石羊街清真寺历史沿革

　　礼拜大殿属明代成祖年间兵部尚书许廊之家祠，至清顺治十三年（1656年）经石羊街回族群众集资改建为清真寺。1946年，著名穆斯林翻译家陈克礼（译著有《从穆罕默德看伊斯兰教》、《圣训经》、《回教信仰基础》、《回教常识问答》、《回教与社会》、《伊斯兰发展简史》等文），从国立陇东师范学校毕业回乡后，遍访名师、广寻义友，应聘担任该寺庙阿訇。

　　党的十一届三中全会以来，民族宗教政策得到全面落实，国家曾先后拨巨款，子1985年至1989年对该寺进行了规模空前的扩修。并改建红清真女寺，重修了舍太师墓房，自大门至穹殿全部予以整修，部分匾额已经重立，前后院落焕然一新，从而使这座古寺恢复了原貌。

　　本坊现有教民65O户，共280O余人；其中学董16人，阿訇2人，满拉名人；均系回族，属逊尼派。寺内珍藏有土耳其宗教家手抄本《古兰经》30本，混金宣德炉两个（已丢失），巴基斯坦制阿文清真言铜牌一面、本坊哈吉有合云山、龚清志、陈国华等。

　　现任教长和学董分别为丁西岳和马淑霞。

石羊街清真寺建筑特色

　　礼拜大殿属明代成祖年间兵部尚书许廊之家祠，至清顺治十三年（1656年）经石羊街回族群众集资改建为清真寺。大殿为古典宫殿式建筑，原为九脊八坡歇山顶，后改造成五脊单檐黄琉璃瓦顶，下辟三道拱券门，前檐保留九个斗拱，殿内矗立着四柱，柱托为青石莲花鼓式，木架为柱托梁架擦椽，砖石结构，建造奇巧；其卷棚、窑殿等建筑均属相继增建。300多年来，曾先后进行了数十次较大规模的扩建和重修，才具现在之规模。

　　该寺坐西向东，布局严谨，结构精巧。殿堂廊房造型别致，卷棚、大殿、窑殿三部分呈波浪式逐层升高。又经纬分明的联为一体，气势雄伟，巍峨壮观．院内苍松翠柏，郁茂葱霸团奇花异草，四季芬芳。丹杯上下，碑石林立，两株二人合抱不拢的6O0岁树龄的古松，挺立于卷棚前月台两旁。大门前的平台上，雄狮峙卧、古槐森森。进大门，自东向西，笔直的甬路，穿二门进园门，过栅屏门，直通内殿。院内各门楣上及卷棚、大殿内，明柱上悬挂着不同时期的匾额，从而使整个寺院更显得庄严肃穆。

　　清真寺高大的门楼前悬挂三个凸形大字“清真寺”，大门楼内悬挂着“西域真传”，二门上悬“实有真宰”，里边挂着“至诚无息”之匾额红石刻花圆门，两边配有镶边的石联．上边镶嵌着两米长的石额，上书“教化永存”。两边为“休得认为虚诞路，莫教放入浮华人”栅屏门上悬挂的是“有感斯通”大殿和卷棚相接处．有三个弧形的拱门，上边的匾额是“清真根本”、“开天古教”，“性天乐地”。大殿的门上悬挂的是“清真郑汜”、“无极之真”、“理守清真”。卷棚内的柱子上各有木质长方形对联：大殿内高悬大型黑底涂金阿文匾，圆柱上镌有阿文对联，这些匾额最早是大门上的“清真寺”，立于康熙年间，最晚是大殿内的阿文匾。立于1920年（中华民国九年）、匾额上的书法，各有千秋，有的潇洒流利，有的壮严端正，都是不可多得的书法珍品。在众多匾额中，有近代回族抗日名将、民族英雄左宝贵题写的亲笔，即二门上的“实有真宰”，落款为钦命头品顶戴赏穿黄马褂简放提督广东高州镇总兵总理奉天营务翼长总统奉军马步兵等营铿色巴图鲁左宝贵敬立：还有清光绪军务大臣宋庆、宁夏苏尔相，广西提督马雄等题的匾额。

　　大殿后边之窑殿，系双层砖石结构。据传，其外形是按照南京净觉寺窑殿之模式。仿雁塔之意。上圆下方。一如六合。内放三只香炉，其中两只是大明宣德混金炉。每逢节日大典，炉插焦兰，满院芳香，令人意清神怡寺内原珍藏的一部手抄古兰经。据传，此经出自一位土耳其籍大宗教家之手。他一生仅写成这样经有两部，一部留在土耳其，一部在其来中国游历讲学时留在中国，该经字迹潇洒，端正清秀，确系稀世珍品。我县一位姓杜的穆斯林当时在山东做省官。得知此经甚为珍贵，爱惜至极，几经周折方用一百两银子从济南大寺买回，赠送该寺珍藏。

石羊街清真寺规模建制

　　占地面积约5.2亩（约3466.7平方米），建筑总面积1800平方米。现有各类房屋60间，其中以卷棚、大殿、窑殿为主体建筑，南北讲堂，序列整齐。现存自清初以来碑碣20通。