天桂山景观

　　雄险奇绝的山体景观

　　天桂山东出太行山脉，座北朝南，东西绵延数十公里，如一条长龙凌空起舞。远观之，万山嵯峨起伏，群峰乱插入云，层峦叠嶂，争奇斗险，犹如浩浩大海，波腾浪奔。座座山峰，或岿然独持，雄瞰周遭；或相揖相拱，环列如屏；或刀劈斧削，壁立千仞。有的形如蹲虎，有的状若睡狮，有的山骨嶙峋，有的形容岌峭。山间鸟道羊肠，蜿蜒而上。登临山顶，俯视悬崖，惊心动魄；远眺众山，如螺如簪；暸望天际，数十公里远的岗南水库波光依稀，一片泛白。

　　独特的崖栈地貌景观

　　风景区山体由于阶段性抬升和相对稳定遭受剥蚀，又因岩层多近于水平，在内外营力共同作用下，形成了典型的崖栈地貌，即陡壁成崖，崖顶盘山狭阶为栈。风景区内较高山峰普通存在着四栈两崖。以天桂山三清峰为例：一栈海拔630米，为山脚由砂页岩构成的坡梁面；二栈海拔750米，即第一层溶洞（如真武洞）、二道灵官所在高度；下临悬崖，形成了山半仙境之境界，沿绝壁西侧节理裂隙开凿的登山“天梯”，是谓险境。山顶剥蚀面为顶栈。天桂山之险，即由这种独特的崖栈地貌所成。游路常常沿崖间节理开凿而成“天梯”，如青龙观白毛仙姑洞西侧崖间的“天梯”等，都是以险为特色的景点。

　　由于沟谷流水溯源侵蚀，沟头崖壁产生重力崩塌而形成弧形谷，因回音效果极佳，又称回音谷。风景区内回音谷有多处，一般崖壁高达40－80米，弧形直径30－40米，平时为干谷，雨后成瀑布。回音谷比较典型的有：银河洞景区小寨北侧的回音谷、百丈云梯下的葫芦谷、燕尾庄西侧滴翠谷、天桂山苍岩殿东侧的回音壁、后山的“双谷回音”以及险溢河上游清风村南的巨型孤壁等。

　　惊险壮观的天桥奇观

　　黄龙洞与银河洞之间绝壁上有两处喀斯特地貌发育晚期的天生桥景观，称为大天桥、小天桥。其中大天桥高120米，宽5米自厚9米，跨度160余米，横跨于绝壁之上，下临万丈深渊，远望如天际飞虹，观之云托桥，桥载云，惊心动魂，异常壮观。其规模体量，堪称北方第一天生桥这种北方罕见的喀斯特天生桥，不仅有奇特的观赏价值，而且也有很大的科考价值。

　　造型奇特的峰石景观

　　这里喀斯特奇峰主要展现在山顶形态上，如尖锥状多是在海拔1000米左右的古剥蚀面上残留的峰丛，它构成了风景区的高峰，如黑狗尖（1426米）、杀九坨（1396．7米）、猴崖尖（1231米，省界）、小木口尖（1142米，池上村北）等。残留两个峰尖或石柱的奇峰如笔架山等（南山，天桂山停车场南侧）。平顶或浑园状的为垴，如插旗垴（981米）、关南垴（1088米，黄安村西南）、许头垴（1019．7米，留家坪村北）、仙人垴（黄安村北）、孤垴（燕尾北沟）等。还有一些造型奇峰，如兽似物，十分逼真。如骆驼岩（三清峰与插旗垴之间鞍部），鸡冠峰、阎王鼻子（1040米，黄安村附近）等皆造型奇峰。

　　怪石，又是风景区喀斯特地貌另一奇观。怪石多位于山崖边缘或石墙顶端，有的是古喀斯特溶蚀地貌之留存；有的是山崖崩塌后残存的石柱或石墩。其体量有别，造型形态有的如人似物，有的象兽似禽，有的矗立于危崖，有的藏于崖后，人们根据其形态，给于命名，增添了无限的情趣。如翠屏山（南山）的棒槌峰（石），上粗下细，立于危崖,十分逼真，可以与承德棒槌山媲美。棒槌峰西北侧还有笔架峰，其一峰顶有棵伞形小树，如同黄山的“妙笔生花”景观。翠屏山还有二柱香等怪石。三清峰（西峰）和望海峰（东峰）之间为一天然豁口，称剑豁岩，豁口间的利剑峰，高约30余米，合围约8米，如利剑劈岩插地。又如燕尾庄北沟西侧的将军石，以及燕尾庄北垴山崖东端的“唐僧取经”造型怪石等，都十分逼真。尤其唐僧取经石还是一处变幻造型地貌，如游人从盘山路南望，四块巨石犹如唐僧师徒行进在取经路上，游人前行转到怪石东侧西望，又似金鸡报晓，再向南去回望，又象天狗吠月，即从不同角度观赏呈不同的造型，大自然之造化，令人赞叹。上述是石墙进一步发育崩塌而残留的石柱等怪石。另一类是崖顶有隙处溶蚀而成的造型怪石，比较典型的是三清峰南崖天梯游路上的“小石林”系列怪石景观。造型有“游龙”、“仙蛙”、“象阵”、“金龟望月”等，维妙维俏，形体逼真。另外，这类怪石东峰山缘还有“玉兔石”、“母子石”、“雏鹰试飞”、“天外来客”等。这些造型怪石有很高的观赏价值。

