天心永乐禅寺发展历史

　　【1385年】洪武十八年，举子丁显在赶考路上中暑，被天心寺僧以茶入药治疗，得救后中状元。为报佛恩，状元以红袍披茶树。始有“大红袍”之名。

　　【1419年】明永乐十七年，明成祖敕封天心永乐禅寺，封天心寺茶为“大红袍”。“大红袍”遂为万茶之尊，名扬天下。

　　【1526年】明嘉靖五年，徐柳写《天心禅茶疏》，“天心禅茶”之名首见经传。

　　【1646年】清顺治三年，天心茶僧研制出乌龙茶制作工艺，经久耐泡的乌龙茶为工夫茶提供有「米」之炊。「大红袍」被称为乌龙茶之祖、工夫茶之源，并渐成为武夷岩茶的代名词。

　　【1685年】清康熙二十五年，天心茶僧释超全写《武夷茶歌》，是最早记载乌龙茶制作工艺的文献。

　　【1855年】清咸丰五年，天心方丈赠予台湾学子林凤池三十六棵茶苗。在台被广泛引种，成为名茶“冻顶乌龙”。

　　【1943年】民国三十二年，天心僧人完成“大红袍”摩崖石刻。

　　【1951年】“土改”把天心永乐禅寺庙产九龙窠“大红袍”茶园划归农场管理。

　　【2006年】“大红袍”制作工艺被列入国家首批非物质文化遗产名录。

　　【2007年】在首届武夷山国际禅茶（大红袍）文化节上，举行“大红袍祖庭”揭碑仪式。

　　【2008年】在第二届中国（武夷山）国际禅茶文化节上，举行茶祖殿开光法会及海峡两岸茶文化“陆羽奖”颁奖典礼等系列活动

　　【2009年】天心永乐禅寺泽道法师为“大红袍”礼品茶亲笔题字留下墨宝，泽道法师在包装盒的正面题写“大红袍”三字，并邀请书法家张燕生先生在包装盒的背面题写“绿叶镶边兮红袍罩身，善缘接善兮一泡心宁”二句。

天心永乐禅寺人文历史

　　明嘉靖七年，公元1528年，道士韩洞虚曾一度易其名为天心庵并予以扩充构体。清康熙年间，武夷山章堂岩铁华国师的弟子果因和尚重光这一宗教名构，改为天心永乐禅寺。此时，“天心”之寓意又进一步得到禅理的抒发，因据清朝的董天工《武夷山志》记载，天心永乐禅寺所坐落之天心峰居于武夷山之中，“犹天之枢极也，故名”。名寺耸立于名山之枢极，纵览总领群峰中的寺观庙宇。禅寺取名“天心永乐”还蕴藏着禅语“天心明月”和多处“无量寿佛”、“南无阿弥陀佛”的珍贵摩崖石刻，与天心永乐禅寺相映成趣，给游客、香客留下深邃的禅理遐想。清末，光绪皇帝的老师陈宝琛大学士赠送“福德因缘”匾额一块，仍悬挂的寺中。

　　天心永乐禅寺鼎盛于清朝之际。光绪二十六年，公元1900年，由福建鼓山名刹的名僧德容荣任住持。他主持大兴土木，广增佛殿僧舍；弘扬佛法，喜结十方丛林，遂开创这方宝刹最令人难忘的历史。自僧德容住持宝刹起讫至民国26年，该寺先后共传了七堂大戒，曹洞钟鼓遍天下，武夷佛法传人心，天心永乐禅寺也成了各地僧侣朝拜受戒的古圣道场。据传，名刹香火旺盛之时，寺内有僧众百余人，钟鸣鼎食，磬钹和谐，香烟缭绕，梵音清越，游客亦多为香客，名山倍加扬其名。佛诞之日，香客摩肩接踵，络绎不绝，武夷山道为之拥挤不前，盛况空前。它得天独厚地处于武夷山山北的风景绝幽之处。四周古木参天，篁竹蔽地，鸟鸣蝉噪，意境深邃，步入寺内，恍如游仙，大有“天外天”的神秘之感“平衍之处日葛香林，禾忝环匝，竹树森列，望之蔚然，犹濠濮间云。”（清朝的董天工《武夷山志》）名刹南北长170米，东西宽150米，占地面积约26000平方米。名山深藏古寺，亦深藏禅心，令人超凡脱俗。古代诗人傅如舟在《宿天心永乐寺》中有诗句赞曰：“始知九曲外，又有南山南，森邃更险豁，深篁倚烟岚，沙田稻翼翼，岩桂花王参。”

天心永乐禅寺历史典故

　　根据《瑞岩实录》等有关史料记载，唐末诗僧贯休禅月大师曾三次访武夷，在天心寺挂单，并在那里巧遇扣冰藻光禅师，二人把茶当酒，说禅论时务。“闲云野鹤”的贯休，在茶单宁的作用下才思泉涌，口若悬河，参公案、把话头、斗禅机。藻光频领要旨，大开眼界。天心禅茶不但承担了社交中以茶为媒的功能，而且成为参禅悟佛之机，显道表法之具。明代冰县知县徐柳不但崇佛而且嗜茶，游览武夷山天心永乐禅寺时，茶过七巡而意犹未尽，诗心大发，万千感慨跃然纸上，以洋洋洒洒的《天心禅茶疏》盛赞天心扣冰古佛和禅月大师援禅如茶、融茶于禅的茶禅之缘。天心禅茶始见于经传。

　　第一个种茶的人是僧人，第一本茶书写于寺庙，最好的茶也都产自寺庙，如龙井茶出于龙井寺、大红袍源自天心寺、云雾茶产于庐山东林寺……这些都是“茶佛一家”最真实的写照。

　　天心永乐禅寺的僧人们继承农禅并举的传统，秉承造福十方茶农，利乐有情众生的理念，广辟茶园，以永乐茶坊为手工制茶基地，以萃辰天心禅茶会所为茶文化交流窗口，以茶会友，广结善缘，注册了“扣冰”、“无我”商标，更慧眼选中大红袍茶枕、茶垫系列产品，力推尊贵天成的乌金石茶盘、经营附属水晶系列吉祥饰物等。为推广武夷岩茶、传播禅文化不懈地努力。