应天府书院旅游景点介绍
应天府书院又称应天书院、睢阳书院、南京书院、南都书院、南京国子监，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，是中国古代著名的四大书院之一，史载“州郡置学始于此”。
应天府书院前身为睢阳书院，是五代后晋时的商丘人杨悫所创办。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗改升应天书院为府学，称为“应天府书院”，并正式赐额“应天府书院”。 大中祥符七年（1014年），应天府（今河南商丘）升格为南京，成为宋朝的陪都，应天书院又称为“南京书院”。庆历三年（1043年），应天府书院改升为“南京国子监”，成为北宋最高学府，同时也成为中国古代书院中唯一一座升级为国子监的书院。
北宋书院多设于山林胜地，唯应天府书院设立于繁华闹市之中，人才辈出。随着晏殊、范仲淹等人的加入，应天府书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院。
书院内主要景点有：崇圣殿、大成殿、前讲堂、书院大门、御书楼、状元桥、教官宅、明伦堂、廊房等。
范仲淹《南京书院题名记》载：“天下庠序，视此而兴”。 《九朝编年备要》载：“宋兴，天下州府有学始此”。 元代赵孟瞓《义学记》载：“宋初时天下有四大书院，应天书院为首。”
1998年4月29日，国家邮政局在商丘举办了“四大书院”邮票首发仪式。 2015年3月13日，应天书院被列入“河南省社会科学普及基地”。
应天府书院历史变迁
应天府书院的历史，可以追溯到五代时的后晋（936年—947年）。唐朝覆亡后，中国历史进入“五代十国”分裂时期，官学遭受破坏、庠序失教，中原地区开始出现一批私人创办书院，应天府书院由此而生。当时有商丘人杨悫乐于教育，在归德军将军赵直扶助下创办睢阳学舍，聚众讲学。杨悫去世后，他的学生戚同文继承师业，继续办学。培养出诸如宗度、许骧、陈象舆、高象先、郭成范、王砺等后来都成为台阁重臣的著名人物。睢阳学舍逐渐形成了一个学术文化交流与教育中心，但戚同文病逝后，学校曾一度关闭。
景德二年（公元1005年），宋真宗因宋太祖赵匡胤尊号为“应天广运仁圣文武至德皇帝”，遂将宋朝龙兴之地宋州（今河南商丘）升州为府，称应天府。
大中祥符二年（公元1009年），邑民富人曹诚，在戚同文旧学之地出资三百万金，造舍150间，聚书1500余卷，广招学生，并于次年聘戚同文之孙戚舜宾为主院，以曹诚为助教，建立了书院。“博延众生，讲习甚盛”，愿以学舍入官，真宗皇帝大为嘉叹，“面可其奏”，下诏表彰，端明殿学士盛度“文其记”，前参知政事陈尧佐“题其榜”，赐名“应天府书院”，应天书院改为府学，官府拨学田十顷，充作学校经费。《宋会要》里载有1009年农历二月二十四日对书院赐额的这份诏书。从此，应天书院取得了官学地位。书院得到官方承认，成为宋代较早的一所官学化书院。应天府书院与曲阜文宣王庙建立较早，宋人有“州郡置学始此”之载。学院的基本课程是儒、道、墨家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》和《墨子》、《道德经》、《春秋》等，“博涉百家九流之说”。
大中祥符七年（1014年），应天府又升格为南京，为宋朝三京之一。商丘濒临汴水，交通方便，商旅辐辏，隋唐以来，已发展成为一方都会。宋代的应天府书院就设立在商丘的繁华闹市中。当时人称：“州郡置学始于此”，天下学校“视此而兴”，此时的应天书院又被称为“南京书院”。
天圣四年（公元1026年），范仲淹因丧母守制商丘，受知府晏殊之聘，主持应天书院。