　　多姿多样的溶洞景观

　　风景区喀斯特溶洞－－地下喀斯特地貌还是比较发育的，这是暖温带喀斯特地貌特征之一。这里溶洞分布高度有上、下两层，下层发育在二栈与三栈山崖之间，如银河洞、仙人洞、悬棺洞、真武洞等。上层位于三栈与顶栈之间，如白毛女洞、三畜洞等。风景区正式命名的溶洞有十几外，其体量大小不等，但其共同特点为：一是溶洞走向多呈NNW－－SSE向，说明溶洞发育时期的水流方向；二是由于长期脱离地下潜水面，洞顶渗水又少，多数洞内碳酸钙淀积景观如钟乳石、石笋不发育，但洞内溶蚀侵蚀地貌景观如涡穴十分典型；三是洞内积水很少，多为枯洞，但有的洞内有大型的岩溶泉，如沕沕水的灵泉。

　　银河洞天桂山景区内至今已发现并开发的溶洞首推青龙观西插旗垴西侧的银河洞体量最大，是迄今发现的我国北方最长的溶洞。银河洞（俗称无底洞）发育在寒武系中统泥质岩中，洞口海拔870米，位于山体北侧的断崖间。主洞走向NNW－SSE，洞道总长2000多米，洞内廊道与厅堂相间，最大厅堂高30米，宽25米，洞中有洞，大洞套小洞，形成了一个相互贯通的溶洞系统。银河洞已开发的主洞内碳酸钙化学淀积的钟乳石、石笋不发育，主要景观是溶洞发育过程中洞中流水（地下暗河）在水头压力下对洞顶、洞壁溶蚀和侵蚀形成的锅穴、溶坑、溶蚀壁龛、溶沟等溶蚀地貌，如已命名的“银河旋涡”、“天锅反扣”、“极顶苍穹”、“银河飞瀑”等十分典型，不仅具有神秘的观赏价值，而且也是进行科学考察和地质生产资料教育的好场所。此外洞内多崩塌残存的块石，有的块石有少量的钙质淀积，经人工整理，形成了一些造型景观，如“天牛石”、“鸳鸯石”、“天山石林”、“睡美人”等，这为溶洞增添了情趣。还有洞底块石，击之发出悦耳钟声十分奇特。总之，特色鲜明的银河洞，可以满足年轻游客探奇、探秘和求知的心理需求，具有较高的旅游开发价值。

　　白毛女洞青龙观上方断崖间的白毛女洞，因曾在这里拍摄影片《白毛女》而得名。该洞民间原称“三眼洞”，洞深20余米，有东、西、南三个洞口，皆临绝壁，险象环生，堪称险洞，且是俯瞰青龙观全景佳地，为游人必到之处。

　　灵泉洞沕沕水瀑布源头灵泉洞，为一下凹厅堂形的溶洞，泉水从洞底西南角裂隙涌出，水量很大，是沕沕水电站之动力。位于景区后山（灵泽岩）景点内为差异风化而发育在砂岩中的洞穴，这里还有两沟谷相邻，沟头孤形崖壁相接，平面呈3形，游人在谷中叫喊，可听到二次和第三次回音，回音叠应重合，余音不绝，双谷回音，堪称一绝。

　　黄龙洞位于天桂山景区燕尾庄与下口乡交界处，西接疙瘩路（山名），东傍插旗垴（山名）。黄龙洞居两山之间，洞南下方是下口乡槽子水村。洞口石皆紫色，唯两旁有二石柱，其色纯白，俗名玉旗杆。洞前有池，水极深，内有灵鱼，投以饼饵，则跃游争吞，视其鱼呈黄色，称之黄龙，该洞因而得名。黄龙洞高8米，深250米，洞中生水，徐徐外溢，寒气流彻，洞口处于悬崖下，悬崖高数丈，东西长4公里，绝壁断横，无路可登。要到黄龙洞，可走磨石崖到槽子水的小路。

　　白龙洞在天桂山景区井子峪村，洞口有一石柱，柱后有龙潭，其水清澈，上有乳形石五，俗号龙乳时有水从乳滴下汇为池，满则从石柱左右流出，遇旱则无。相传若诚心拜祷，水珠从乳石浸出，以净瓶接入，持归一二日必雨，有石刻龙王像在焉。

　　此外尚有另一白龙洞，在天桢山景区黄安村约十余里，洞在山崖洞中，有石质白龙一条，其色灰白，鳞甲毕肖，回绕迂曲成丈池，池中有水甫及龙背。池上洞顶有心脏形之石锥下垂，其尖端有水下滴，铿锵悦耳。龙之两端之石壁上有锣鼓石与石壁无异，而以石击之，则一为锣声，一为鼓声。池之外，与龙相接处为云，其质色与龙无异，而其形为云状，宛然若画。

　　清风洞在天桂山南清风村东南（距村约二三里）之柏树垴上，其中从垴北斜入山中，洞口为不规则之三角形。每日自酉时起，风渐向外出，自晨（辰）时起，风渐向内吸，若有差异，则天必阴雨。风至塔崖后坪落地，至古道口忽无，一川田禾，受其鼓荡，岁庆丰登，民咸乐之。

