大悟山发展历史

　　大悟山，抗日战争时期，是鄂豫边区党委、行政公署和新四军五师首脑机关驻地，为鄂豫边区抗日游击战争的指挥中心。它西扼平汉铁路，南控江汉平原，直接威胁武汉，是插在华中日寇腹地的一把利剑。

　　1942年11月，新四军第五师利用战斗空隙，集中了37、38、39、43团和特务团约七、八千人在大悟山区进行整训。日华中派遣军总司令烟俊六获此情报，迅急调兵遣将，集中3万多日伪军，分别从孝感王家店、花园、小河溪，黄陂长轩岭、东阳岗以及本县河口、夏店等驻地出动，分14路向大悟山合围、包抄，妄图“围歼”我五师主力。

　　1942年12月16日上午，五师司令部接到敌情报告，立即通报各军分区。李先念根据敌情对部队行动作了全面部署。决定以游击战和运动战相结合的战略行动，暂避敌锋芒，突出包围圈，把部队转移到外线，相机打击敌人，以粉碎敌人的“扫荡”阴谋。并把在大悟山里的党、政、军机关和战斗部队分为五路：以13旅37团为司、政机关的掩护部队，由步竹岭经夏店向四姑墩方向转移；边区党委、行政公署等机关、部队向彭陈店、汪洋店方向突围，然后向应山方向转移；13旅旅部、政治部、供给部、卫生部、特务营及其他部队由南冲出发，经新屋畈、滚子河、芳佳畈向赵家棚方向转移；驻小悟山的14旅向陂安南方向突围；其余部队均向西突围。为迷惑牵制敌人，留45团一个营、37团一个营配合礼南县大队，在大悟山区分散游击。黄昏以前，各路突围部队均离开驻地，向指定路线转移。

　　次日晨，大雾迷漫，十步之外不见人影，日寇一部刚从浓雾中爬上石人山、云台观，就遭到我37团、45团两个营及礼南县大队猛烈阻击。俄顷，大雾消散，我们的战士便钻进密林，从隐蔽处向敌人射击，继续与敌人周旋。下午，敌人虽已合围，但不见我军踪影，又不习惯山地战，面对大、小悟山绵延的岗岭、纵横的山壑、突兀的怪石，松风如吼，象埋伏有千军万马，日寇早已惊魂不定。而我军则利用有利地形，分散游击，东打一阵，西打一阵。敌人不知虚实，手忙脚乱，慌忙架起大炮、小炮，东边枪响向东轰击，西边枪响向西轰击。敌又派来3架飞机，在大悟山上空盘旋，始终发现不了目标，只好狂轰滥炸一阵，灰溜溜地飞走。当日，日寇经一天苦战，一无所获。夜晚，他们面对落寞空山，又害怕伏军夜袭，提心吊胆地在新屋畈、白果树湾、滚子河、水灌冲一带，架起篝火，坐以待旦地熬了一夜。

　　18日早晨，日寇放火烧毁了许多民房，焚烧了战死的日军尸体，带着一部分伤兵，退出了大悟山。当敌人围困大、小悟山之时，我插入敌后的各旅及一、二军分区部队乘敌据点空虚之际，分别向平汉铁路、河汉公路的敌人据点，发动袭击，给敌人以重大杀伤。37团袭击了敌夏店据点；38团在应城高庙，击毙日寇官兵百余名。1942年12月19日，我军突围机关、部队在外线经过几天激战，又返回大悟山驻地。

　　这次日寇“扫荡”大悟山历时4天，在大悟山区周围百余里的89个村镇，焚烧房屋974间，惨杀无辜平民40余人。

　　大悟山反“扫荡”战，受到了中共中央军委副主席周恩来的赞扬，他说：“五师在鬼子伪军的重重包围下，一夜之间神不知鬼不觉地突出了重围，真是好样的!”

