西宁王忻都公神道碑文物简介

　　该碑座为龟跌，碑首刻蟠螭，上刻书"大元敕赐西宁王碑八字，碑正面为汉文，背面为回鹘文（蒙文），全文共32行，每行63字，碑文为元惠宗时参知政事危素撰写，由于忻都及其先祖对元室建立过卓著功勋，加之忻都之子翰栾之父忻都为西宁王，特立此碑作为纪念，这是我省保存最大的汉、蒙文字碑刻，已有600多年的历史。

　　西宁王碑主要记叙元朝回鹘族忻都公家族在河西居住和发展的历史，忻都公为西域回鹘阿台不花之子，阿台不花曾跟忽必烈的大臣火赤哈儿的斤都护保卫火州（故址在今新疆吐鲁番东南）有功，火赤哈儿战死沙场，此后，其子高昌王纽林的斤率都迁到永昌（今武威凉州区永昌镇，元永昌路冶所）。阿台不花亦随迁至永昌，以后其子孙忻都、翰栾也世居永昌，翰栾在元惠帝至正年间任中书平章政事（宰相副职）。至正二十二年（1362）十月惠帝追封翰栾之父忻都公为西宁王，并立《大元敕赐追封西宁王忻都公神道碑铭》于永昌。该碑用汉、蒙两种文字叙述了翰栾的父亲忻都公及其先辈"居官治世，克尽乃职，兴利去害，屡献嘉谋"的丰功业绩，特别对翰栾之父忻都公生平事迹描述更为详细。忻都，生于至元九年十月，其教育子女非常严格"若曹年少，不知稼樯之艰难，宜务农治生，当力行善事，毋染恶习，思父母生成养育之恩。与人交毋挟贵势，毋海卑贱，择胜也者而友之，出而仕也，也廉慎自持，尽忠于君，爱民如子，不陷刑辟，名垂后世“。至正二年（1362）正月卒，享年60年，死后追封为西宁王，葬于永昌府的石牌沟（今武威市凉州区永昌镇）。关于忻都公为何迁至永昌，定居为永昌之事在1993年同出于些村的《高昌王世勋碑》（现藏武威市博物馆）有详细记载。

西宁王忻都公神道碑历史资料

　　永昌府与西宁王碑据《高昌王世勋碑》记载：元初，蒙古汗国皇子西路军统帅阔端驻扎在凉州，为西凉王，公元1247年，阔端与萨班举行了具有历史意义的"凉州会盟"，使西藏正式纳入中国版图。此后，元至元九年（1272）阔端之子只必贴木儿在西凉府（今武威）城北三十里（现永昌镇）筑起了新城王宫，元世祖忽必烈赐名"永昌府"，元在此设置永昌路，降西凉府为西凉州，隶属永昌路。从此永昌路成为元朝在此统治的政治、经济、军事的中心。至元十二年（1275），都哇卜思邑作乱，火赤哈儿的斤率兵12万围攻火州，战死沙场，其子高昌王纽林的斤请兵征报父仇，师出河西，路径永昌，当时因吐鲁脱思麻作乱，又奉诏担任吐鲁宣慰使平息叛乱，被仁宗封为高昌王

　　，颁发亦都护之印，此后看到此地气候温和，土地沃饶，水草肥美，连年丰收，以为乐土，便定居下来，阿台不花也随高昌王定居永昌，延祐五年（1318）高昌王卒于永昌。元文宗为了表彰其家族六世效中蒙古国的功勋，特诏命树立汉、回鹘文合壁的《亦都护高昌王世勋碑》。重要的历史价值西宁王与高昌王均为回鹘族，当时就驻扎在永昌路，死后又葬于此地，西宁王碑中提到的翰栾，在中书省任职期间，适逢元末战乱，朝廷楼案不健全或散失严重，《元史》和《新元史》都没有为他立传，其生平事迹，很难稽考，现存的西宁王碑对研究斡栾家世及回鹘历史具有重要的价值。《高昌王世勋碑》则详细记叙了畏吾儿王室入属蒙元后，因海都、都哇东侵逐次移居永昌和与蒙元皇室世为婚姻之事，是少数民族联姻的珍贵碑刻，是武威境内民族融合的一个实物见证，解决了元代永昌路治所的一桩公案。

　　《西宁王碑》和《高昌王世勋碑》内容所涉颇广，关系到回鹘族的起源、流派、民族关系等多方面的史实，两碑北面蒙文部分内容虽大体与正面汉文部分相同，但蒙文部分另具特色。所以对两碑的蒙文翻译，也引起了国内外专家的极大关注，近年来美国哈佛大学、日本东京大学等许多大学组团，专程前往此地进行研究，并用中、英、日等多种文字在许多报刊上发表研究文章。关于西宁王和高昌王墓葬究于何处，在考古学界，纷说不一，成为争论的焦点，据我国著名考古学家宿白所著《藏传佛教寺院考古》载?quot;永昌路城明清置永昌堡，现名永昌镇，镇内王宫城址近代犹存，城南2公里石碑沟，有火州畏元儿（高昌回鹘）君臣墓葬，墓冢已不显露"，考证西宁王墓和高昌王墓，就在此地，二碑对墓葬的发现具有十分重要价值。

　　《西宁王碑》和《高昌王世勋碑》是我国河西走廊多民族聚集的珍贵资料和历史见证，1981年9月被甘肃省人民政府公布为省级重点文物保护单位。