　　2003年7月河北省地勘局高级工程师水文专家刘志刚、地质专家张英群、河北省水勘院副总工程师水文专家刘立军曾对该洞进行详细探察。该洞高度（海拔）为900米，洞口约4平方米左右，从洞口向里看约有四五米深，下午3时左右，在洞口点燃了一堆树枝，烟雾慢慢向洞内飘去。顶部岩石系寒武系白云岩形成于寒武纪时代，距今已有四、五亿年。岩质系可溶岩，而山腰成份系页岩。从洞口到洞内后比较狭小，只能容一人慢慢爬行。当行到七、八米时，前方慢慢变窄，最后变成一狭窄裂缝，只有约20厘米宽，人无法再通过。裂缝上下垂直，上可至山顶（距山顶最多10米左右），下无法辩明。在洞口的侧下方及山南侧的峭壁上距山顶10米处还各有一个洞口。这样的溶洞在华北地区是十分少见的。

　　除上述主要溶洞外，天桂山已列入历代县志的溶洞还有真武洞、肝化洞、青龙洞等。大大小小的洞穴遍布山间，因此当地老乡称天桂山为“窟窿山”。

　　如梦如幻的云雾晴雨景观

　　云海天桂山春、夏、秋三季皆多云雾，时而山顶“戴帽”，时而云系山腰，云缠雾绕，气象万千。雨过天晴之际，常见流云从山腰蒸腾而起，犹如股股狼烟，飘然直上，达于山顶，漫延而开。特别是夏天，经常有云海奇观出现，茫茫云雾骤然而生，倾刻间灌满山谷，淹没山峰，吞没森林，浩浩荡荡，气势磅礴。座座山峰有的“沉入海底”，踪影全无；有的仅显危石，如帆船漂动；有的仅露山顶，如孤鸟浮沉。十几里的苍山翠峰，皆成烟波浩渺的汪洋大海，大有万马奔腾，席卷一切之势。

　　山寺晴雨由于天桂山海拔较高，地形复杂，夏日常出现“半山云雨半山晴”的奇特景象，位于青龙观道院，仰望晴日当头，观顶金碧辉煌，殿前风和日丽，下视山腰则云笼雾罩，山形模糊；山脚则急雨如箭，一片朦胧。此即天桂山著名的“山寺晴雨”奇观。

　　众多的泉井湖瀑景观

　　泉井天桂山俗有“九泉一井”之说，最大的如沕沕水源头灵泉，是沕沕水瀑布的水源。又如天桂山青龙观附近的“三泉一井”。三泉即槐泉、青龙泉、金蟾泉，一井即明珠井。该井位于青龙观院内，井深不足2米，水量充盈，四季不涸，旱不竭，滞不盈，水质甘冽，饮之沁人肺腑，古为道院饮水井。此外不有天桂山后山济公洞泉、麻地凹的桃花泉、井子峪与庄旺村附近山崖的滴水泉等。

　　瀑布“沕沕水瀑布”在天桂山景区西南沕沕水村。“沕沕水瀑布”古为平山十景之一，俗有“沕水瀑布从天降”之说。据记载：有泉自半山涌出，其声勿勿倾泻，殆数十丈，山高流深，源清泉冽，波浪似雪，喷湍如花，瀑布横飞，如白练之经于天，白虹之饮于源。沕沕水为天然泉水，流量为0．35立方米/秒，垂直落差93米，形成天然奇观。沕沕水瀑布源自深峡石洞中，洞口茅草茂盛，荆丛掩蔽，顺石阶入内，高大宽敞，可容纳百人。半潭玉乳，清润甜凉，澄见其底，西南石壁下，泉水喷涌，争奔暗洞汇入“天池”。

　　除沕沕水瀑布外，天桂山还有青龙观瀑布、葫芦谷瀑布等，旱时轻泄如帘，雨季下注如飞，水声潺潺，一片凉意。

　　天桂湖位于景区停车场南侧和东侧，分上下两湖，总面积20000平方米，水质清冽，波光荡漾，犹如两块巨镜，山光云影倒影其中。湖边红楼矗立，绿柳成荫，斑竹滴翠，繁花簇拥，是游人划船、垂钓、休憩、娱乐的绝佳之处。

　　绚丽多彩的植物景观

　　据民国21年平山县志料集记载，天桂山“山中树林阴医，啸侣呼群，飞鸣上下，万花竞秀，五色分披。樵童牧叟，行歌互答。时而伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，时而风吹谷应，万籁齐发”。故从前平山八景之中有“天桂岩头樵子声”，说明天桂山曾经森林茂密，灌草丛生，是一处环境幽深、风景秀美之地。后来虽出现过度砍伐，但因道庙“神气”护佑及人们有意识保护，如今天桂山又变得植被茂密，绿树成荫，森林覆盖率在90%以上。天桂山的乔、灌、草和滕本植物多达500种以上。山下水土条件较好的沟谷两侧除柿子、核桃、黑枣、桃、杏、枣、苹果等果树外，还有山杨、刺槐、榆、椿、泡桐等树种。70年代中期飞播的油松，多在阴坡，已郁闭成林。风景区地带森林是以栎树为主的暖温带落叶阔叶林。主要树种除栎树外，还有槲、山榆、刺槐、椴、漆、白檀、连翘、槭、枫、椿、栾等树。灌木有荆条、酸枣、黄栌、山桃、杜鹃、鼠李、山皂角、沙棘、猕猴桃等。草本植物有沙草科、忍冬科、菊科、禾本科等。山上还有远志、红根、车前子、知母、黄芪、杜仲、刺五加等几十种药材以及藤本植物。

