台湾最值得去的景点

京华城是一个位于台北市松山区八德路四段的大型购物中心，为威京总部集团所投资的关系事业，于21年正式开业。目前，这座购物中心内已经进驻了近千家国内外知名厂商，并突破传统业者的经营手法，着重于育乐方面的主导设计，更提出“无时间障碍”的概念，让各阶层的消费者不因时间的限制而被剥夺享受休闲生活的权利。京华城是一座全新的国际级观光休闲购物中心，其首创的“”型主体建筑结合全球最大的球体结构设计，是中国传统的“双龙抱珠”意念的完美体现。商城内共有地上12层、地下7层，其中15层为商场，以每3个楼层为一主题规划，创造出5个不同主题的购物街景。此外，商场外围还环绕着4坪户外绿地，可依不同的主题活用每个广场，因此吸引了很多随机消费者。京华城拥有贴心完善的服务、宽敞明亮的购物大道以及舒适的环境，每年都吸引川流不息的人潮，已成为主导台北新消费文化的时尚重镇。必去理由：台北最顶级的购物中心之一…详情 ▷

东引灯塔位于东引岛东坡一方突出的岬角，列为三级古迹，建于清光绪三十（194）年，工程由英国人设计，充满十八世纪欧洲建筑风味一旁附属的房舍纯白优雅，当地人称为“东引别墅”天气晴朗时，灯塔前是观日出的好地方。沿着石阶步行至海边，可见到两尊雾炮，但目前已作废。交通风向标1、前往东引有两条途径：一是从基隆搭台马轮直接抵达。二是搭乘立荣航空公司班机到达北竿机场後，再搭乘交通船到达南竿，从南竿福沃港搭船再前往东引岛。（每日一班，时间随潮水海象调整，马祖日报有登载航报。）台马轮（基隆订位）：（2）24228267（2）24292117台马轮（东引订位）：（836）76238马祖连江航业航报：（836）221932、岛上无公车，计程车为此地主要交通工具。东引计程车行（836）771889…详情 ▷

郑氏家庙郑氏家庙为三级古迹，清咸丰3年（1853年）由郑用锡所建。其建筑为三进二院式，采单檐燕尾屋脊，前殿步廊墙上有砖雕装饰，考究雅致。清代中举以上人家可立旗杆，代表功名和荣誉，郑氏家庙前的四座石旗杆台，及进士、举人、贡生、明经、节孝等多面匾额，正证明了郑家文教兴旺的家族传统。郑氏家庙不对外开放，惟于农历每月初一、十五举行家祭，与元宵、冬至举行春、秋祭时，可窥一代望族的风华。…详情 ▷

郑用锡墓筑于同治8年（1869年），现为二级古迹，墓园占地颇大，墓埕上有两排石人与石兽雕刻，及一对石刻文笔望柱。石武人肃穆刚毅，石文人敦厚儒雅，服饰及佩带物俱全，衣褶流畅自然，石马、石羊、石虎的造型朴拙而不失细致，整体雕刻水准是全台古墓中最高的，反映出古代的官家排场。乘车风向标：自新竹火车站沿中正路、东门街、北门街步行可分抵市区古迹。由火车站前搭12路新竹客运至水田、湳雅站下可分抵张氏、苏氏节孝坊；搭往大湖、新城、三峰的班车至育贤国中、汽车补习班站可分抵郑用锡墓与李锡金孝子坊；搭1甲、3路于实验中学下车可抵开台金山寺。…详情 ▷

“新竹城隍爷，北港妈祖婆”，在台湾民间信仰里，新竹城隍声威显赫，与北港妈祖的声望不分轩轾。事实上，新竹城隍爷是台澎地区“官阶”最高的城隍祀神，从清代就香火鼎盛；而其城隍庙也有25年以上历史，名列三级古迹。由于城隍爷灵验昭著，新竹又是人文荟萃、经济繁荣之地，新竹城隍爷之名于是益加威播。直到今天，新竹城隍庙仍然是新竹居民的重要信仰中心，来自各地的香客也终年络绎不绝。自庙埕进了三川殿门，市街的喧闹立即隔绝在外。黑面长鬓的城隍爷端坐正殿，梁上挂着“理阴赞阳”匾额，清楚说明他的职权。“金门保障”匾额则是光绪皇帝御笔特颁，奖励城隍爷屡次显灵抵御外匪有功。幽暗的庙堂，罗列着文武判官，以及各式面貌狰狞的部将神像，令人心生敬畏。梁上挂着一个偌大的铁算盘，警惕世人善恶终须算总帐。后殿奉祀慈祥的城隍夫人，以及大、二小爷与注生娘娘。屋顶上剪粘装饰繁复，檐下斗拱金碧辉煌，龙柱则雕工细致；而三川殿门前的青斗石狮，雕刻线条阳刚有力，表情却温驯可人。此外，还有整片石材镂空雕成的石窗、三川殿顶上的层层藻井，都值得细看品味。每年农历7月15日，城隍爷出巡赈济…详情 ▷

