仅有自然村2个，人口180人，以农业为主。

　　岱山湖平均水深20米，最深处在情人谷附近西湖水域，深达46米；岱山湖湖水没有任何污染，且湖底沙质、自然水经森林过滤流入湖中，湖水清澈见底，水质六项指标达到国家一类水质标准。

　　岱山湖地处亚热带地缘，江淮分水岭南侧向暖温带过度地带，季风明显，温暖湿润，雨量充沛，年平均气温15.70C，年平均降雨量969.5mm，无霜期225天左右。岱山湖港汊纵横，水面宽广，湖中有一孤岛，名曰天鹅岛，面积180亩，岛上植被繁茂，花草香溢四方，干旱不涸，淫雨不满，岛屿丰富了湖景内容。湖四周山林由国有肥东县古城林场所经营，总经营面积15808亩，立木蓄积量42745立方米。

　　境内动植物资源丰富。植物品种多达54科，412种，以松、杉、臭椿、山槐、元竹等为主，其中以松为优势种群；动物品种多样，特别是鸟类资源相当丰富，据调查有70多类，以鹭鸟为优势种群，有苍鹭、白鹭、灰鹭等。

　　岱山湖旅游开发总体规划于二OO五年已通过专家终审，取得政府确认；已建成了长3.25公里的古岱公路，连接了梁界路；建造了包括一幢会议中心、一幢桑拿中心、一幢餐厅、十一幢单体别墅,二幢双层别墅及一幢豪华别墅、一幢旅游接待综合大楼，建筑面积约8100平方米的迎宾山庄；建设了可供游客游泳、活动的沙滩浴场、灯光网球场、迷宫、军体乐园、跑马场、乡情垂钓等旅游项目；开辟了配有三十多只船舶的水上旅游线。