　　风景区内野生动物有狐、狗、狼、獾、野猪、青羊、松鼠等兽类。鸟类有红嘴鸭、百灵、山鹰、喜鹊、野雉、石鸡、山雀等，银河洞内还栖息着蝙蝠，为游人增加了游趣。

　　茂密的植被变幻出天桂山五色纷披、绚丽多彩植物景观：

　　桃花一年一度春季到来之时，草未青，树未绿，漫山遍野的山桃花就争先恐后次第开放。一丛丛，一簇簇，一片片，开遍山崖沟谷。白的如云，红得似霞，流光溢彩，争奇斗妍，把整个天桂山妆扮得美轮美奂。此时各地游客慕名而来，做一次赏心悦目的“桃花云中游”，一展蜗居一冬的懒身心，往往诗兴大发，留下了大量吟咏桃花的雅诗佳句。

　　红叶每逢秋天，天桂山上的黄栌、栎树、楸树、橡树和丹枫等由绿而黄，由黄而红，直至万山红遍，层林尽染，把二十里秋山，涂抹成一幅长卷秋山红叶图。诗人刘章惊叹于天桂山红叶的美艳，称其“面积之广，气势之宏，无出其右者，实为燕赵游人之大幸也。”

　　古木奇树首推青龙观院中银杏树。树高20多米，胸径围3．15米，据推算已有五百年树龄，至今树干挺拔，枝叶繁茂，是平山四大名树之一（其他有平山文庙内的柏抱桑、林山的雌雄柏、驼梁后大地村的迎客松）。银杏树是珍贵的孑遗树种，被誉为“活化石”，具有很高科学价值。其次是“崖壁古柏”。天桂山石灰岩断崖峭壁间生长着一些小老柏，其根插入绝壁岩缝，有的临崖横生侧出，有的悬空倒挂，没有一粒土壤，不见一滴水分，却生长了数百年，如今仍苍翠劲拔，其生境与生态令人称奇，树状又如盆景，令人叫绝。在众多的岩壁古柏中，又以后山回音谷崖顶的“五柏倒挂”为奇。此处为一内凹上凸的弧形崖壁，洞顶岩缝间生长着五棵柏，其根扎于岩缝，树干向下，悬空倒挂，堪称奇树。据传为汉柏，又说是唐柏，树龄久远，为后山古树奇景，具有很高的观赏价值。此外，玄武峰南缘“小石林”象阵景点西侧10米处有一棵栎树，干从一巨石溶孔中穿过，石匝树干，树撑石孔，石树相斗，十分奇巧。

　　据康熙年间平山县志记载：天桂山原名“三门寨”，源于天桂山山势陡峻，并建置垛口，仅三路可通，而得名。有“一夫当关，万夫莫开”之险固。后有历代文人见此山风景奇丽、岩石嶙峋、樵歌回荡，便借“桂林山水甲天下”之意，将“三门寨”改为天桂山，始有“天下第二桂林山水”之美称。

　　青龙观道院

　　明朝末年，崇祯皇帝朱由检面对风雨飘摇、日渐沉沦的大明江山，深感朱家气数将尽，无力回天，便命其心腹太监林重华德携旨出京，选择“灵秘之地，绝尘以栖”，为自己修建归隐行宫。

　　林重华遍历北方名山大川，慧眼独具，见天桂山“地僻而幽，山高而秀，时有灵气缭绕，鸾翔凤舞之状”，实是“神人托足之地”，于是叙其形势，画下图样，上呈皇帝。崇祯一见，龙颜大悦，命林为“总监工”，并调拨大批银两，招募能工巧匠，在“前山对峙若屏，后涧田绕如带”的层峦之上，依照皇宫制式大兴土木，修建行宫。崇祯吊死煤山后，林重华出家白云观，法号清德皈依道教，将行宫改为青龙观道院，并依道教古制，创建天桂圣境，上立玉帝樵阁，左右九天三宫殿，中修玄帝行宫，前列廊庑，后倚重崖，直侵云霄，下环钟鼓二楼，并改此山为“北武当山”。继林清德之后，其徒穆一铉又于康熙二十八年建成魁星阁、文昌殿、关圣殿、一二三道灵官阁等建筑，使青龙观日臻宏大。至清一百年间，青龙观殿宇屡有增葺，亭台楼榭掩影山中，基本形成了三院并列的对称布局，拥有大小建筑十二处之多，遂成煌煌大观，真所谓“庙貌巍然，钟磬备然，焚修肃然，色相庄然”，日日东楼鼓罢，西楼钟响，“可与三楚之天乙真庆宫等类而齐观矣”。鼎盛时期，青龙观道院道徒多达近百人。每逢晨昏，众道士上殿功课，诵经之声不绝，大有洞天福地、道家乐土之气派。

　　青龙观道院座落在山峰南面条带状阶栈的三栈上，后依危崖，前临深壑，陡崖嵌珠，一派仙境。因其最初是为崇祯皇帝修建的归隐行宫，故道院又称“崇祯行宫”。其建筑带有明显的皇宫风格，全部红墙红柱，朱门赤户，金黄瓦顶，檐下铜铃，微风吹拂，空谷梵音，处处显示着皇家威严。