　　大悟山原名少华山，为千年佛教圣地。相传隋朝末年，南阳王伍云昭不愿归顺李渊父子，被唐兵追杀至少华山万丈悬崖，无路可逃，便长叹一声“天绝我也”，纵身跳下，幸好被崖下洞中老道所救。后来伍云昭觉此山雄奇不凡，远离尘世，居之使人超然物外，便在此落发为僧，并始创少华山金顶九龙禅寺。从此，少华山便与佛教结缘，后来少华山佛事虽几经兴衰，但仍绵延不绝。

　　据史料及佛经《禅门日诵》记载，明朝1393年间，进士出身、曾任布政使、按察使、通政使的李道元，因“蓝玉”案，其党一万五千人被诛，李逃往少华山出家，自起法号“丧吾”。丧吾和尚在少华山清心崖静心修持而悟道，遂将少华山改名为大悟山，大悟山一时成为佛教圣地。自此，大悟山的名称便沿袭至今。

大悟山景点

　　狮子岩位于大悟山的南坡，其形如一打盹的猛狮。山林苍翠时，它像是趴在绿枝丛中，只露出脑袋，享受天地间的清风吹拂。它可是一只幽默的百兽之王，把一顶对它来讲略小、其实硕大的石笠戴在头上，准备着挡日头呢！它看上去不是狡猾的那一类，但切莫低看了它的勇猛彪悍！或就在此刻它一起身，那威猛的气势，一定像大悟山的松涛，震撼人心！

　　大悟山群峰怀抱中有座风景秀丽的观音湖水库，水库溢洪道下泄的流水，蜿蜒流过丛林山涧，绕过寂静的山村，也穿过村旁的石拱桥。流水的下游，再次依山形地势筑坝蓄水，便是被命名为金盆浴鲤的水库了。环坐在水库周边千姿百媚的群峰，像赖不住寂寞似得，把山体的一部分伸进水中，远远望去，恰似鲤鱼游在水盆中。如果暮色初上，看上去更像是几尾黑色的鲇鱼嬉戏山脚的水边，悠闲地让人羡慕极了！

　　大悟寺位于大悟山主峰金顶上，又名龙潜寺，俗称“老庙”。据明弘治年间《黄州府志》载：“大悟山，在治西北（黄陂县）120里，上有大悟寺，洪武祖师悟道于此处”。相传，隋唐时期，大悟山称“少华山”。

　　明太祖洪武年间，有一得道和尚名“丧吾”，云游至此，见群峰屹立，烟雾飘渺，天地灵气，聚于此地，便向山主讨要一袈裟之地。山主认为一袈裟能盖多大地盘，便满口应承。孰料，丧吾和尚袈裟一甩，竟罩住了金顶和周围的几座山头。山主后悔不已，但知其为得道高僧，也只好作罢。丧吾得此宝地后，首先在金顶东边的山洼修一口水井，同时招收弟子、请来工匠，修建庙宇。建寺所用木料均由所修水井中取出，直到寺庙即将建成时，木工说：“杉料够用了。”井中便不再向上生木料了。寺庙建成后，为感谢山主，丧吾用手指在庙西石壁上抠写出一尺见方的十二个大字：“施主张天成六时念佛僧道元”。自此，丧吾和尚声名远扬，方圆数百里的信徒纷纷前来大悟道法，人们该称“少华山”为“大悟山”。

　　大悟寺枕高山、傍溪流，佛殿、藏经阁、读书院，翘角飞檐，古朴庄严。门前枯藤老树，松竹茂盛，有7株古树银杏，大数围，高30米，主干凌云，劲枝横突，郁郁苍苍，荫蔽天日。院中有古井，冬暖夏凉，终年保持固定水位，不枯不溢。该寺始建于唐，盛于明清，全盛时，统境内黄龙、白龙、林泉、云台、朝阳、青龙、兴隆、老山等八寺，为一方主庙。几经战火，庙宇已荡然无存，仅剩一些雕花条石、础磴之类。北山坡有卧石，上刻“三塔凌云”四字。据传，庙后原有三塔，两座毁于雷火，“丧吾（舍利）塔直到建国前才被拆除。塔旁有一碑，尚树立平正，碑体完好，高2米，宽1米，前书：“丧吾和尚名道元，黄安人也，姓李。”全文数千字，叙及丧吾身世，已年久石质风化，文字漫灭。乱石中还有一些零散的断碑残碣，分别可辩“贞观”、“嘉靖”、“道光”等记述年代字迹。其中明代嘉靖一块断碑，详载了该寺田产、座落及贵重文物金炉、玉瓶等事。关于“煨金炉”，在这一带传说较久远。说它是一个镏金香炉，乃稀世之宝，炉里燃香，不论多大风，香烟总是冉冉一线直上，不偏、不倚、不散、不灭。这香炉后被王和尚盗往上海，以一千元卖给了古董店。庙后数百步，有石兀起，广数米，壁翘如斧削，上凿“摩崖岩”，字一尺见方，前题：“六时念佛”；后款：“僧道元”，笔力遒劲，明晰如初。