天圣五年（公元1027年），应天府书院学生王尧臣、赵鰖分别中得状元和探花。范仲淹继承戚同文“天下同文”之志，“以天下为己任”，以“九河我吞，百谷我尊”“浮云我决，良玉我切”的博大胸怀，为北宋培养大批人才，如王尧臣、赵鰖、张方平、富弼、孙复、石介等。史载有“宋人以文学有声于场屋者，多其所教也”。于是，“天下庠序，视此而兴”。
天圣六年（公元1028年）底，范仲淹主持应天书院期间，还教授《艺文》和《易经》两门课。范仲淹在此留有众多遗文，如《上执政书》、《南京书院题名记》、《代人奏乞王洙充南京讲书状》、《南京府学生朱从道名述》、《唐异诗序》等。其时，书院学生会按照不同专长而入读各项分科，课程主张学以致用，提倡实地考察，即所谓“明体达用”。范仲淹说：“天下危困，乏人如此，将何以救？在於教以经济之业，取以经济之才。”在“经济之才”的总要求下，还要培养专业人才。他主张选拔人才要德才兼备，且首先注意德。范仲淹“日于府学之中，观书肆业，敦劝徒众，讲习艺文，不出户庭”。常宿学中，训督学者皆有法度，勤学恭谨，以身先之，由此四方从学者辐辏。
庆历三年（公元1043年），范仲淹参政“庆历新政”，应天书院升为南京国子监学，与东京（今开封）、西京（今洛阳）的国子监并列为北宋最高学府。范仲淹提出“精贡举、择官长”等十项改革主张，改革当时教育系统，应天府先行实施改革，一改当时崇尚辞赋的浮浅学风，重经义、重时务、重实际。
神宗熙宁二年（公元1069年），王安石变法，书院实行“三舍法”改革学校制度。
靖康二年（公元1127年），北宋靖康之变，金人南下。赵构建南宋于应天府，不久迁往临安（今杭州），宋钦宗时书院遂毁于兵火，久废近250年。其后，应天书院屡建屡废，名称也不断更改。元初虽建有归德府学堂和文庙，规模大减。
明朝弘治十五年（公元1502年），黄河泛滥，归德府城淤积地下（今商丘古城南门外湖区），应天书院也随之被埋（今商丘古城南湖）。
明正德六年（公元1511年），知州杨泰有在旧城北筑新城。同年，知州周冕继修，始告竣工，归德府迁入新城（今商丘古城），应天书院也随迁往城内（今中山东二街路北的归德府学堂和文庙旧址一带）。现存有明伦堂、大成殿、月芽池等建筑。大成殿内立有孔子及其弟子的牌位，为祭孔之地；明伦堂为学堂，是学子应试之地。
明嘉靖十年（公元1531年），明朝巡按御史蔡叆将位于商丘城西北隅建的社学改建，沿用旧名称“应天书院”。
明朝万历七年（公元1579），宰相张居正下令拆毁天下所有书院，应天书院没能逃过此劫。
明万历二十九年（公元1601年），归德知府郑三俊建重建“范文正公讲院”于归德府学东，效法范仲淹的精神，亲自执书讲学，一时培养了许多杰出人才，诸如官至户部尚书的侯恂，南京国子监祭酒侯恪，兵部侍郎叶廷桂、练国事等，皆为郑氏赏拔。他们颇有范仲淹刚正不阿，崇志向、尚气节的精神，为官多著清声。“范文正公讲院”又名“文正书院”。因范仲淹曾掌教应天府学，后人为纪念其讲学育士之功，故名范文正公讲院。明代中后期睢阳没于黄河，城址北迁，原讲院故址已无存。
清顺治八年（公元1651年），侯方域撰有《重修书院碑记》。顺治十五年，符应琦重建讲堂，集诸士而课之。
顺治十五年（公元1658年），符应琦重修讲堂，集诸士而课之。
康熙十三年（公元1674年），知府闵子奇又修书院，请来名师执教，“下帷讲学，有醇儒之风，学者翕然宗之”。
康熙四十年（公元1701年）书院改为郡义学。
清乾隆十三年（公元1748年），知府陈锡格重修应天书院。
光绪二十七年（公元1901年）举国废科举，兴学校，诏令各省的书院改为大学堂，各府、厅、直隶州的书院改为中学堂，各州县的书院改为小学堂。1905年8月，范文正公讲院改为“归德府中学堂”（简称归德中学）。
1998年4月29日，国家邮政局在商丘举办了四大书院邮票首发仪式。