　　真武殿（又称钦安殿），是观内的中心建筑。坐北向南，面阔三间，进深二间。宽11米，进深10．5米，长16米，高17．36米，建筑面积176平方米，极其高大雄伟辉煌壮观。殿内供奉着掌管北方的最高神－－真武大帝神像，全为纯铜铸造，高1丈1尺6寸，束冠披发，手持宝剑，着袍衬铠，足踏龟蛇，神光湛湛，威风凛凛。两侧廊柱上镌刻对联一副：“出三宫别六院修成玉体，入武当归正道炼就金身”。殿前台基称“云集台”，台内中空，是道人经堂，曾供有崇祯遗像。

　　真武殿东侧为灵宫殿，供奉五百灵官（护法神）之首的王善王灵官。该殿又称王承恩庙。王承恩系统领内外军营提督九门司理监，崇祯十七年（甲申1644年）三月十九日平明，李自成攻陷京城，崇祯亲自撞钟集合百官，除王承恩外无一人至。后来，王承恩护驾外逃未成，遂与崇祯在煤山相对自缢而死。

　　真武殿西侧为祖师堂，供奉道教创始人王道陵神像。祖师堂又称李祥成庙。李祥成为崇祯手下大将，奉命守城，士兵饥饿难耐，“一人起而另一复卧”。李自成攻陷北京，李祥成被俘，宁死不降，在帝后寝前缢身亡，年仅27岁。

　　真武殿东有鼓楼原鼓高1．5米，直径60厘米，西有钟楼，原有铜钟一口，高2米，口径90厘米，钟身铸有龙凤呈祥的花纹图案，重100公斤，钟声宏亮，声传数十里之外。二楼遥遥相对，彼此呼应。一般道观钟楼在东，鼓楼在西，林清德建观时则一反常规，东西倒置，有反清复明、扭转乾坤之意。

　　此外，青龙观道院建筑还有文昌宫、魁星阁、东屋、西屋等。

　　青龙观中心建筑群周围开设东、西、南、北四座山门。东门即东便门，又称朝圣门，位于鼓楼南侧，是道人前往后山和穿越魁星阁下山的要道。门上有一副对联：“进山林修身养性，入洞府学道为仙”。西门即大门，是古时善男信女上山烧香的通道，门口也有副对联：“[gu][du]云中神仙府；[ya][cha]山上道人家”。此联与朱雀门两侧的对联共同组成了天桂山特有的叠字妙联。两副对联生动活画出天桂山秀峰叠翠、白云舒卷、晴空日丽、神秘庄严的绚丽景观。西便门上还有副耐人寻味的对联：“宝地他无地，元天别有天”。青龙观的南天门（又称朱雀门）设在云集台前的大石柱上，距云集台30米，前与翠屏山遥遥相对，后与真武殿近相依靠。门前大堾长200米，高50米，与山下峭壁连成一体，陡峭无比，若百丈悬崖。因此，有“南天门外走半步，不死即成活神仙”之说。青龙观的北门即玉宫门，是真武殿后通往大光明殿的唯一门阙。

　　二十世纪前半叶的战患给中华民族的灿烂文化和悠久的文明带来了巨大的灾难。天桂山青龙观这处集皇家园林、道家宫观和大自然秀丽景观为一体的古代建筑也在此劫难中遭受了前所未有的破坏。1980年，平山县旅游局采纳了省地理所郭康等专家的建议，拨款十几万元支持天桂山修复了青龙观主殿－－真武殿及两侧的钟鼓楼等古迹，同时也开发了部分自然景点，进一步修建了一些接待服务设施。2002年，景区管理处为了恢复青龙观道院的历史原貌，又一次斥巨资对天桂山道观进行大规模重建，次年春全部完工，使这一道教圣地焕发出新的光彩。

　　青龙观属邱祖（邱处机）全真龙门派，与北京白云观－－道教全真龙门派的祖庭有着深厚的渊源。当年林重华出家就在白云观。白云观为玄帝行宫皇坛香火上院，青龙观为玄帝行宫皇坛香火下院，时有“有了难事找白云观”之说。青龙观道徒名字中间的字也都采用白云观标明辈份的宗谱，北京白云观流传宗谱为：“道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永园明。至理宗诚信，崇高嗣（si）法兴，世景荣惟（wei）懋（mao），希微（wei）衍自宁。住修正仁义，超生云会登，大妙中黄贵，圣体全用功。虚空乾坤秀，金木姓相逢。山海龙虎交，莲开现实新。行满丹书诏，月盈祥先生，万古续仙号，三界都是亲。”