　　沿着大悟山南坡、界岭村“四清”水库旁的蜿蜓小路迤逦而上，山谷中满眼参差怪石，奇花异木。峰回路转，忽闻水声激越，循声望去，一挂山泉飞流如注，其顶端泻出处飞珠溅玉，水雾弥漫，自数百米深谷底遥遥望去，似与云天相接，这就是大悟山古八景之一的“一线穿云”了。有人曾作诗云：“织女梭中线一条，为何不敛挂云霄？杏然引出银河水，俨若高悬玉带桥。贯日穿云光郁郁，通天达地影迢迢。大圜此处垂纶久，应有鳌鱼奉圣朝。”

　　仙姑洞，至今仍在，洞前橘树早已不存，因洞周围有丰富的铜矿石，经后人长年开采，到处坑道纵横，洞口也被堵塞大部，只能爬行进洞。据曾爬进洞中探险的人说，洞内漆黑不平，洞径曲折，渐深渐阔，洞顶钟乳石倒悬，四壁伏满蝙蝠，因愈深愈险，不敢深入，半途而返。

　　石人山，位于新城镇西南，主峰海拔456.2米。康熙三十四年《孝感县志》：“白云山距邑百二十里，一名石人山。自狮子崖至白云山，皆大悟山之支也。元白平章察罕隐居于此。”

　　石人山，山势陡峭，林木丛密，主峰西北侧，有石人，端立长思，俗称石婆婆，10余公里外犹楚楚在望，愈远愈肖。民间传云，石婆婆西侧，原有石公公，两两相对，如泪如诉，后来石公公被毁于雷震，“身首”异处，横卧坡下。这一带民间，千百年来，从石公公遭雷击的下场，编述出许多优美动听的故事。

大悟山地理环境

　　大悟山自然景观丰富。旧说有8景，又说有72景。其中有飞崖断壁的“天生桥”，险拔幽邃的“吊崖洞”、“石人山”石人栩栩，“狮子岩”怒狮欲跃等等，无不景象秀绝。每当日丽风清，攀藤附葛，登最高峰金顶，顿觉天高地厚，心胸为之一爽。清光绪十一年《孝感县志》载明沈惟柄《登大悟山诗》云：“积雪千寻界紫霄，山灵策我上扶摇。苔花绣石堆云锦，枫叶经霜剪绛绡。槛外秋云生大别，望中风雨过南条。雁堂柏子无消息，万壑天箫吼暮潮。”大悟山属大别山脉，主峰金顶，海拔813米。其东南麓原建有寺（即大悟寺），俗称老庙。枕高山，傍溪流，佛殿数重，有藏经阁、读书院。门前枯藤老树，劲枝横突，郁郁苍苍。院中有古井，冬暖夏凉，终年保持固定水位。

　　山间峰峦起伏，溪涧纵横，气候清爽。由于海拔高、气温低、环山植被稠密、湿度大、水气蒸发升腾，形成轻云薄雾，游离飘忽，倏隐倏现，或浓或淡，有时覆盖如帽，有时缠绕如带，山乡人每以山间云雾变幻预测天气，为之谚云：“有雨山戴帽，无雨云缠腰。”

　　大悟山又是驰名中外的革命老根据地之一。它北依大别，南窥江汉，处平汉铁路翼侧，扼南北交通咽喉，进可以据三关，通豫皖，预驰中原。早在建党初期，徐海东就以大悟山为基地，建立农民自卫军，点燃了农民革命武装斗争的烽火。抗日战争时期，这里又是中原抗战前哨，中共鄂豫边区党委、行政公署及新四军第五师司政机关先后移驻大悟山区。大悟山区成为鄂豫皖湘赣边区抗日战争指挥中心。

　　大悟山,是大悟县与孝昌县的界山。大悟山呈东北、西南走向,东至大悟县夏店望夫山,南至孝昌县小悟乡，西至大悟县栗林店的大兴垴,北至大悟县新城镇的马吼岭。