建于清乾隆五十三（公元1788）年冬的枋寮褒忠亭义民庙，可说是全台义民庙的总坛。庙内合祀三山国王、神农黄帝与观世音菩萨，每年农历七月二十日的义民节活动，当地十五大庄轮值炉主祭祀，百年以来成为新竹客家人重大祭典与信仰中心。乾隆53年林爽文作乱，护卫乡里义民（有原住民、客家及泉州人）的遗骸，全部安葬于庙宇后方。后于同治元年又有戴潮春事件，义民之忠骸则葬于庙宇右后方。乾隆皇帝感念义民平乱有功，初封义勇，继封怀忠，三赐御笔褒心匾额，遂更名为褒忠亭。…详情 ▷

法云寺位于大湖溪和汶水溪汇流处，山环水绕，景致优美，是早期台湾四大佛教圣地之一。寺院建筑素朴典雅，厚重的玻璃瓦配上雪白的墙身，周遭林立著苍松古榕，益显静雅肃穆；而正殿内高达9尺的白玉大佛，乃是由新加坡的弘宗法师所捐赠，为全台最大的玉佛，更增古寺名气。殿前广场视野颇佳，前方峰峦叠翠，汶水、水尾等村落置于山脚下，汶水溪由期间蜿蜒而过，构成一幅农家田园景象。而正殿后方的园林内，苍劲挺拔的老松覆盖如伞，日式回廊穿绕其间，漫步林间，耳中只闻梵唱钟声，令人心神俱静。乘车风向标：由苗栗火车站前搭往大湖、卓兰方向的新竹客运，在汶水招呼站下车，过彼岸桥后，循从路上行约1.6公里可抵。…详情 ▷

铜锣的九华山素为佛门圣地，由此连绵至附近九龙山的乡道上，散落着2余座大小庙宇，上山礼拜的信徒络绎不绝，其中尤以大兴善寺的香火最盛，信徒广布全台各地。声名远传的大兴善寺，没有宏伟的佛寺庙体，也没有庄严的大殿，只有铁皮水泥搭建的朴实建筑，一楼供奉三宝佛，二楼奉祀释迦牟尼佛、西方三圣、无名尼师塑像及舍利子等佛像佛物；庭园内散置着凉亭、石椅、老树、入园的道路旁则林立着佛言偈语。不设功德箱是大兴善寺的一大特色。除了大悲水，大兴善寺还以平安面、素食、佛茶等与大众结缘，因寺院不接受供养，于是信徒乃献以面条、米粉、香菇等食品，师父们就将之煮成一桶桶的平安面。偌大的凉棚里，信徒们一碗碗吃着面，厨房也一桶桶不断供应，仿佛慈悲应世、方便渡众的最佳写照。铜锣往九华山的产业道路旁樟树林立，景致清新开阔，由于信徒不绝，沿途摊贩林立，贩售琳琅满目的的地方特产，如杭菊茶、发稞、花生糖、福菜、蜂蜜、苦茶油等，十分热闹；其中尤以九华山红土所制的红土花生最有名，信徒往往在此采买供品再入寺。乘车风向标：自苗栗火车站前搭往铜锣的新竹客运，或搭山线纵贯铁路，皆于铜锣…详情 ▷

大佛禅寺座落于基隆市中正公园寿山之巅，为一处佛教观光胜地。相传普观法师自幼随母出家，大发弘愿，经多方觅寻，择定中正公园山顶，于民国56年倡议建立，民国58年建成完工，大佛禅寺最终得以投入使用。大佛禅寺整体采用唐代佛教寺院的建筑模式，楼高四层，内有大雄宝殿、圆通宝殿、佛教讲堂、弥勒殿、观音殿、琉璃殿、功德堂及禅房等建筑，美轮美奂，雄伟壮观，可供观览及参拜。寺前的广场上建有一尊高22.5米的白色观音大士佛像，为基隆市最具代表性的景观，也是当时全台最高的佛像，被选为基隆市八景之首；观音像内分为五层，有楼梯可供上下，每层留有观景窗可眺望基隆港全景。此外，在观音像的两侧，有两头巨大的金狮坐镇，十分祥和庄严。观音像周围也立了十八座罗汉的雕像，每尊表情、动作都不一样，十分生动，相当有趣。必去理由：基隆市最具代表性的景观信义区[]…详情 ▷