　　青龙观宗谱按白云观为第十代，自清、一、阳、来、复、本、合、教、永、园、明、致（至）、理、宗到1937年“七·七事变”，青龙观先后经历了十四代传人。（按白云观宗谱为第二十四代）数百年中，其中不乏精政论、通医道、善武术、具文彩、懂经营高道。例如，第三代道人冯阳兴、第五代道人王复尧均分别在平山八大景之一温塘赋诗。其中冯阳兴于亁隆二十六年（1761）在温塘题诗刻铭曰：和温塘前韵（和崔青峙）：“洪荒开辟毓(yu)灵根，造化洪炉伏地坤，济世金波弥宇宙，蒸民德泽遍乡村。洗心尽涤宸寰(huan)垢，没齿难忘浩荡恩，赖(lai)及万方沾雨露，怡然还羡此汤温。”崔青峙，即崔岱齐，平山王子人，康熙甲子年（1684）拔贡，历任刑部江南司部、湖南长沙知府，多有著述。从中可看出道观和政界密切的联系。另一首王复尧写道：黎民何幸沐恩光，滚滚源泉出道傍。最喜坎(kan)宫留异述，尤疑荧域降仙方。露泉一浸身偏健，疮癣频淋法更良。若问神池何评价，千金难换此温汤。显示较高文采艺术修养。

　　鼎盛时期的青龙观拥有土地数千亩，天桂山方园几十里及滹沱河沿岸的许多村庄皆为青龙观佃户。在天桂山通往京城的沿途，分布着青龙观的众多钱庄和商号，青龙观道士往来天桂山和北京，基本上都是宿住于自己的店铺。

　　青龙观历代住持道人依次为：

　　开山住持道人，林清德（约1641－1703住持道院），原名林重华，字豫章，号隐逸，河间府任丘县人，明末司理内监官、提督太监，崇祯皇帝心腹太监。

　　明末，李自成率众起义。崇祯帝深感江山不稳，委林重华遍访名山胜迹，选择灵秘之地，修建归隐行宫。林来到平山县西天桂山，见其地僻而幽，山高而秀，立即画下图样，上奏皇帝。崇祯命他为总监工，仿照皇城金銮殿在此地大兴土木，修建行宫。崇祯崩亡后，林一如既往，与工匠同吃同住同劳作，施工不息。因资金短缺，他四方募捐，维持施工，历时20余载，建成行宫一处及李祥成、王承恩庙各一座。为掩清人耳目，他将之改为“青龙观道院”，法号清德，守护殿堂，焚香诵经，清苦度日，人称开山住持道人。约于康熙四十二年（1703）后数年以八十多高龄羽化于天桂山，其墓在天桂山南冶村东北1公里处。

　　穆一铉，林清德之徒，约1704一1708年住持道院，祖籍不祥。古碑记载，主持建成魁星阁、文昌庙、关圣殿等。

　　张阳元，约1708－1713年住持道院，历史记载：“竭诚募化，数月建成苍岩殿”。

　　张来和，约1713－1727年住持道院，“重修”三宫殿和灵官殿。

　　冯阳兴，约1727－1728年住持道院。

　　韩阳盛，约1728－1735年住持道院。

　　王来瑛，约1735－1770年住持道院。

　　李复然，约1770－1785年住持道院。

　　孙本福，约1785－1792年住持道院。

　　陈合礼，约1792－1800年住持道院。

　　张本德，约1800－1840年住持道院。

　　霍合明，约1840－1860年住持道院。

　　张教富，约1860－1880年住持道院。

　　缑明喜，约1880－1920年住持道院。

　　王明彦，约1920－1937年住持道院。王明彦，北冶乡北冶村人（1890－1956），为第十二代道士任致芳师傅。第十一代道人有据可查着还有王明堂，下口乡泥里河村人；刘明奎，北冶乡古道村人（1884－1955）。齐明昌（乳名扑了子）唐家会村人（1886－1956）。

　　任致芳，第十二代道人平山县北冶乡河坊村人，2000年2月9日辞世，享年76岁。冀致跃，乳名臭伙子（1905－1973）；范致兵（小名枕头），北冶乡燕尾庄村人（1902－1974）；范致岱，北冶乡河坊村人。韩致敏，北冶乡梨树湾人（1912－1994）。王致秀（乳名驴子），北冶村人（天桂山职工王彦新叔伯爷爷），1922年生，1934年（12岁）出家青龙观至1947年，1948年参加中国人民解放军，1953年复员回乡，卒于1980年，享年58岁。

　　李理瑞（乳名秋子），第十三代道人，平山县古月镇观音堂人，2002年2月14日辞世，享年87岁。

　　牛宗月（1913－1999），第十四代道人，平山县古月镇马舍口村人。张宗亮（1915－1997），温塘镇板山（河西）人；胡宗英（1910－1964）温塘镇板山（河东）人；闫宗联（1921－2002）温塘镇板山（南沟）人。

　　一九九0年青龙观修复开放后，多名道长陆续回山住持法事，先后有第十二代道人任致芳；徐玉堂（道号阿阳子）（祖籍山西五台，家居灵寿县牛城乡西王角，2001年11月去世）；赵崇堡（石家庄道协副会长）；李文甫（道号崇德）道长等。

　　二00一年五月廿一日，太行山道教协会在青龙观成立，会长游玄德，秘书长朱理明。

　　李文甫大师，道号崇德，全真龙门派第二十六代传人。系我国道教界至今首位，天津大学堪舆学院毕业（2001），持有“堪舆师资格证书”；北京大学中国宗教系硕士研究生（2003）、道教大师。历任天桂山青龙观道院主持、石家庄道教协会首任会长、名誉会长；北京白云观经乐团团长；中国世界宗教经济文化促进会理事等。善法事、通医道、精武术、尤精乐理（时2004年5月，八十三岁）。

