后魏遗址旅游景点介绍
后魏遗址是从仰韶文化中期直到向龙山文化过渡时期的新石器时代聚落遗址,位于中牟县城西南20公里谢庄镇后魏村西北的台地上。
后魏遗址背景介绍
北魏经历了由游牧民族而迅速汉化的历史,鲜卑族有自己的语言而没有文字。北魏时期的主要宗教是佛教、道教和琐罗亚斯德教,其中最重要的是佛教,僧尼的人数曾发展到二百多万。北魏道教,主要是经过寇谦之改良的天师道。当时佛道两家的斗争十分激烈,太武帝拓跋焘曾经大举灭佛。琐罗亚斯德教教在中国称为祆教或拜火教,主神被称为“胡天”,主要在入华的粟特人当中传播。
后魏遗址简介
东西长约300米,南北宽约200米,面积约6公顷,文化层厚2~3米,含有房基、窖穴、墓葬等。地面上散布大量烧土块、炭屑、陶片、残石器等。陶器残片中,以泥质红陶和夹砂褐陶为主,还有部分泥质灰陶、夹砂灰陶及少量黑陶,器形有盆、缸、鼎、釜、壶、小口尖底瓶、碗等。1987年3月4日,被公布为郑州市文物保护单位。
后魏遗址其他介绍
后魏遗址是从仰韶文化中期直到向龙山文化过渡时期的新石器时代聚落遗址,位于中牟县城西南20公里谢庄镇后魏村西北的台地上。
东西长约300米,南北宽约200米,面积约6公顷,文化层厚2~3米,含有房基、窖穴、墓葬等。地面上散布大量烧土块、炭屑、陶片、残石器等。陶器残片中,以泥质红陶和夹砂褐陶为主,还有部分泥质灰陶、夹砂灰陶及少量黑陶,器形有盆、缸、鼎、釜、壶、小口尖底瓶、碗等。1987年3月4日,被公布为郑州市文物保护单位。
北魏经历了由游牧民族而迅速汉化的历史,鲜卑族有自己的语言而没有文字。北魏时期的主要宗教是佛教、道教和琐罗亚斯德教,其中最重要的是佛教,僧尼的人数曾发展到二百多万。北魏道教,主要是经过寇谦之改良的天师道。当时佛道两家的斗争十分激烈,太武帝拓跋焘曾经大举灭佛。琐罗亚斯德教教在中国称为祆教或拜火教,主神被称为“胡天”,主要在入华的粟特人当中传播。
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