水峪村历史沿革

　　唐天复四年至天佑四年（904年至907年），唐末中央集权暗弱，地方割据势力日盛，卢龙军节度史刘仁恭以大安山为中心，与其子刘守光先后控制今水峪村一带。刘仁恭修建的出山道路，成为后来水峪古商道的雏形。

　　后梁开平元年（907年）4月，后梁将军李小喜兵攻大安山，掳刘仁恭，水峪一带遂属后梁控制范围。

　　后梁贞明三年（917年），晋王李存勖赶走契丹管控该地区。

　　宋、辽时期，水峪一带是南北政权的疆界，因双方争夺领地，管辖混乱。

　　北宋宣和四年（1122年），东北兴起的女真族攻陷燕京（今北京），建立金朝，水峪一带属金统治的奉先县管辖。南窖是女真政权大金皇陵的陵区范围，有驻军护陵。

　　南宋嘉定八年（1215年），蒙古军灭金。水峪一带遂被蒙古军控制。

　　元至元八年（1271年），元世祖忽必烈定国号为“大元”，次年定都“大都”（即今北京），水峪隶属元朝大都奉先县，后改为房山县管辖。

　　元末明初，少数山西商人在今水峪村一带开设客栈，生根落户。

　　明洪武元年（1368年），朱元璋部将徐达攻克大都，改元大都为“北平府”，水峪一带属其涿州房山县管辖。

　　明洪武四年（1371年）至明永乐三年（1405年），朝庭为了御敌安民、发展生产，实行军屯政策，相继十九次从山西移民三万余户，充实到京郊平原地带，垦荒屯田。水峪一带的早期先民由来于此。

　　明永乐十九年（1421年），明永乐皇帝朱棣迁都顺天府（今北京）。其后，水峪村隶属明顺天府房山县管辖。

　　明末清初，由于朝廷腐败，贪污成风，灾荒不断，内忧外患，有些山西移民后代辗转来到水峪落脚后繁衍生息。

　　清顺治元年（1644年）夏天，多尔衮率领清军占领北京地区后，清顺治年间袭明制，设顺天府，领5州22县。水峪村仍归房山县领属。

　　清康熙元年（1662年），房山县辖179村，水峪村属其一。

　　清朝中后期，随着南窖地区煤炭资源的开发和利用，南窖地区人口激增，南窖地方的兴盛带动水峪村的发展，水峪以出产木炭出名，同时为煤矿主提供了居住地。

　　民国三年（1914年），水峪村属京兆地方房山县管辖。

　　民国十七年（1928年），南京蒋介石政府成立，房山地区划归河北省管辖，水峪村属之。

　　民国二十七年（1938年），水峪一带被日伪控制。日本侵路者以高线为触角，疯狂掠夺南窖的煤炭资源，对南窖进行法西斯奴化统治，水峪等村遭到严重破坏。

　　民国二十九年（1940年）10月，中国共产党领导的八路军在大房山一带建立抗日民主政权，水峪村划归中共房良县五区管辖。

　　民国三十四年（1945年）8月至民国三十八年（1949年）9月，水峪村解放后，属解放区民主政权——房山县七区南窖乡管辖。

　　1950年至1958年4月，水峪村隶属北京市周口店区南窖乡管辖。

　　1958年9月，周口店区废除乡镇建制，实行人民公社制度。全区设8个公社，公社下设大队，水峪大队先后属于百花山公社及河北公社。

　　1960年，水峪大队划归北京市房山县南窖公社管辖。

　　1981年1月1日，水峪大队属北京市矿务局所属南窖公社管辖。

　　1983年3月，北京市撤销人民公社、大队建制，实行乡（镇）村建制。南窖公社更名为南窖乡，水峪村属北京市矿务局南窖乡管辖。水峪村在党支部的领导下成立村民委员会，实行土地承包制。

　　1993年1月，水峪村归属北京市房山区南窖乡管辖至今。

水峪村历史文化

　　南窖水峪中幡

　　水峪村经数百年的历史积淀形成了以中幡、大鼓、秧歌等为主的庙会文化。水峪村的中幡可以追溯到明洪武永乐年间，盛于清咸丰年间，据考证先由冯、邢二姓耍幡艺人相传，后又相继传给杨、崔、王等姓人家。起初是作为民间自发的堂会，仅限于村民自娱自乐表演。每逢庙会、重大民间节日，村民有耍幡祈雨纳福的风俗习惯，后来演化成集体型表演相传至今。

　　20世纪70年代中期，村里精通中幡的老艺人组建起了30人的中幡队。经过20多年发展，表演动作由传统的30余个丰富完善为60余个。2007年，水峪中幡成功入选北京市非物质文化遗产名录，在2008年代表房山区参加了奥运会开幕式前“京华情韵迎来客”垫场演出活动。2008年9月，水峪村举办了首届中幡文化节暨金秋采摘节。

　　年节习俗：大年三十，贴对联，放鞭炮，迎接已故的一代代先人回家过年。各家各户用青翠的柏枝，燃起年火，男女老少围在火旁谈笑，这便是所谓的“烤岁”。大年初一早上，女人们把饺子包好，第一盘孝敬给列祖列宗和各位长辈，给列祖列宗拜年。左昭右穆，男东女西，长辈在前，晚辈在后，庄严肃穆地面朝八仙桌磕头，然后各房晚辈依次去长辈家拜年，长辈给自己的晚辈发零钱、糖果、爆竹。正月十五放烟花，三晚辉光喧闹不夜天。正月里讨百家米做年糕给上学的孩子吃，期盼步步高升是水峪的老风俗。