　　苍岩殿

　　苍岩殿又称隆兴园俗称奶奶庙。据光绪年间县志记载，公元六世纪，隋炀帝长女南阳公主下嫁许国公宇文述之次子宇文士及为妻。公元618年，宇文士及之兄宇文化及在江都杀害隋炀帝，挟持公主北上，途中为义军首领窦建德所俘。窦待之以礼，并答应南阳公主出家。另说隋炀帝荒淫无道，公主屡谏不止，随怒而出家。其后公主跨虎登山，采药行医，继善惩恶，终成为神。公元1710年（康熙48年），至1714（康熙58年间）本山羽士张阳元见天桂山时有灵气旋绕，鸾翔凤舞之状，知其可为神人托足之墟，于是竭诚募化，十方各地广施资财，不数月建成苍岩殿，以作苍岩圣姥往来息机之所。

　　今天，昔日三栈上的旧奶奶庙已荡然无存。奶奶庙是在原来旧址上利用悬崖绝壁间自然剥蚀形成的天然石窟堂重新修建的。其殿宇巍然，楼桷翼然，远观之嵌于危崖之上，孤殿高悬红楼拥翠，一桥如虹，飞跨东西。殿堂内苍岩圣姥端坐莲台，手持笏板，神情庄严，仿佛在默默保佑天下苍生。两侧侍女或吹笛捻箫，或执鼓抚琴，或手持如意，或手执拂尘，形象逼真，栩栩如生。

　　每年农历三月十五日，是天桂山奶奶庙会，周围近百里群众都来赶庙，焚香还愿，唱戏祈福，热闹非凡。

　　玉皇殿

　　玉皇殿又名大光明殿、无梁殿，位于青龙观道院后侧海拔900多米的半山腰，供奉“昊天金阙至尊上帝”即玉皇大帝。

　　该殿始建于清顺治五年（公元1648年）至康熙15年（公元1676年），为砖石结构，斗拱飞檐，龙盘凤附，工艺精细。由于崖上常有山石脱落及洪水冲刷，殿顶几经破碎，几经缔造，遂于康熙41年（公元1703年）建成今日之无梁殿。正门上方匾额“大光明殿”四个大字苍劲有力，落款时间为康熙四十一年（1703），是天桂山至今保留最完整最古老的建筑。整个殿宇无梁无柱，以条石拱圈筑顶，构思精巧，反映了古代劳动人民的聪明智慧。殿内玉皇大帝身着九章法服，金冠玉带，神态自若。两旁天神侍立，一托金印，一擎笏板，两侧四大天王持杵举剑，威风凛凛。这里常年香烟缭绕，前来祷拜的善男信女络绎不绝。

　　三丰殿

　　三丰殿位于天桂山脚下，原庙规模较小，历百年风雨已破败。2002年10月重建，2003年4月竣工，占地20余亩，分山门、演武场、主殿三部分。整个建筑倚山就势，高低错落，巍峨壮观，为道士演武或举行大型活动之地。

　　由门前区拾级而上，过山门，即至演武场。演武场宽阔平坦，全部用大理石铺就。正中设八卦演武台，圆形，高0.33米，直径30米，作道士武术表演之用。演武台东侧生两棵百年老树，皆粗有两围，高有数丈，老枝虬劲，绿叶婆娑，经数百年风雨而不老。演武场至三丰殿需上九十九级台阶，台阶正中为草白玉雕刻的九龙戏珠图案，条条飞龙，昂首嘶鸣，龙尾飘扬，穿云过雾，栩栩如生。

　　沿台阶上两层平台，即至三丰殿。红墙红柱，红门红户，玻璃瓦顶，翘角飞檐。殿内供奉三尊神像，中为通化显微真人张三丰，右为大慈大悲救苦救难观世音菩萨，左为关羽关圣人。

　　张三丰，名全一、君实，辽东懿州（今辽宁阜新）人，是明朝带有传奇色彩的著名道士。曾在湖北武当山修道，后离武当山隐居。明太祖朱元璋、明成祖朱棣都曾遣使觅寻张三丰入朝为官，没有找到，乃大修武当宫观，时有“北修故宫，南修武当”之说，使武当终成道家圣地。天桂山在历史上称“北武当山”，修建三丰殿意在纪念武当开山鼻祖张三丰真人。

　　关羽，字云长，河东解县（今山西临猗西南）人，本是三国时蜀汉大将军，因生前武功显赫，又是中国民间家喻户晓的集忠、义、仁、信、勇于一身的楷模，因此死后被谥为“壮缪侯”。北宋崇宁元年至宣和五年二十年间，又先后被追封为忠惠王、武安王、义勇武安王。南宋时先后两次被封为“壮缪义勇武安王”、“壮缪义勇武安扶济王”。明万历年间加封为“协天护国忠义大帝”、“三界伏魔大帝神威远震关圣帝君”。清顺治年，加封为“忠义神武灵佑仁国威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。至此，关羽成为我国武庙奉祀的主神，与孔子合称文武二圣。道教封关羽号为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，诗云：“儒称圣释佛道称天尊，汉封侯宋封王明封大帝，”因此，关羽也是道教尊奉的至高天神。

