助泉寺文化意义

　　【曹雪芹与助泉寺有渊源】

　　根据出土的碑刻及助泉寺、贾砦村老百姓的口传，助泉寺与曹雪芹有着一段渊源。说是曹家遭遇变故后，曹雪芹到全国各地游玩，曾到过助泉寺，游过浮戏山，在这里得到灵感，遂写成了《石头记》（《红楼梦》），当地一文化人说：“如果仅仅是一块石头，也许说明不了什么，但是助泉寺为嵩山七十二寺之一，清中期，空空和尚在此修行，空空和尚俗姓贾，是助泉寺东三公里贾寨村人。据考证，全国当时有四十多位法号空空的和尚，为一位俗姓贾，即助泉寺贾空空也。这是否说明了一些问题呢，”据当地人称，助泉寺西三公里处有一曹家，以曹姓为主，相传从西域曹国迁入，分支入山东，然后入辽。曹雪芹祖籍在辽，但远祖却很有可能为中原曹家。据当地传说，曹雪芹曾到此寻亲，拜寺时遇到空空和尚，两人非常投缘，在游览大方山时，发现奇石——黑石崖，曹雪芹产生灵感，在此流连半年有余，构思《石头记》。

　　到底是附会历史还是确有其事，在助泉寺附近发现的那块石头到底是曹雪芹《石头记》中通灵宝玉原型还是一般的岩石，对于这个在当地曾热闹一时的传说，记者进行了多方求证。当地史志中没有明确记载，“红学”研究成果中也未见类似的说法。历史不能靠假设，历史真相如何如何，还需要确凿的证据来佐证。

助泉寺民间传说

　　关于密玉还有一段动人的爱情传说，在附近几乎家喻户晓。有一位玉石工匠有一女儿，为了传承家族雕刻工业，老人收下一位徒弟传授技艺，他与工匠女儿相爱。此时，朝廷一位国公选妃至此，选中工匠之女，要将其带走，其未婚夫得知后前来阻挡，被官兵杀害。

　　工匠女儿抱尸大哭，感动天地，山崩地裂，将两位爱人掩埋。女子身上五色彩衣化作五彩石，成为美玉。如今的密玉也是这五种颜色。其玉石为乳白色、浅绿色、翠绿色、紫色、黑色或黄色的变质细粒石英岩，少量为红色，具有坚硬、质细、美观等特点，属中国四大名玉之一，商代已有密玉制造玉雕品，以后历代均有开采。事实上，《密县志》早有“黄帝探密山之玉”的记载。

　　【助泉寺因泉而得名----一山一枯禅的远世梵音】实际上，不独寺院，就连寺院周围的物事，诸如助泉寺村等也都充满了禅意，助泉寺村来源于助泉寺，助泉寺来源于助泉。关于助泉寺的由来还有一个美丽的传说，很久以前这里有一个村子，吃水很困难。有一年大旱，村里的人要到很远的地方才能找到水。有一天村子里来了一个老僧人，因为长途跋涉，嘴唇干裂，他向村里人讨水喝，村里人翻山越岭，历尽艰辛找到半钵水给他。僧人很感动，临走时对村民说：“我把拐杖插在此处，等我走一百步后你们把它拔出来。”

　　村民不知其意，很是好奇，没有等他走到一百步就拔出了拐杖，泉水一刹那像洪水一样涌出来，村民大声向僧人求救，僧人赶快向前走，到一百步远处时，他停住了脚，此时水刚好流到他脚下，并停止了流动，村里人很奇怪地走过去，发现水向地下流去。这泉水一百步在地面，45里在地下，直至超化镇金花泉。

　　有道是“明走一百步，暗走四十五里”，村民遂建寺以纪念。取名“助泉寺”，从此这个村子也更名“助泉寺村”。助泉寺山门极小，门的两旁有两大金刚像，即手持金刚杵（印度古代最坚固的兵器）警卫佛的夜叉神，又名“执金刚”。传说佛常有五百执金刚随从侍卫，其主要者名“密迹金刚”。世俗根据《封神演义》中的戏言，称此像为“哼哈二将”，实际上佛教经典中是没有这种称呼的。从山门进去，是天王殿，门楣有“鹿苑法界”字迹，虽然经过后人一度的砸击破坏，但仍清晰可辨。

助泉寺布局结构

　　助泉寺殿中间供密玉身弥勒佛，后是南阳玉身韦驮菩萨，东西两旁供奉泥身四大天王像。穿过天王殿是配殿，有东西两座。进入东配殿，首先看见的是铜身大慈大悲的观世音菩萨，她的身边分别为《西游记》中所说的红孩儿和小龙女。

　　在西配殿与菩萨相对的是铜身西方三圣，左边是铜身武财神红脸关公，右边是铜身地藏菩萨。出了西配殿往前走，可以看见这座建筑比前两座要整齐得多，这座建筑就是大雄宝殿，即正殿。

　　大殿很宽阔，殿中有三尊铜身佛，代表中、东、西三方不同世界的。中间一尊是释迦牟尼佛；释迦牟尼佛像旁塑有两个比丘立像，一年老，一中年，这是佛的两位弟子，年老的名“迦叶尊者”，中年的名“阿难尊者”。东边是东方琉璃药师佛，西边是西方极乐南无阿弥陀佛。

　　大殿后面还有一座小殿，是很局促的三间小屋，门楣字曰“宝筏渡川”，端庄古朴，是纪念菩提达摩当年一苇渡江的经历。拾级而上，推门进去，迎面是铜身毗卢遮那佛，侍者在左右两边。毗卢遮那佛是三身佛中的报身佛。毗卢遮那佛的莲座是千叶莲花，每一个莲瓣上有一尊小佛，整个莲座代表华藏世界。

助泉寺地理位置

　　助泉寺坐落在嵩山东麓郑州新密市牛店境内的玉石山上，这个玉石叫做“密玉”。助泉寺在嵩山东麓新密市米村境内的浮戏山大方山主峰下。东有二龙山，西有凤凰山，五座独山侍卫左右，威武庄严。置身其间，别有一番洞天。

　　冬日，站在这充满了禅意的境界里，更是别有一番滋味。