　　埋胎衣习俗：起源于客家迁徙文化的埋胎衣，在水峪得到演绎。水峪人将胎衣埋于古道下，希望踩踏能带走噩运保佑平安。由于祖辈胎衣埋于道路石块下，因此古道格局得以完整保留，是以象征水峪命脉，也承载着世代水峪人的希望。

　　走会：走会就是沿街穿大街走小巷的表演文艺节目。基本路线为从西街到东街，又到老爷庙，最后到后岭门楼。

　　水峪岩画：元末明初，中原地区的壁画技艺由山西移民传至水峪后，经技术融合改进，形成了当地富有特色的石板彩绘岩画。水峪盛产一种平坦如纸的石板，古代工匠在构筑房屋时，为了装饰门庭，就在石板上做画，然后安装在门楼和墙体上，其绘画颜料用的是当地产的矿物盐（氧化汞、硫酸铜等），保存弥久。

水峪村村落特色

　　南窖地区有“窖”形特色的沟谷地貌，大房山支脉将该地区割裂为南窖沟、中窖沟、水峪沟、大西沟两主两副四条沟谷，是山区中少有的适宜居住的富饶之地。水峪村形成于水峪沟，充足的水源是水峪先人在此选址建村的必要条件，村民还可以从周边山林获得木材、石材等各类资源用于建筑以及生产生活。

　　水峪村以太极八卦圆形图案，形成独特而完整的风水布局。村东长岭坨，原是自然形成的圆形土丘。后村民取土沤肥，将土丘掏平，村里重新用沙石垒砌，改造成平顶圆台，以象征中华民族祭祀文化的五色土填基，圆台周围镶有木格凭栏。今人称“赏月丘”，意思是站在这里，白天得享阳光沐浴，晚上即是赏月的绝佳之处——每到春秋两季，夜半时分，可欣赏到一轮明月落到纱帽山峰之上，因有“翠顶金珠”之景。长岭坨坐北朝南，位于太极图的上鱼眼位置，风水学上称“乾”位。与乾位南北（阴阳）对应的是位于娘娘庙的“坤”位。背北远处有一条长长的山梁——中窖梁成为村落的天然屏障，风水学里称“屏”，当地人叫“靠山”。靠山与长岭坨之间的孟港沟是风水学上的“后玄武”位置；对面南坡岭为传统村落的照山（也叫望山），属“前朱雀”位置；左有青龙、右有白虎护佑。

　　水峪村布局为圆形八卦格局。北部远处中窖梁为水峪天然屏障，风水中曰屏，当地人俗称“靠山”，使水峪村北高南低，与传统风水观点相符。东面纱帽山高耸挺拔，与东翁桥形成对景。整个村庄呈现自发形成的圆形布局，以南岭古商道和水系为十字轴的空间格局。以一条临水小路为村落主轴线，依山势蜿蜒而上。村庄依山势而建，南低北高。南、东、西三面存水，背山面水。水峪村以水为特点，村落形状以水为中轴，向水而建。东瓮门石刻“宁水”，以镇水患。住宅顺应山势，依山而建，背山面水，形成错落有序的割据形态，建筑分布在平面布局上呈现出阴阳鱼的形状。

　　水峪村中有5处主要开敞空间：村中心以戏台为核心的开敞空间；村西街石碾和道路交叉口开敞空间；村东街娘娘庙和大槐树开敞空间；杨家大院门前道路交叉口开敞空间；长岭坨开敞空间。

水峪村主要景点

　　杨家大院又名学坊院，始建于清朝乾隆年间。宅院主体建设以北方风格为基准，石砌而成；蟠龙门岭，檐下石雕花卉簇拥。院门有石鼓把守，门上是三根分别刻有“福”、“禄”、“寿”的椽子。

　　东街娘娘庙建于清康熙年间，坐北朝南，正殿三间，侧殿两间，立柱横梁上有彩色绘画，现已斑驳。院内原有棵古槐，“文革”时被毁。与娘娘庙正殿、门楼成一直线的罗锅桥，为拱形结构，虽已年代久远，依然牢固如初。殿内有圣母娘娘乘坐的大轿一架。

　　古石碾，用于碾压粮食，生产生活。水峪村有石碾128盘，其中最早的清道光年间的石碾至今仍为人所用，2008年被上海大世界基尼斯认证为“石碾收藏世界之最”。

水峪村地理环境

　　位置境域

　　水峪村位于北京房山区南窖乡，距北京市区80公里。地处北京市境西南的深山腹地，地理坐标为北纬39°75′、东经115°82′，村域面积10平方公里。

　　水峪村

　　地形地貌

　　水峪村在河谷东西两侧，略呈三角形。全村山地面积达96.7%，四周环山，群山环绕。村庄沿一条西北东南向的沟岩分布，地势为西南高东北低。

　　自然植被

　　水峪村生态资源保护较好，林业覆盖率达73.6%。河谷两侧果树较多，山坡上多为灌木，覆盖率不高。

　　土壤

　　水峪村土壤为山地褐土，土层薄，肥力差。

水峪村荣誉称号

　　时间

　　荣誉称号

　　授予单位

　　2003年9月

　　北京市首批民俗旅游村

　　北京市人民政府

　　2012年12月

　　中国传统村落

　　住房城乡建设部、文化部、财政部

　　2012年

　　北京最美的乡村

　　北京市农工委、市农委、首都精神文明办、市文物局、首都绿化办、市旅发委

　　2014年3月

　　中国历史文化名村

　　住房城乡建设部、国家文物局

　　2015年11月

　　全国生态文化村

　　中国生态文化协会

　　2018年3月

　　北京首批市级传统村落

　　北京市人民政府

　　2019年12月

　　国家森林乡村

　　国家林业和草原局

　　资料来源：