　　观世音菩萨是家喻户晓的救苦救难之佛。三丰殿把此三神同奉共祀，体现了道教兼受并蓄、博大能容的特点。道教历来主张，儒、释、道三教分而为三，合而为一，最终都归于大道。

　　天桂金顶

　　天桂金顶位于天桂山海拔1054米高的玄武峰顶端，原称三清殿，2002年冬重修，竣工于2003年秋，立于两层云台之上，全高19.80米，拔地而起，摩天接云，直刺天际，是天桂山海拔最高的建筑，也是与武当、峨嵋、五台等金顶齐名的全国五大金顶之一。

　　金顶分上、下两层。第一层供奉玉皇大帝铜像，像高9尺。他头戴冠冕，双目炯炯，背北面南，端坐于龙椅之上。第二层供奉三清神像，或端庄肃穆，或白髯飘飘，或眉目慈祥，造型逼真，维妙维肖。“三清”指玉清元始天尊（又称天宝君）、上清灵宝天尊（又称太上道君）、太清道德天尊（又称太上老君），是居住在“三清境”（最高的第二、三、四层天）的三位天神。玉皇大帝同天皇大帝、北极大帝、后土皇祗同为主宰天地的“四御”。玉皇为“诸天之主”、“万天之尊”，为总执天道之神即天上神界的最高尊神。我国民间很早便崇奉玉皇大帝，道教以每年腊月25日为玉皇大帝出巡的日子，各宫观要举办道场迎接御驾，仪式十分隆重。正月初九是玉皇大帝圣诞，道观还要举行盛大的祝寿道场，诵经礼拜，香火芬芳。

　　沿曲曲折折天梯登上金顶，凭栏远眺，但见头上白云舒卷如絮，脚下千山起舞如龙，耳畔松涛阵阵如歌，清风徐来，拂衣撩带，犹入九天仙境，令人心旷神怡，宠辱偕忘。

　　白毛女艺术陈列馆

　　《白毛女艺术陈列馆》是天桂山主景点之一，位于停车场西500米（燕尾庄村），紧临银河洞旅游路。

　　“白毛女”的故事最早流传于冀西平山西部山区天桂山一带，故事讲的是：一户佃农女儿被地主看上，受到凌辱，逃进深山，头发全白，在中国共产党领导下伸冤雪恨，重见光明的故事。1944年创作为小说，后又改编为诗歌、歌剧、电影，电影《白毛女》于一九五0年在天桂山拍摄，喜儿偷吃供果拍摄于大光明殿，又称玉皇殿。喜儿逃进深山的那个洞俗称“三眼洞”即“白毛女洞”。大春下崖打柴的替身演员是南冶村民王倒士，大量场景取自“黄家大院”。

　　电影《白毛女》自一九五一年四月公演后，先后荣获多项国家、世界大奖，产生了极大影响，教育了几代人。为了纪念《白毛女》这部伟大的艺术作品，教育人们牢记历史，不忘过去，珍惜今天，创造未来，天桂山景区管理处于二00三年冬开工建设了该馆。二00四年七月一日举行开馆仪式。著名表演艺术家、电影喜儿扮演者田华，黄世仁扮演者陈强出席典礼。陈列馆分四个展室、一个影视厅。馆藏珍贵文物1000余件。全面介绍了“白毛女艺术”发展历程。还有黄家大院、杨家小院，以实物、图片、塑像再现了拍摄电影时旧貌，及民国时代风俗民情。是青少年进行爱国主义教育好场所。

天桂山旅行指南

　　A、公路主干线：石阎公路天桂山旅游路

　　石阎路起于河北省会石家庄，止于山西省阎家庄，东西纵贯平山县境，其中平山段长90公里。

　　天桂山旅游路始于古月镇，止于天桂山停车场，全长19公里。

　　B、路面状况：

　　自石家庄市至景区80公里，全部为一二级公路，其中石家庄市至古月为一级公路，路面标准为一级水泥路结构，自古月镇至景区19里公路旅游路标准为二级路，交通十分方便。

　　C、公交抵达方式：

　　石家庄发往天桂山景区的公共汽车，具体发车时间为：

　　石家庄北站→天桂山（停车场）：每日早6∶30发车，上午10：30发车，下午13∶30发车；

　　天桂山（停车场）→石家庄北站：每日早6∶10发车，上午10：00发车，下午15∶00发车；

　　D、旅游专线

　　石家庄有发往天桂山旅游专线客车

　　门票65元，团购价55元，30元(淡季)

　　2020年2月，为了致敬奋战在防控一线的广大医务工作者们，石家庄市所有A级旅游景区自恢复运营之日起至2020年12月31日，对全国持有医师证、护士证的医务工作者实行免费游览。（第一门票免费，景区内的温泉、索道、演艺、电瓶车等消费项目除外）。

天桂山地理位置

　　天桂山位于河北省平山县西南部北冶乡境内，处于太行山中段深山，地理坐标为东经113°38′至113°51′，北纬38°9′至38°17′。东距省会石家庄市80公里，北距革命圣地西柏坡35公里，距离华北著名的温泉度假区30公里。

　　风景区范围东自险溢河谷，西至北冶乡界，北起赵家沟－－柏树庄－－北冶车行路，西南止于省（县、乡）界，南与山西盂县相邻，总面积132．5平方公里。

　　天桂山的西面与山西的盂县接壤，南面是著名的沕沕水生态旅游区，北面与平山县境内的第一高峰驼梁遥相呼应，其东面就是美丽富饶的华北平原，登上望海峰，可以遥望岗南水库和黄壁庄水库就象两颗明珠一样镶嵌在华北大地上。