夹山寺旅游景点介绍
夹山寺，又名灵泉禅院，位于湖南省常德市石门县夹山国家森林公园内，始建于唐咸通十一年（870年），占地面积约3平方千米，享有“三朝御修”的盛誉。
夹山寺现存佛教建筑主要有大雄宝殿、天王殿、大悲殿、法堂、藏经楼等，为集闯王陵园、佛教圣地、茶道源头、森林风光于一体的旅游佳境，是以人文景观为主、融自然风光于一体的景点。
2013年3月5日，夹山寺被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
夹山寺历史沿革
唐咸通十一年（870年），善会大和尚获赐领众僧开山建寺。
北宋年间，宋神宗下诏敕建夹山寺。
北宋政和元年（1111年），果圆悟克勤禅师应亲佛丞相张商英居士邀请，在夹山寺说法十年。
元代，元世祖下诏敕建夹山寺。
明代，兵火连年，夹山寺殿宇大多毁落，佛事衰退，仅有僧众60余名。
清顺治初年，有奉天玉大和尚驻锡于此，率众僧重建寺庙，重启禅关，规模远超唐、宋、元时期。扩建有大雄宝殿，大悲殿，经殿、天王殿、韦驼庄、山门、涌花亭、洗墨池、玉玺井、放生池、塔林、紫石碑坊以及钟鼓楼等。
清乾隆年间，澧州知州何璘巡视至此，访问僧俗，撰《书李自成传后》一文，言“奉天玉”即李自成僭号。
民国时期，夹山寺殿厢年久失修，加之人为的毁拆，日益衰落。
新中国建立前，夹山寺只存三殿一厢。
1949年后，又经土地改革，“大跃进”、“文革”期间的拆改，夹山寺大部分建筑无存，仅存唐建大雄宝殿。
1980年，石门县文化部门在夹山寺附近获得了许多珍贵实物资料。
1992年，重建夹山寺。同年9月18日，常德市人民政府立省级文保碑于此。
1993年12月16日，县政府发文，同意授予僧人组织对夹山寺若干管理使用权。
1998年12月15日，依据宗教政策将夹山寺全面移交佛教团体经营管理。
夹山寺历史文化
主词条：善会
善会（805年—881年），俗姓廖，汉广岘亭（今湖北襄阳）人。九岁时于潭州（今湖南长沙）龙牙山剃度出家，20岁受俱足戒。善会来到澧州夹山后设坛讲法，开智启民，教化一方，开荒建寺，以其高蹈德行名播朝廷。唐懿宗听说善会事迹后，颁旨由州郡出资大修寺院，使夹山成为楚南名刹。善会圆寂于唐中和元年，后朝廷建塔于夹山，谥传明大师。古代日本曾派僧人来夹山参禅、学习种茶饮茶。至今有部分禅院的佛教徒，把夹山视为其师祖的得道之地，也将此地视为日本茶道的源头。
主词条：奉天玉大和尚
奉天玉大和尚（1606年—1675年），夹山寺僧人。根据传说，其即李自成。圆寂于夹山灵泉禅院，葬于夹山寺西坡，在奉天玉大和尚墓原址上现建有闯王陵。
清朝初年，即将上任的云南同知张琼伯在赴任途中，游访湖南常德石门夹山寺，与寺中方丈谈古论今，颇为投缘，相见恨晚，视为知己。几年后，他又重访夹山寺，方丈已死。悼念之中，方丈的徒弟告诉他：那方丈就是威震天下的闯王李自成。在九宫山替死的是他的部将孙某。乾隆初年，澧州知州何某亲赴夹山寺调查李自成的下落，在寺中他亲眼见过一幅李自成的画像，叫“奉天玉和尚”。1981年，在石门夹山寺发现了奉天玉大和尚墓。据考察，在一个瓷坛中盛的遗骨，与李自成身材相近。墓中陪葬物与李自成家乡陕西米脂县的习俗相同。但这一说法仍有不同意见。
唐·善会《受佛戒》
金乌渐渐坠西偏，玉兔东升挂碧天；
猿抱子归青嶂岭，鸟衔花落碧岩泉。
五代·周朴《天门灵泉院诗》
华亭参后最幽元，一句能教万古传。
猿抱子归青嶂后，鸟衔花落碧岩前。
虽知物理无穷际，却恐沧溟有尽年。
为报五湖云外客，何妨来此老林泉。
明·冉蓝《鸾凤夹山》
两山夹峙乱去堆，重锁禅林合复开。
矗矗岩石从地起，翩翩鸾凤自天来。
气薰芬馥花径眼，影射扶疏竹映怀。
此地清幽宜养静，何须入海问蓬莱。
李健侯《永昌演义·七律·李自成》
英雄一代赴飘萍，大块空留百战身。
捣碎乾坤惊日月，踏翻宇宙走雷霆。
时来作恶天还怕，运去看经佛不灵。
事业尽随流水去，禅房梦醒夹山青。
