忠济寺寺院历史

　　八百里洞庭环抱天留此老镇名山忠济寺为三进二十来间，砖木结构。北宋以前供奉祖师爷和赶山王。谢麟死后不久，头殿供山神爷，二进主殿供谢公，三进殿供观音。寺里还供有一位歪腰菩萨，那就是十分受人尊敬，为留住黄山被赶山王打了一鞭的土地神。寺庙舍解放后保存完好，神像毁于1964年，寺庙毁于1966年。80年代初，又重修庙宇，规模不断扩大。前两年，在忠济寺侧，新建了谢公殿。

忠济寺历史传说

　　北宋时期，荆州一带年年水灾，生产不能发展，人民生活十分困苦，谢麟（即谢公）调作荆州刺史后，深感人民疾苦，于是勘察水利，领导人民修堤筑地，根治水患。一天，他来到黄山，登上大顶遥望四方，感叹说：“不根治这里的水患，我死了都安葬在这山顶上，看着后人修堤治水，造福人民”。他任荆州剌史二十余年，积劳成疾，最后病死在荆州，当地群众听说后十分悲痛，强烈要求将其尸骨葬于荆州，好让世人朝拜。但谢公的夫人坚持按习俗运回福建瓯宁老家安葬。谢夫人称谢麟托梦给自己，要葬在父母身边，以弥补身前未尽家孝之道。众人为完成谢公心愿，无奈之下，组织大船七艘，运载谢公灵柩回乡。船只从太平口下水，沿虎渡河行进，一路风平浪静，到黄山时，突然乌云骤起，风雨雷电交加，船只无法行走。船夫们只好把船停靠在荐祖祭（后称荐祖溪，即现黄山头镇建红村）上岸避雨。不一会，天气转好，船只起程时，护送谢公灵柩的船夫惊呼“老爷棺木不见了”。众人大惊，忙四处寻找，至太阳西落，才遇见一个樵夫从黄山顶上砍柴回来，把所见告诉大家：“正当骤风暴雨之时，我正在山上一大树下避雨，突然看见乌云中有一物自穿云飞落黄山，直立在山顶之上。”众人连忙上山去看，果然是谢公棺木，直立在山顶之上。人触之，则雷电轰鸣，谢夫人抱棺痛哭，却始终无法移动棺木，众人趁机建议，谢公忠骨葬于黄山乃是天意，夫人无奈只好就势安葬谢公灵柩于黄山，百姓们自发为谢公修墓立碑，又将其供奉在忠济寺内，香火不断。

忠济寺寺院景观

　　忠济寺现有房屋二十间，共有三进殿堂。头殿供山神爷，二进主殿供谢公，三进殿供观音。寺前有谢公墓，以白石砌成。墓前有石狮，狮嘴含珠，上下翻动，墓前石碑有对联一幅，刻着：黄山有幸埋忠骨，白石多缘寄鹤踪。

　　忠济寺天井内还有一口井，深不可测，曾有人放下几十丈绳子都没有探到井底，更怪的是如果久旱不雨，井里就放云，云向东南是和风细雨，云向西跑就是急风陡雨。如果久雨不晴，天上的乱云滚向山顶，井里收云，第二天定是晴天，所以称为“云井”。抗日战争时期，日军把云井填平了，结果整个山顶都放云。当地人说，云井是谢公为大家预报晴雨的井，任何人也休想破坏它。明代公安文学家袁宏道有诗赋之：“一溪才顺一溪湾，一尺才过一尺还。舟子只愁箭括水，儿童又指帽儿山。”“帽儿”，就是指云井放云的景观。

　　忠济寺后面原先还有七棵野生茶树，按北斗七星状排列，据说茶味芳香无比，可治多种疾病，名曰“七星仙茶”，专供求神拜佛之药用。古时一块大洋一两，所以又有民谣“黄山大顶七棵茶，收括香客百万资”。可惜的是，七棵茶树在抗战时期被日本鬼子毁掉了。