黄帝城简介

　　黄帝城为不规则方形夯土城，东西宽450——500米，南北长510——540米，残存城墙高5——10米，底厚约10米，顶厚3米左右。遗址内陆续发现了大量陶器、石器，均以距今五千年左右的仰韶文化和龙山文化为典型，与黄帝所处时代相一致。秦始皇等历代帝黄帝泉、蚩尤三寨、蚩尤坟、上下七旗等远古遗存至今保存尚好，为研究黄帝、炎帝、蚩尤人文三祖，提供了得天独厚的条件。以黄帝城、黄帝泉、蚩尤寨、蚩尤泉为主要景点的中华三祖文化旅游区，正在吸引着越来越多的炎黄子孙来这里寻根祭祖。

　　黄帝城，位于涿鹿县矾山镇西2公里处。黄帝城遗址呈不规则正方形，长宽各500米，城墙系夯土筑成。现存城墙高3至5米，南、西、北城墙尚在，东城墙浸于轩辕湖中。黄帝城遗址内，有大量陶片，除少量夹砂泥质粗红陶外，大部分是泥质灰陶和黑陶。器物残件和陶鼎腿、乳状鬲足、粗柄豆枥等，到处都可拣到，有时还可拣到完整的石杵、石斧、石凿、石纺轮、石环等。涿鹿之野的黄帝城，这座残破的5000年前的古城堡，中华民族这个东方伟大的民族就从这里起步。最初的文明就从这里开始创立。

　　中国黄帝城文化旅游区

黄帝城历史考究

　　黄帝城遗址在今易县城西南三十华里的中易水北岸北福地村南，古为易氏部落遗址。

　　据县志载：“易县在昔为黄帝城建都近畿之地，黄帝与蚩尤战于涿鹿之野因建都焉”。因长期处于战事不得不建都以为指挥中心。畿者门限或门内也，古代帝王都门方千里亦曰畿。县志所载易县在黄帝建都近畿之地，这说明写县志的作者已经指出：在昔黄帝战蚩尤时已在现在易县境内建都，不在境外，但当时没有指出具体的地点，因缺乏古遗址的考察。

　　据后土宝卷载：“黄帝上古帝王，华夏始祖，4700年前生于兖州寿丘（今山东曲阜）少典之子，原姓公孙，号有熊氏，迁至姬水之畔轩辕坡始姓姬，号轩辕氏，领华夏氏族转战中原在冀州（河北）后山定居，汇诸侯于釜山之阳，合符于釜山之巅，战蚩尤于涿鹿之野，黄土坡大捷，尽逐黎蛮，遂收涿鹿，领督亢，回守中原……。”

　　辛亥革命时孙中山先生就任临时大总统时，通电全国是以黄帝纪年4609年11月13日为“中华民国”，因此黄帝纪年使用至该年1911年12月31日为止，1912年1月1日为“中华民国”纪年，这就告诉我们1911年再加95年就是公元2006年，黄帝纪年到今天是4704年。

　　据《易县文物志》稿载：下岳格庄遗址东罗村遗址、孝村遗址、西罗村遗址均为商代遗址，约在公元前1600-1100年间，北邓家林遗址是新时器遗址，约公元前6000-2000年之间，北福地遗址、曲城遗址均为仰昭、新时期和龙山文化，约公元前6000-2300年间。根据古迹年代看，北邓家林、曲城、北福地遗址与黄帝战蚩尤的时间公元前2700年左右较为融洽，但从考古面积看北邓家林遗址只有50多平方米，曲城遗址200多平方米，面积都很小，唯有北福地遗址有10000多平方米，这样看来北福地遗址就是黄帝城遗址。

　　黄帝城是在易氏部落都城建立起来的，易氏部落遗址，据考古证实，有人类居住延续了几千年一直到周武王十三年分封天下800诸侯时，召公?amp;#93;封北燕，建都于武阳，将易氏部落的人们迁至在武阳城，从此易氏部落遗址才停止使用。

　　易氏部落除黄帝都居时间比较安全以外，历史上曾遭受几次大的劫难，最利害的一次是：殷朝王子亥被易氏国君当做贵宾召来有易氏作客，而殷王子亥却肆溢淫乱，被有易氏国君绵臣所杀，因此殷王上甲微从河泊借兵征伐了有易氏，有易国战败，国君绵臣被杀。

