马嘶岩寺简介

　　寺院坐北朝南，背靠狮山主峰，面临深涧；周围老树参差，古藤高持，穿云蔽日，鸟语花香；寺后千年古榕，冠若巨伞，覆盖主座大雄宝殿屋顶，根部神奇地露凸盘旋，宛若群龙护驾；寺前深涧皆若蹲若立的巨石，迭垒起伏，形似僧众聆听佛法；群石下，有深不见底神秘莫测的“无底洞”；寺左侧有状台骏马巨石，谓之“石马嘶风”；寺右旁有深邃狭谷，清泉于巨石下涓涓流出，源源注入僧厨，革冽清甜，称之为“洗钵流泉”。伫立寺前，远眺前方，大南山望天石似通天梯，小北山铁峰拱绕如屏；近观岩壑之下，后山水库浮光曜金，山青水秀，令人心旷神怡。古往今来，马嘶岩寺沐日月精华，凝山川秀色，幽静清雅，蔚为壮观，是佛圣地与揽胜之处。寺院左侧，有岩如骏马嘶内，庄严雄伟，因而得名“马嘶岩寺”。

　　马嘶岩寺创建以来，声名远播，香火不绝，吸引着无数游客。马嘶岩寺历史人文丰富，有不少神奇的传说。本地谚传：“灵山拍牒，马山盖印”之故，考据大颠卓锡道场，始于马嘶岩，圆寂潮阳灵山寺，大颠禅风道力，功德不可思议，扬名海内外，始终因缘如此。

马嘶岩寺发展历史

　　扼守广州至潮汕隘要的普宁市池尾镇之马山东麓马嘶岩寺，为唐朝高僧大颠禅师初创道场。据明嘉靖《潮州府志》记载：唐代宗大历年间，曾官居都尉隐逸名士杜竹轩，字均甫，居于潮阳县戎水都古铜寨（即今普宁市池尾马山周围），寨在山谷，与马嘶岩寺相连。又据清乾隆《普宁县志》记载：马嘶岩寺建自唐大颠祖师，有敕赐"马山禅寺"碑额，寺右有一石室，深三丈，宽一丈。康熙三十六年（1687年）重修，后毁。乾隆六年（1741年）住持僧源正募化重建。

　　兹考唐朝天宝元年壬午间，大颠十一岁剃染于潮阳名僧西岩惠照禅师，大历元年丙午间师三十六岁，受戒而得法于佛教禅宗六祖惠能大师门下，青原行思禅师和南岳怀让禅师二人的嫡传弟子，湖南南岳衡山石头希迁和尚，法券称之为南华寺曹溪禅宗第四代脉嗣。师于南岳得法，返粤修禅罗浮山瀑布岩，所谓：宴然寂坐，物相不惊，境不转心，心能转境，其性圆湛，无修无证，无念无可，直趋菩提，解脱诸缚，得大无畏，豁然而顿悟物化。行脚云游经池尾马山岩下，见地势生造自然，内有石室，周遭苍翠，嶦上山泉，忽滴忽止，峰转境开，益复轩豁。而观山势荡漾，石奇峭坠。栖息岩中，山鸟而朋，鸣虫泉韵，云天在上，古树茂密，遂筑庵卓锡以居，湛湛寂寂，默默元元，恍然世外，蒲团入定，绝尘忘妄，道岸万分，异迹每每。慨然有遗世之思焉。隐逸名士杜竹轩奇而敬之，继与大颠叩谈佛法，相洽甚欢，遂将粮山施为道场，岩前果树陇亩，复施为常年香油。今僧设祀木匾于殿右，以志不忘。

　　唐元和十四年，儒家正统韩愈文公因上疏谏阻宪宗皇帝李纯《谏迎佛骨表》，惹怒欲诛未果，继又遭贬潮州刺史。磋哦“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”感叹一路风尘仆仆，马不停蹄，沿着旧时官道，莅潮赴任。到达池尾分为潮汕二道之十字路口，座下白驹嘶鸣不行，韩愈遂占一卦口吟：“白云崇出岫，绿水抱山流，空见泉开眼，听经石点头。”语毕马停嘶叫，文公下马探询山下农人，告知此间岩下有一僧人于此修禅，公驻马系缰拜靓，今山前歇马亭，寺旁栓马石二处景致然也。

　　大颠乃南朝陈后主帝裔，随祖莅官来潮，故也熟悉中原官语，文公正愁蛮荒话语不识，无人通译，一见便如他乡知遇，未曾问禅，先叩乡风。言辞致意之余，盛赞大颠“聪明而识道理”，又曰“能外形骸以理自胜”，始过从甚密，后又数书致意互访，儒佛相融，化敌为友，韩愈不久迁职离潮，登门拜候未果恋恋不舍而留衣作别。后来一代儒宗周敦颐为此因缘赋诗云“退之自谓如夫子，原道深排佛老非。不识大颠何似者，数书珍重更留衣。”足以资证韩愈后来因大颠对佛教改变态度，此乃佳话不表。考据马嘶岩寺，于今12O0余年之久，为普宁己知最古老佛教岩寺。

马嘶岩寺传说

　　披阅《潮州府志》载：清康熙三十六年，潮州游击陈升剿铁山贼寇至此，见岩上韦驮菩萨“穿甲助阵”而凯旋，遂塑韦驮金像，修葺寺宇，并奏请康熙敕赐“马嘶岩寺”匾，今存石刻拓字而原木匾遗失。

　　又传岩前坑底放射毫光异事，掘之得关圣帝君铜像一尊。续添奇韵耳。因叹古人雅风逸致，渺不可追，胀然归焉。

　　本地谚传：“灵山拍牒，马山盖印”之故，考据大颠卓锡道场，始于马嘶岩，圆寂潮阳灵山寺，大颠禅风道力，功德不可思议，蒙赐灵山护国禅寺，与潮州府城开元镇国禅寺并肩媲美，遂成潮邑二大皇封敕赐壮观道场，扬名海内外，始终因缘如此，观夫而今灵山禅寺，钟鼓常鸣，梵呗悠扬，香火壮旺，檀信遍迹海内外，地方政府乡贤藉此推演人文风俗，旅游胜景，饮誉惹来党政要人，名贤豪贾，仕女百姓，荟萃聚汇来朝，礼拜络绎不绝。马嘶岩寺与之相比则望尘莫及，个中原因诸多，乡人前瞻短视，策划不力，或也一由矣。