修文蜈蚣桥简介

　　蜈蚣桥始建于明洪武十七年(1384年),为奢香夫人所建。奢香被贵州都指挥使马晔借故鞭笞后,忍辱负重,驰赴京师,向朱元璋告发马晔。朱元璋为安定西南边疆,忍痛处理了马晔,便问奢香何以为报。奢香表示,愿开山凿石,辟结中原驿道。回到贵州,开辟龙场九驿,修建水西石桥。其中,蜈蚣桥位居十桥之首。

　　桥建成后,历经多次维修、重建。据镌于正德六年(1511年)的《建十桥碑记》记载,蜈蚣、秀水、麦稼等“水西十桥”,乃贵州宣慰使安氏父子为之。“自成化己丑始事,至丙午迄功,历世以三。”所谓“历世以三”,即从成化五年(1469年)至二十二年(1486年)的17年间,经历安观、安贵荣、安佐三任宣慰使。到万历年间,安国亨又重修水西十桥,并将蜈蚣桥改称“龙源桥”。据镌于万历二十年(1592年)的《重修十桥碑记》记载,蜈蚣桥因“六广之役”毁于兵燹,万历十九年(1591年)二月重建,二十一年(1593年)四月落成。

　　现存之蜈蚣桥即龙源桥为三孔石拱桥,长64米,宽11米,高9米。两侧建有石栏,栏板20块,透雕云雷纹;望柱22根,圆雕石狮子。

修文蜈蚣桥历史故事

　　相传一天晚上,野马践踏麦子,地主差人追赶,追至桥头,马变成狮,蹲坐于桥栏望柱上。次日,又派家丁击打桥上石狮,故今石狮残缺不全。

　　蜈蚣桥改称“龙源桥”,实与安国亨有关。安国亨于隆庆年间在修文阳明洞题刻“阳明先生遗爱处”摩崖,万历二十年(1592年)为水西大渡河桥撰写《水西大渡河建石桥记》,均署“龙源安国亨”。安国亨因嘉靖三十九年(1560年)向朝廷奉献大木有功,被封为舍人,赐官带,行宣慰使事。隆庆二年(1568年)以擅兵仇杀被革。万历九年(1581年)复出。在任期间,鼓励开垦,劝以农桑,察看贫者,赋予牛具种子,颇得民心。对于修桥铺路,更是乐此不疲,其主持修建的龙源桥和支持修建的水西大渡河桥,对研究明代古驿道、水道及桥梁建筑具有一定的价值。省政府于1982年2月将蜈蚣桥和水西大渡河桥公布为第一批省级文物保护单位。

修文蜈蚣桥建桥历史

　　据清道光《贵阳府志》载。“蜈蚣桥，在(修文)城北三十里，水西安氏建，昔为驿道，石工精致。上有雨花寺，明学士杨某建，有碑”，民国《修文县志》载，“县境内桥工坚致以蜈蚣桥为最，桥在县西北二十里花塔山麓天生桥下，明正德时水西安氏建，……，坚实细致，为县桥之冠。”《建十桥记》碑文中记有“宣慰使以石为之桥，基密坚实，逾于实地。桥有十：曰蜈蚣、曰秀水、曰麦稼等，皆先宣慰为之”。《重修十桥记》碑文中记有“龙源一桥，尤当咽喉，工尤不易。......。规模壮丽，当霞飞天外，云横水心，若大虹贯天，大虹压海，庶几近之，是役也。无论费之讵万计，而心力拮据，殆不可殚述”。在此碑的右侧另刻有字4行，每行依次为14字、15字、16字、15字，每字径约4厘米。据民国《修文县志》载，“其碑之右面，侧轮，刻有苗文四行，计60字，尚未有人译释，其笔画似篆而非篆，又与仲家之水书不类。