基隆庙口夜市是台湾基隆市的小吃市集，以仁三路上的奠济宫为中心聚集，是全台湾最著名的夜市之一。全天24小时皆有店家在此营业，每到晚间夜市时段时更为热闹，所以也称为庙口夜市。庙口小吃的历史可追溯到日治时代末期，经过长期发展，庙口小吃的知名度增高，而且约成“”形，总长约4、5百公尺的区域，聚集不下3多个摊位，经过数十年的演变，这里的摊位不仅按顺序编了号，连招牌都整齐划一，各式小吃种类繁多，各家皆以独创口味招揽顾客，口碑远播，致使基隆庙口小吃名闻全台湾。基隆庙口夜市自白天就开始营业，著名的小吃有独树一帜的虾仁羹、天妇罗、泡泡冰、豆签羹和三明治等，都让人垂涎不已。较具代表性的摊位有八宝冬粉、奶油螃蟹、原汗猪脚大王、红烧鳗羹以及全家福的甜酒酿和元宵。来到这里就来到了美食天堂，一定会让你吃尽台湾美食的。必去理由：台湾最美味夜市之一景点所在大洲：亚洲【】景点所在国家地区：中国台湾[]景点所在省、州：基隆市[…详情 ▷

鹅銮鼻灯塔位于於垦丁国家公园内，是台湾南部海域夜航船只测定方位的重要座标点，塔身全体白色圆形，内分4层，每层各有铁梯15级，塔高18米，塔底周长11米，像巨人般巍然屹立在海岸，塔内灯光每隔1秒钟自动闪亮一次，光力可达2海里，是远东最大的海上灯塔，有“东亚之光”的美称，白天登上灯塔顶端，极目远眺，太平洋与台湾海峡、巴士海峡碧波万倾，海天一色，天气晴朗时，台湾省最南端，孤悬于波涛中的七星岩隐约可见，偶尔还可看到鲸鱼群在海中戏水。鹅銮鼻灯塔自热潮面算起，至灯火中心的高度是56.4米，白色圆形铁塔内共分五层，第一层储煤油，第二层置格林炮，三层为洋人休憩所，四层则设置榕林炮，第五层则为灯塔光源，初设的鹅銮鼻灯塔，是以汽油自热灯发光，一千烛光的亮度，由反光镜反射后，增加为六千五百烛光，光距可达十浬，在经过四次的修改后，一九九八年的今天，一千五百烛光灯泡，经过大型旋转透镜后，增为一百八十万烛光，照射距离达二十七点二浬，是目前台湾光力最强的灯塔。…详情 ▷

北回归线横过台湾的澎湖、嘉义、南投、花莲四县，当你两脚跨踏塔底中央的石板时，就是一脚在热带，另一脚则在北温带，别有一番地理上的感受。北回归线横过台湾的澎湖、嘉义、南投、花莲四县，台湾就在岛的东、西两面各立碑志，西标志碑就是嘉义北回归线标志碑，东标志碑则建在花莲县。而花莲县的北回归线标志碑有两座，较早的一座建在瑞穗乡舞鹤村，还有一座就是静浦北回归线标志塔。嘉义的北回归线标志碑建于198年，即清光绪三十四年，是我国最早建立的北回归线标志碑。静浦北回归线标志塔位于花莲县丰滨乡静浦村的北回归线标志塔，东临太平洋，圆柱形，灯塔状，一柱擎天，颇为壮观。标志塔的南北两面，上刻“北回归线”字样，圆柱中间有纵向狭长细缝，北回归线正从这里通过。地址：花莲县瑞穗乡舞鹤村（台9线大约275.5东侧）类型：纪念碑游玩时间：建议.5小时电话：8868115开放时间：全天开放门票信息：无需门票。…详情 ▷