2001年10月，中共中央政治局常委、国务院总理，时任河南省省长的李克强在视察商丘古城时指示：“应天书院的影响太大了，应该尽快把应天书院复建起来。”遵照李克强的指示，为充分挖掘这一宝贵历史文化资源，经中共商丘市委、市政府和睢阳区委、区政府及有关部门的多方努力，启动应天书院修复项目。
2003年，河南省政府批准应天书院在宋代原址附近进行修复，并被列为河南省和商丘市的重点旅游工程项目。
2004年2月，应天府书院修复工程开始一期工程建设。重建的应天书院由河南大学设计，按历史文献记载恢复原貌，一期工程投资900多万元，完成了仿古围墙、大门、崇圣殿、道路、门前广场、状元桥以及院内外绿化等工程。总建筑面积4116.8平方米，道路占地2523.4平方米，占地52亩。
2005年底，应天府书院主体工程崇圣殿竣工。
2006年，应天府书院的大门、围墙、道路等工程完成。
2007年10月1日，修复后应天府府书院正式对游客开放。
2009年3月20日，应天府书院迎来千岁华诞。商丘市睢阳区为此召开纪念应天府书院御赐匾额1000周年座谈会。
2009年8月，应天府书院二期工程开建，主要是讲堂等复原工程。
2015年3月13日，应天书院被列入“河南省社会科学普及基地”。
2016年11月7日，“应天书院研究中心”在商丘师范学院揭牌成立。
应天府书院历史地位
应天府书院伴随了北宋168年的政治生涯，对于北宋的政权巩固、人才培养和教育普及起到了举足轻重的作用，在一千年来的中华教育史上，其地位没有能取而代之的。
宋史有“州郡置学始此”之载，“天下庠序（注：泛称学校或教育事业），视此而兴”。
有宋一代先后出资予以扶持，仁宗天圣三年（公元1025年），应天知府李及上言：“本府书院，甚有学徒，自建都（指改名南京）以来，文物尤盛，欲望量于发解进士元额之外，乞添解三人。”明正言顺地向上级伸手要待遇。
宋仁宗景二年（公元1035年），官府又拨给学田十顷，充作学校经费。
明道二年（公元1033年），朝廷又准许应天书院“置讲授官一员”。这种由中央政府在人力、财力上的支持，是一般地方书院所不能得到的。
到了元代，大书法家赵孟瞓更是在《义学记》中道：“宋初时天下有四大书院，应天书院为首……”。
至明清时期，应天书院精神在商丘地区影响依然很大，屡毁屡建。
在书院影响下，商丘人才辈出：如张方平、王尧臣、宋勋（与海瑞齐名）、沈鲤、侯执蒲、侯恪、侯恂、宋权、吕坤、杨东明、宋荦、汤斌、侯方域等一大批在中国历史有影响的人物出现在这里。以至于明代有“文武百官半江西，小小商丘四尚书”之美称。清乾隆三十六年商丘中进士人数达170多人，占河南省当年进士总数的五分之一。
孙中山先生为戚翌家祠的撰联赞扬戚同文，一方面表明中山先生对中原传统文化熟知并深受影响，另一方面也表明中山先生敬仰应天府书院的精深文化和其对华夏教育事业的贡献，并矢志将其光大。
至近代，西南联大（今云南师范大学）也有碑文：“书院之制,…两宋为盛，应天、嵩阳、岳麓、白鹿遗迹至今犹令人想见当时风流。应天一院，尤为特别。盖应天之建，仰给贤者曹诚所捐，此华夏百姓捐助大学可考之始。”可见应天府书院在中国教育史上的影响。
北宋应天书院在中国教育史上的地位，历来不容轻视。无论《中国书院辞典》、《中国古代书院》、乃至《四库全书》等国家典集及史书记载，都名列前茅。
应天府书院起源之早，规模之大，持续之久，人才之多，为古代四大书院之一。所以，《宋史》记载：“宋朝兴学，始于商丘”。
应天府书院的完善修建，不仅丰富了商丘古文化旅游区古文化建筑观光游和学术学习游的内涵，还增强了古城旅游区对中国传统文化爱好者、专家和文化学者的吸引力，对于提升商丘古文化旅游区的品位有重大意义。
应天府书院主要景点
崇圣殿
大成殿
前讲堂
书院大门
御书楼
状元桥
教官宅
廊房
明伦堂
应天府书院旅游指南
地理位置
中华人民共和国河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，地处黄淮平原东部。