　　蚩尤是东方九黎族首领，有兄弟81人，个个凶猛残暴，杀人如麻，使用金属武器，并能呼风唤雨，炎黄联合以后，他总想推翻炎黄，独霸天下，经常扰乱炎黄所属部落，杀掠子民，抢劫牛羊，于是黄帝在釜山之阳向各部落发出符牌，符牌是古代派遣使者或调兵的凭证，以竹、木、玉、铜器等制成，刻上符号，分成两半，各部落见符牌分发战场，在涿鹿之野的易水河畔黄帝城周围与蚩尤发生战事数百次，延续时间很长，最后五路合围，将蚩尤主力围困在黄土坡上，因山上缺水七天七夜大部分黎蛮下山投降，炎黄部落应时攻下黄土坡，生擒蚩尤于山涧，黄帝大获全胜后率部到“釜山”宴请各部落首领，并将出征前所颂发的竹符，合符于釜山之巅，以示庆贺和团结，黄帝以天干、地支纪年法，于甲子年、甲子月、甲子日为黄帝纪年，并制衣冠、服饰始称帝位，黄帝纪年以釜山合符庆典始，就是现在中国老百姓传统的旧历年。

　　釜者，锅也，山者大也，平地突出者为山。合符于釜山之巅，意在三千氏寨，华夏儿女，兄弟姐妹同食一大锅饭，一家人大团圆，

　　古代会诸侯，各民族大团圆，多用此法，以示真诚。

　　黄帝合符于釜山，是在徐水西北的釜山。又名锅底山，是天下第一次的釜山搞庆典，各民族大团结，全国统一的釜山，从此以后效仿黄帝者有怀来的釜山，涞水的釜山，湖南宁乡的釜山等等。总之釜山是古代最纯朴的表示一条心，釜山是团结，统一、安全的发祥地。

　　黄帝在釜山搞大庆典。千寨大联欢时，不料北方荤粥（xianyun）族，一夜之间偷袭了后山的祖庙，强占了宗祠黄帝孙姬挥与荤粥大战于洛平川外，射断了荤粥的帅旗荤粥大败，远逃塞外，不敢再犯。

　　据后土宝卷载：“荒山下，筑新城，亦名涿鹿（此系当今涿州）任由他、炎黄爷，为帝为君”。这说明涿鹿城（涿州）是黄帝给炎帝建的，建好后黄帝又到河南有熊氏部落建都，易水河畔的都城就留给易氏国使用，这就是历史上古称为：“炎帝居河北，黄帝居河南，南北合治，天下太平，四海归炎黄。

　　黄帝治国思想延续五帝五十王，到春秋末期的老子，孔子，释氏三圣出现后才真正以文字记述黄帝治国之术。老子道德经五千文，在他出关时说：“我的书不过是记录古人教悔，81章里边没有自己的创造”。孔子教学育人但没有教材，整理古书，言论讲述，就连论语，也是他的学生整理的，他说：“我虽有弟子三千，贤者七十，但我讲的话，皆为古圣先贤的话，没有我自己的语言。”释迦牟尼讲经四十八年，留有浩瀚的经文存世，也都是他的弟子们后来追记的，释迦牟尼说：“我讲经一生都是重复古圣先贤的话，一点我自己的也没有”。三圣所讲的古圣先贤就是指的黄帝，是黄帝论述的再现，到战国诸子百家，百家争鸣亦都是对黄帝教悔的评论和研讨。

　　黄帝这个人才，世之绝伦，史无第二，黄帝乃是仁者之尊，智者之尊，孝者之尊，寿者之尊，这就充分说明黄帝的仁德，在华夏儿女的炎黄子孙，乃至整个世界的影响是任何人也代替不了的，我们要沿着黄帝指引的光明大道走下去，乃至世界大同，一直到共产主义社会。

黄帝城内部景观

　　由海外华人捐资兴建的中华三祖纪念堂，古朴凝重，向人们展示了黄帝、炎帝、蚩尤这三位人文始祖的伟大功绩，体现了海内外华人对中华文明的强大凝聚力。中华三祖堂采用唐代建筑风格，堂内塑有黄帝、炎帝、蚩尤大型塑像。并陈列有在涿鹿之野出土的石斧、陶纺轮、石镞等人类早期生产生活用品和战争兵器。

　　墙壁上绘有涿鹿之战、阪泉之战、合符釜山、定都涿鹿四大历史事件的大型壁画。以中华三祖堂、黄帝城、黄帝泉、蚩尤寨、蚩尤泉为主要景点的中华三祖文化旅游区，正在吸引着越来越多的炎黄子孙来这里寻根祭祖。