“太鲁幽峡”，是台湾著名的旅游胜地，位于台湾东部花莲县西北，连绵2公里，是太鲁阁公园的一部分。两岸悬崖万仞，奇峰插天山岭陡峭，怪石嵯峨谷中溪曲水急，林泉幽邃，具有长江三峡雄奇景观连绵不断的气势，被誉为宝岛的三峡，为宝岛八景之冠。大峡谷是由湍流不息的溪水经过千万年的切割而形成的，峡谷中的溪水从海拔3多米的合欢山急流而下，到入海口只有1公里左右，许多地方每公里落差达2米到3米。水流的不断切割使峡谷越来越深，于是形成了太鲁阁大峡谷这一世界奇观。地理概况太鲁阁大峡谷位于台湾东部花莲县西北连绵2公里是太鲁阁公园的一部分。太鲁阁大峡谷是由湍流不息的溪水经过千万年的切割而形成的。峡谷中的溪水从海拔3多米的合欢山急流而下，到入海口只有1公里左右，许多地方每公里落差达2米到3米。水流的不断切割使峡谷越来越深，于是形成了太鲁阁大峡谷这一世界奇观。要在这个峡谷中修路难度极大，人们只能在悬崖绝壁上凿石槽、打隧道、架桥梁。穿过太鲁阁大峡谷的台湾东西横贯公路全长3公里.其中1.9公里的九曲洞是太鲁阁大峡谷最主要的景点。…详情 ▷

和南寺坐落在台湾花莲县寿丰乡盐寮村海岸公路旁，是台湾一代高僧广钦上人的弟子传庆法师于民国56年在此修行时所创建的。它依山而建，不但是台湾东部地区最著名的佛门道场之一，更是佛教艺术的殿堂，每天吸引众多游客到此观光游览。和南寺背倚青山，前临浩瀚的太平洋，朴实无华的建筑风格加上不时传来的悠扬梵音，让人顿时进入祥和清幽的境界；寺后苍翠的山峦上耸立着一尊鹅黄色的观音雕像，是著名雕塑家杨英风的作品，其雍容庄严的法相早已成为和南寺的地标。该寺以“佛教艺术多媒体”弘扬佛法，结合佛学、文学、音乐、美术、配音、摄影以及电脑科技，透过优美动人的声光影像，将艰涩玄妙的佛理自然地深入人心，获得了极高的评价，使和南寺成为现代宗教艺术的领航者。此外，和南寺内还定期举办包括佛教艺术节、元宵节灯展、音乐会、以及散文、诗歌短篇小说各种活动徵文比赛，这些活动都对外开放，游客可免费参加。必去理由：台湾东部地区最著名的佛门道场之一…详情 ▷

长春祠位于台湾花莲县太鲁阁峡谷入口不远处，长春祠内，供俸着中横公路施工过程因公殉职的212位员工的灵位，以纪念这些伟大的英雄们，我们在游赏公路上的险峻奇景时，别忘了向他们致上最高的敬意。…详情 ▷

恒春古城位于台湾屏东县恒春镇，是清朝在恒春县的县治所在。它始建于光绪元年十月十八日（1875年11月15日），光绪五年七月十五日（1879年9月1日）落成，为台湾现存城池之中唯一保存所有城门的一座。恒春县城周长有88丈（约26米），城基厚2丈、而外墙高有1丈4尺5寸；内墙则高1丈3尺4寸，墙宽1丈6尺，设有四门，除南门有“明都门”之称，其余三门仅称东门、北门、西门。城门外有壕沟，城门处设有桥梁，各个城门之间还设有炮台。而在城里有县署、典史署、文庙、同善公所、天后宫、风神庙、城隍庙、福德祠、三山国王庙、白龙庵、五龙君王庙、观音庙等设施。城里较为热闹的地区在西南部，主要街道有县前街、西门街、打铁街、南门街、客人街、东门街、北门街与土地公街等等。恒春古城在日治时期的昭和十年（1935年）被指定史迹名胜天然纪念物，二战后于民国七十四年（1985年）被公告为台闽地区二级古迹，后改为国定古迹，现为屏东县最著名的旅游景点之一。必去理由：台湾现存城池中唯一保存所有城门的古城…详情 ▷

