门楼张的建筑群最早建于清康熙十五年（1676年）。是叶县恩贡张元修及其后代用几十年的时间修建而成的，从东到西，分为五进的三个独立院落，分别是张元修长子张维汉、次子张振汉、三子张兴汉三兄弟的宅院。巧的是，他是张家0的后人，眼前这个院落就是张家0的院落。

　　门楼张是卫东区东高皇街道的一个村落，从市区建设路驱车穿过许南公路，继续东行几分钟，再下路南行数百米，便到了门楼张村。门楼张清代民居建筑群位于村子的中心地带。由于村内现代楼房较少，古老的建筑在村里看起来仍十分高大。

　　张元修及张氏家族系书香门第，诗礼传家的望族。张氏按照《黄帝宅经》中的“故宅者人之本，人以宅为家，居若安，即家代昌吉，若不安，即门族衰微”和《三元经宅元》中的“地善则苗茂，宅吉则人荣……故人之民居大须深择”为选址原则，几经考察，最后确定在现在的建筑遗址处为张元修的三个儿子张维汉、张震汉、张兴汉创建府宅。三处府宅外有院墙维护，内有高墙分隔为单个独立宅院。

　　大门在古人的建筑思想中占有很重要的位置，大门是主人的脸面。古人认为建宅必先建好大门，建好大门才能充分利用住宅的内外风水资源。张氏三处府宅的门墩很大，如此大的尺寸规格，看似逾越了张元修及其三子的身份等级，在封建时代，越礼是要杀头的，但智慧的张氏人将门墩做成素面门墩，不雕龙刻虎，不用抱鼓石等高品级的官邸规格，目的就是为了等到张元修及子孙的身份达到一定等级之后，即可调换成同等尺寸的门墩石。

　　张氏人利用砖雕木刻艺术、门头文化隐约表达了主人的理想与追求，也体现主人的文化品位和门第身份。在张维汉宅的门楼上，两块砖雕分别是一个鹤，一个鹿，合起来就是“鹤鹿同寿”，大门左侧的砖雕上一个惟妙惟肖的猴子双手并拢骑在一匹骏马之上，其寓意是“马上封侯（猴）”。在张元修二儿子张震汉的门楼上，木雕为鹿，其寓意是“禄”。左侧砖雕上两只貔貅嬉戏相逐，其寓意是能食四方之财。在张元修三儿子张兴汉门楼仅存的木雕上，左右两只龙首蛇身的蛟驾云翻滚，翘首相望。在古代文化中，蛟若遇雷电暴雨，必将扶摇直上九霄，成为凌驾于真龙之上的神龙，其寓意也显而易见。

　　从建筑格局上也可以看出封建礼制的森严。从门楼可以看出，大儿子张维汉家大门与二儿子张震汉家大门之间有3间房屋，张震汉家大门与三儿子张兴汉家大门之间有两间房屋，而张兴汉大门旁只有一间房屋，这也体现了古代的长幼有序。

　　卫东区文化局局长贺峰表示，门楼张清代民居建筑群是河南省目前保存较为完好的古村寨之一，卫东区政府将加紧开展二期维修工作，计划把门楼张建成中原清代民居民俗文化村。

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