景区开放时间
冬季：8：00—17：00；夏季：8:00—17:30
票价
20元
取票地点
商丘古城北城门
特殊人群预定标准：
1.4米以下儿童免票；70岁以上老人凭相关证件免费，现役军人持军官证免票
路线一
商丘火车站——商丘古城北城门（1路公交车）
路线二
商丘火车站——南湖（9路公交车）
路线三
振华玻璃厂——商丘古城（1路小公交）
路线四
香君路——商丘古城——南湖景区（旅游专线车）
应天府书院其他介绍
应天府书院即应天书院、睢阳书院，其前身为南都学舍，为五代后晋时的商丘人杨悫创办，位于河南省商丘市睢阳区国家4A级风景区商丘古城南湖畔，为中国古代著名的四大书院之一。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗正式赐额为应天书院，宋仁宗景祐元年（1034年），应天书院改为府学，为应天府书院，庆历三年（1043年）改为南京（北宋陪都，今河南商丘）国子监，为北宋最高学府。北宋初书院多设于山林胜地，唯应天书院设于繁华闹市，人才辈出。随着晏殊、范仲淹等的加入，应天书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院，位居北宋四大书院之首。
应天府书院的历史，可以追溯到五代时的后晋，当时有邑人杨悫“乐于教育”，在将军赵直的支持下，聚徒讲学。杨悫去世后，他的学生楚丘人戚同文继承师业，继续办学，培养出诸如宗度、许骧、陈象舆、高象先、郭成范、王砺等后来都成为台阁重臣的著名人物。宋真宗大中祥符二年，曹诚就其地筑学舍150间，聚书1500余卷，广招学生。使应天府书院扬名的另一位人物就是那个吟出“应天府书院
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。
北宋景德三年（1006），宋州（今商丘）升为应天府，大中祥符七年（1014）又升格为南京，为北宋陪都、四京之一。商丘濒临汴水，交通方便，商旅辐辏，隋唐以来，已发展成为一方都会，到北宋商丘已为全国第二大都市。宋代的应天府书院就设立在商丘的繁华闹市中。随着范仲淹等资深名人的加入，商丘应天府书院逐渐发展成为北宋最具影响力的书院，并且位居北宋四大书院之首。创办原因第一，北宋科举取士规模日益扩大，而宋初官学却长期处于低迷不振的状态。士人求学需求很大，却苦无其所，在这种情况下，书院应运而生，起到了填补官学空白的作用，为广大士子提供了读书求学的场所。应天府书院
第二，朝廷崇尚儒术，鼓励民间办学。宋初提倡文治，但国家一时又无力大量创办官学，故朝廷对书院给予多方面的表彰和赞助。像著名的白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院都得到朝廷赐书、赐匾额、赐学田和奖励办学者等不同形式的支持，这些支持无疑是促进宋初书院兴盛的直接动因之一。
第三，佛教禅林制度的影响。佛教出于僻世遁俗、潜心修行的宗旨，多选择环境僻静优美的山林建立寺庙，五代及宋初的书院也大多建于山林名胜之中。佛教禅林集藏经、讲经、研经于一体，也对书院教学产生了明显的影响。如：书院的讲会制度就是借鉴了佛教僧讲和俗讲的讲经方式，书院教学的讲义和语录等形式，也是来源于佛教禅林制度。
第四，印刷术的应用，使书籍的制作与手写本相比，变得极为便利，是促成宋代书院兴旺发展的重要基础。书籍不再是珍藏品而是公众都可以拥有的，才有可能使书院拥有丰富的藏书，并真正成为面向社会的教学研究场所。历史沿革后晋始创
唐哀宗天佑四年（907）唐朝灭亡，中国历史进入“五代十国”0时期，官学遭受破坏、庠序失教，中原地区开始出现一批私人创办书院，应天府书院由此而生。