　　大致源出于篆，而转辗滋误，遂以讹传讹欤，兹摹拓原碑另附于金石志中”。金石志部分在解放初时未以付印，后已遗失，不知原拓字样。当时修志人员未加考证，便根据字的书写变化猜测某字为汉字某字，实为错矣。1956年7月，我县姚明槐同志因公到六广办事，沿古驿道步行三人坟、蜈蚣桥、沙坡到六广，走到蜈蚣桥休息时，见碑上文字，便抄录保存下来，其中摹书的所谓苗文于1994年转交县志办朱五义同志，朱五义又转交笔者，经查阅资料和多方了解，证实为彝文。1998年经贵州民族学院少数民族语言文学系陈世军教授译成汉语，得知彝文碑所记载的内容，彝文碑原文和译文如下：

　　蜈蚣桥是五月开始动工修建的，目的是为了解决则溪之间的交通运输困难，为修此桥数百匹马反复地驮运，看见官家过来大家就赶快避让。安贵荣曾经到此地来视察并训过话，要求在桥的两边石栏板上要刻上波浪纹，桥上雕刻的六只老虎要用六种颜色来绘上，使其闪闪发亮，所发的这些令都要刻记下来，安观已经六十多岁，不可能再亲自来巡视了。丙申年正月初六吉日立

　　丙申年是指万历二十四年(1596)，从此碑文所刻时间来看，《重修十桥记》碑竖于1594年，此彝文刻在重修十桥记碑右侧轮，时间是1596年，彝文晚刻两年，说明此彝文是后人根据回忆补刻上去的，所记录的事是指成化、正德年间安观和安贵荣建桥之事，并不是记录万历年间重建十桥之事。

修文蜈蚣桥建造特点

　　蜈蚣桥为三孔石拱桥，桥身基本完好。桥面长40米，宽10米，高9米，孔高8米，孔距7米，桥身采用很大的方墩石修砌，榫卯结构，每石精工细錾，灰缝如线，整桥犹如一块巨石，经人精心雕琢后安放在花桥河上。桥面用规则石板铺就，数百年经行人、牲畜踩踏，仍然平整如初。建桥所用石料，均采自距桥1500余米的花塔山上，在工程浩大，耗料之多，运输艰难的情况下，把桥建得这样坚实精致，实属罕见，五百多年来，此桥屡遭洪水冲击，至今安然无恙，显示了贵州各兄弟民族的聪慧和力量。

　　在桥孔的顶部各有一倒垂的石鼻，中有一杯口大穿孔，中孔石鼻是当年建桥时悬挂折龙剑的地方。传说在一个雷雨交加的夜晚，大雨滂沱，洪水汹涌，眼看就要把桥身冲垮，这时忽见桥下剑光闪烁，照得河两岸如同白昼，在离桥上游了一里多的河面，一条黑色蛟龙正向桥下游来，当它看到斩龙剑寒光闪耀，立即掉头逃遁，刚一回头，龙头便触岸边山麓，顿时一声巨响，崖壁飞升千尺，崖下形成深十余丈，宽长百余丈的深潭，名“回龙潭”又名“黑龙潭”。霎时蛟龙不知去向，洪水随之消退，斩龙剑也不翼而飞。现回龙潭碧波幽幽，清澈微激，与天生桥连接在一起，形成一道独特的景观。桥的其余两孔悬挂钟，水将满桥孔，钟会发出响声，警示人们这时过桥危险。但不知何时脱落。1988年6月，村民赵连才在河里洗澡发现一黑色半圆形铁器，拿回家给父亲赵炳荣看，赵老一看是蜈蚣桥下悬挂的钟，便把它保存好，2001年7月交给了县文物管理所，现存于县文管所。

　　桥面两侧各竖有23根方形望柱，柱间镶有22块长方形透雕与浮雕相结合的波浪纹、云纹石栏板，两桥头和中间望柱上部各雕刻有一只形态生动，顽皮活泼的老虎。为什么不雕刻狮子而雕刻虎呢?这是因为安氏为彝族，经查，彝族的祖先图腾崇拜物是虎，蜈蚣桥始建，重建、维修均为安氏世代所作，所以便把虎的形象雕刻置于此桥上。桥的北面竖有并列石碑二块，其左为明正德六年(1511)赐进士翰林院周文撰书《建十桥记》碑。右为万历二十二年夏(1594)翰林庶吉士李陈撰写《重修十桥记》碑。