东福殿城隍庙坐落在屏东县东港镇延平路，在当地惯称为“境主公庙”，即为东港七角头之一下头角庙宇。相传它由本地的一名商贾在万年州今之凤山的一次机缘中获得了一小香火，携返家中朝暮膜拜祷祝，而得神的灵感后于嘉庆十九甲戌年间（1814年）建造而成。庙内主祀神祇城隍爷，配祀卢府千岁、颜府千岁、朱府千岁、水仙尊王、城隍夫人、阴阳司、速报司、文武判官、谢范将军、戴将军、马将军等神祇。东福殿城隍庙建成以后曾历经风雨沧桑，殿宇庭构斑剥凋腐，故于1962年由地方信士黄万福等发起在旧地重建。庙内至今仍然保留着开基时的正身金尊，彰显了众信徒的虔诚。此外，东福殿城隍庙于1955年间因参予东港迎王由城隍指示妆扮，每三年一科东港迎王均妆扮绕境，代代相承从不间断，也是全台湾唯一由人妆扮二十四司的阵团。必去理由：拥有台湾唯一由人妆扮二十四司的阵团…详情 ▷

大溪斋明寺斋明寺位于大溪往龙潭的3号省道旁，创建于清道光年间，为大溪镇内最古老禅寺，已列为三级古迹，全寺占地约23甲，隔着大汉溪与大溪街道相对，环境幽雅，夹道幽篁绿林，远眺近观皆成美景。寺内保存全台唯一宋版碛砂藏经的影本，为宋元时期三代圣尼相继断臂化缘劝募，历时91年方竣工之木刻版本，弥足珍贵。斋明寺以一派传统农家三合院，展现禅林道场质朴的风格，寺中绿草如茵、花木扶疏，静谧而清雅。1929年寺后增建“萃灵塔”，由于斋明寺与萃灵塔兴建的时间不同，前者结构不脱中国传统样式，后者则已是现代水泥建筑，由此可看出不同时期的建筑风貌。乘车风向标：由桃园市中华路搭往龙潭的桃园客运，在斋明寺站下车即见斋明寺牌楼，沿斋明街前行约8公尺可抵。…详情 ▷

大溪不是只有慈湖、老街与豆干，悠远的人文历史、丰富的自然景观、精致的农渔特产，古城大溪正等着您深入体验。大溪因位处北横公路起点及邻近石门水库，成为交通转运站，近来观光业的发达，大溪老街的重整，使得旧日历史的美貌嫣然再现。大溪老街主要范围涵盖和平路、中山路、中央路三条历史街屋，是由店面形成的商街，建筑型式和台湾早期的传统商家店街并无二致，都是面宽窄、纵深长的深长形连栋店面住宅的街屋型式；大溪老街至日据时代的1919年左右，因日本总督府执行等同现代都市计划，将和平路、中山路等街道依规划好的建筑线拆除部份建筑，那时大溪老街平常住家主要以红砖牌楼立面搭配红砖屋，商家则以石材精雕欧洲风格的拱门梁柱和繁复华丽的浮雕图案，呈现出以巴洛克风情为主的立面牌楼；但是大溪老街牌楼的立面虽为巴洛克风情，造型却采用大量弧线，牌楼中央最高的突点山墙，有山尖形、半圆形、圆弧形等变化，顶端的收头则有动物、植物、几何图形各种样式，十分特别，难能可贵的是，尽管河运没落，繁华变迁，这三条老街却能保留原貌，并结合大溪其它文化与历史的魅力，让大溪镇重回过去的风华。桃园县大溪镇在日据时期称为“大科坎…详情 ▷

白沙岬灯塔位于桃园县观音乡白沙岬，为台湾岛最西端的灯塔。它于日治时期的1896年（明治29年）着手设计，1898年开始兴建，191年建造完成，22年被列为桃园县县定古迹，除了是重要的航运交通设施外，在早年更是具备了军事哨戒及气象观测的功能。清末在台湾建造的灯塔多由英、法等国整装进口，制造商将灯塔的零件预先制造好，再以船运至固定的地方组装；而白沙岬灯塔却是采用日语所称的“炼瓦石造”的双层砖石耐震所建造的，塔身用红砖叠砌而成，塔身上段由大块石材组砌成托架，承托着塔顶，灯器使用法制三等旋转透镜三重芯煤油灯。二战时，该灯塔遭受盟机扫射，塔体严重损坏，1956年改为三等旋转透镜电灯。1多年来，雪白色的白沙岬灯塔曾历经数次地震海啸甚至是大规模的战争，仍然巍然屹立在观音乡海岸边，照亮着台湾海峡，实为桃园海岸的一大胜景。必去理由：台湾岛最西端的灯塔…详情 ▷