禹稷行宫历史沿革

　　南宋绍兴年间（1131年—1162年），司农少卿张体仁于汉阳大别山（今汉阳龟山）山麓修建禹王庙，以祭祀大禹。

　　元大德八年（1304年），元世祖忽必烈命人重修禹王庙。

　　明天顺元年（1460年），重修禹王庙。

　　明成化年间（1465年—1487年），重修禹王庙。

　　明嘉靖二十六年（1547年），汉阳知府范之箴修缮禹王庙。

　　明天启五年（1625年），汉阳知县王良相重修禹王庙，并加祀后稷，改名为“禹稷行宫”。

　　明末，禹稷行宫毁于战火。

　　清顺治九年（1652年），重建禹稷行宫。

　　清康熙十九年（1680年），扩建禹稷行宫。

　　清雍正五年（1727年），加修禹稷行宫。

　　清乾隆三十四年（1769年），湖北荆宜施道台李拔治理长江流域洪水，并立碑于禹稷行宫外侧。

　　清乾隆三十五年（1770年），毛会建从衡山买来禹碑并摹刻，安放于禹稷行宫。

　　清同治二年（1863年），重修禹稷行宫。

　　1983年至1984年，武汉市文物管理部门按照“保持现状、恢复原状”原则，对禹稷行宫进行大修。

　　1986年10月，禹稷行宫正式对外开放。

禹稷行宫历史文化

　　主词条：禹

　　禹，姓姒，名文命。尧任用鲧治理洪水，鲧采用拦挡堵截的办法治理，结果没有成功，被流放羽山而死。舜推荐禹治水。禹受命后劳苦身躯，精心治理，治水十三年，足迹遍九州，三过家门而不入，先后开通了九座大山，疏浚了九大湖泽，疏导了九条大河，划定了九州地界，终于完成了平治水土的大业，加而受到老百姓的热爱。于是帝舜便将其位禅让于禹。舜逝世，禹即天子位，国号为夏后，故禹也被儿为夏禹。

　　唐·杜甫《禹庙》

　　禹庙空山里，秋风落日斜。荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。

　　云气生虚壁，江声走白沙。早知乘四载，疏凿控三巴。

　　明·章玄应《谒禹庙》

　　黄鹄东来大别西，神功疏凿海门低。山将百越围全楚，水自三湘道五溪。

　　经野始修天下贡，辨方应测日中圭。平成却忆怀襄祸，万灶为鱼鬼夜啼。

　　神禹祠宫汉水西，平临黄鹤觉天低。云浮岛屿青连海，雨洗蒴花绿满溪。

　　椒糈可忘今日奠，衮龙犹绕昔时圭。苍烟停立无穷感，不为猩猩向晚啼。

　　赑屃治水

　　赑屃是一种外形酷似巨龟、脚下却拥有锋利爪牙的神兽，传说上古时代，其常在江河湖海里行恶，后被大禹无私奉献的精神打动，被其降伏并成为治水先锋，推山挖沟，疏遍河道。洪水治服后，大禹担心赑屃本性难移，便搬来顶天立地的特大石碑（即赑屃碑），上面刻上赑屃治水的功迹，叫其驮着，压得它不能随便行走。

　　世祖问矶

　　元世祖忽必烈南征时，在黄鹄矾指问对岸石矶何名。左右回答为吕公矶，因唐代吕洞宾在矶上吹笛而得名。忽必烈又问唐以前何名，左右皆不能答。有一老叟回答说，传此为大禹治水成功之所，称禹功矶，上面建有禹王庙，后人讹传为吕公矶。忽必烈听后，甚为高兴，命人在矶上重建禹王庙，岁时致祭。