书院历史最早追溯到五代的后晋，杨悫在归德军将军赵直扶助下聚众讲学，后来他的学生戚同文继续办学，应天府书院的前身就是当时归德军的南都学舍赵直为其筑室聚徒。
北宋立国初期，急需人才，实行开科取士，睢阳学舍的生徒参加科举考试，登第者达五六十人之多。文人、士子慕戚同文之名不远千里而至宋州求学者络绎不绝，出现了“远书院鸟瞰图
近学者皆归之”的盛况，睢阳学舍逐渐形成了一个学术文化交流与教育中心，但戚同文病逝后，学校一度关闭。
北宋盛世
宋真宗时，追念宋太祖应天顺时，开创宋朝，1005年将其发迹之处宋州（今商丘）改名应天府。1008年，当地人曹诚“请以金三百万建学于先生（杨悫）之庐”，在其旧址建筑院舍150间，藏书1500卷，并愿以学舍入官，并请令戚同文之孙戚舜宾主院，以曹诚为助教，经由应天府知府上报朝廷，受到宋真宗赞赏，翌年将该书院正式赐额为“应天府书院”。
学化书院
书院得到官方承认，成为宋代较早的一所官学化书院。时人称：“州郡置学始于此”，天下学校“视此而兴”。1043年，宋仁宗下旨将应天书院改为南京国子监，成为北宋最高学府之一。后该书院经应天知府、文学家晏殊等人加以扩展。范仲淹曾受教于此，及后曾在书院任教，盛极一时，与白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院合称中国四大书院。
应天府的办学模式，令当地书院风气大盛。李觏先在南城创办了盱江书院，求学人数曾达1000多人；杜子野在宜黄兴办鹿冈书院，曾巩在临川办起了兴鲁书院，并亲自制订校规并任教，还聘请欧阳修、王安石等名人教授生徒。
靖康国难
宋钦宗靖康元年（1126）金兵南侵，应天府书院毁于战乱。同时也因南宋偏安，就读于书院的文人、士子纷纷南迁，中国书院教育中心向南移，在南宋理学大盛日时，应天府书院已不如白鹿洞书院，未能扮演文化传承角色。
几番废立
明朝嘉靖十年（1531），御史蔡瑷在商丘城西北隅以社学改建，而沿用旧名，重建书院，但万历七年（1579），宰相张居正下令拆毁天下书院，应天书院遂废。明万历二十九年（1601），归德知府重建“范文正公讲院”又名“文正书院”于归德府东，以纪念范仲淹掌教应天府学，讲学育士。他效法范仲淹的精神，亲自执书讲学，一时培育了许多人才。明代中后期睢阳没于黄河，城址北迁，原讲院故址以无存。-
顺治十五年（1658），符应琦重修讲堂，集诸士而课之。清乾隆十三年（1748）知府陈锡格又重修应天府书院，光绪二十七年（1901），举国废科举，兴学校，诏令各省的书院改为大学堂，各府、厅、直隶州的书院改为中学堂。因此，书院改为“归德府中学堂”（简称归德中学）。
再焕生机
2003年河南省政府批准应天书院在宋代原址附近进行修复，并被列为河南省和商丘市的重点旅游工程项目，景区规划占地121.6亩，总建筑面积4116.8平方米，道路占地2523.4平方米。工程委托河南大学古建筑研究院设计，整个书院布局由南向北依次为影壁、牌楼、大门及东西侧门，前讲堂及东西侧门、明伦堂及东西配房、藏书楼及东西侧门，馔堂、教官宅、崇圣殿、东西偏房、魁星楼及东西廊房。2004年2月应天书院修复工程开始一期工程建设。2005年底主体工程崇圣殿竣工，2006年应天书院的大门、围墙、道路等工程完成。2007年10月1日正式对游客开放。2009年8月应天书院二期工程开建，主要是讲堂等复原工程。应天书院修建全部完成后，将展现北宋时期的文化、教育、科学、知识等内容，增加游客对北宋历史文化的全面了解，丰富商丘古城旅游区古文化建筑观光游和学术学习游的内涵，增强古城旅游区对中国传统文化爱好者、专家和文化学者的吸引力，提升商丘古城旅游区的品位和影响力。
景点位置
河南省商丘市睢阳区境内
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