善会建寺
唐朝咸通年间，有个善会和尚，原来在长安一座寺庙里参佛念经。一日师父把他叫到跟前说：“你跟我多年，今已道行圆满，出外传法去吧！”善会问：“不知何处是归宿之地？”师父唱出了两句偶语：“狠抱子归青蟑岭，鸟街花落碧泉。”善会拜别师父，径直往南方而来。一日到了夹山地面，只见遍地古木老林，环境十分幽静，便坐下休息。这时，一群猴在对面坡上溜上溜下一只母猴抱着小猴儿正向山里走去，善会心里一动：莫非到了归宿地点？恰好一只鸟儿口衔一枝野花飞过头顶，口一张，花儿飘落下来，跑过去一看，正好落在碧岩下一眼泉里。“狠抱子归，鸟街花落，这不正是师父偶语的境界吗？善会心里十分高兴，连声叫道：“好了，好了，我的归宿之地到了！”于是他到处化缘，领头在夹山修起一座寺庙，当时叫普慈寺，俗称夹山寺。
茶禅一味
宋神宗年间，一个法名园悟的禅师从四川来到夹山当住持，把寺庙整治得并井有条，并改普慈寺为灵泉禅院。这位禅师喜欢喝茶，他一边钻研佛经，一边钻研茶道，年长日久，竞品出了念经与品茶都能进入相同境界，便写了四个字的条幅：“茶禅一味”。同时，根据自己感悟写了《碧岩集》一书。后来这本书传到了日本、朝鲜等地，被称为“禅门第一书”；“茶禅一味”的条幅则被日本徒弟带回国，而今还保存在日本奈良大德寺作为镇寺之宝。
闯王传说
夹山李自成传说是流传在以石门夹山为中心的一组传说，内容丰富生动，脍炙人口，生动讲述了李自成当年兵败被清兵一路追杀的路线和情景以及李自成在夹山寺出家当和尚的有关故事，其中内容包括李自成兵败到夹山出家的传说；李自成兵败从湖北公安到石门夹山所经过之处的地名传说；李自成在石门、澧县、安乡、临澧造福人民的传说；李自成与部将李过、奉天玉与野拂的传说；李自成出家后云游到五台山会见顺治、康熙（三皇会）的传说（闯王家乡陕西米脂有同样的传说）；临澧（安福）蒋家发家的传说；奉天玉徒弟野拂在石门慈利、张家界留下的传说等等。
夹山寺所获荣誉
1990年，经国家、省宗教部门同意，由石门县人民政府正式公布夹山寺为佛教活动场所，并列入省重点寺庙。
夹山寺其他介绍
[夹山风景区]位于湖南省石门县城南8公里处,由夹山国家森林公园及其境内的夹山寺、闯王陵、碧岩泉等景点组成,总面积3平方公里,是国家森林林公园示范园,是AAA级风景旅游区。
夹山寺又名灵泉禅院,始建于公元870年,历经唐懿宗、宋神宗、元世祖"三朝御修",明未清初闯王李自成兵败禅德夹山住持30年,其规模宏大,有九殿一宫。后屡经兵荒马乱数度兴废,现已修复六殿一宫。夹山寺是佛教禅宗祖师讲经说法之所,宋代高僧圆悟克勤在此主持说法评唱的《碧岩录》,被誉为天下"禅门第一书",在中国、日本及东南亚国家影响深远。
1993年以来,中国社会科学院历史研究所、中国明史学会、湖南李自成归宿问题研究会先后3次在石门举行李白成归宿问题学术讨论会,通过对夹山收集和出土的文物史料分析考证,确认李自成禅隐并圆寂于夹山,为纪念安息于斯的农民起义领袖,1992年根据清乾隆渔洲知府何磷所述原貌乃修复重建闯王陵。
夹山是誉满东亚的茶禅祖庭。夹山牛抵茶自宋至清一直被列为贡品,碧岩泉是煮茶的极品泉水。夹山开山祖师善会讲禅说法品茶,悟出了"茶禅一味"真谛。据中国茶禅学会专家考证,夹山是"茶禅"、"茶道"的发祥地。
石门夹山寺位于湖南省常德市石门县东南约15公里处，寺周围山水环绕，景色秀丽。唐代咸通十一年善会大和尚获赐领众僧开山建寺。千百年来，历尽兴衰，宋神宗，元世祖时曾修葺，故享有“三朝御修”的盛誉，又因该寺原有殿宇很多，由山门到大殿相距甚远，故有“骑马关山门”之说。至明代，由于兵火连年，殿宇大多毁落，佛事衰退，仅有僧众60余名。到清顺治初年，有奉天玉大和尚驻锡于此，率众僧建寺，使禅关重启，规模远超唐、宋、元时期，扩建有大雄宝殿，大悲殿，经殿、天王殿、韦驼庄、山门、涌花亭、洗墨池、玉玺井、放生池、塔林、紫石碑坊以及钟、鼓楼等，誉称为“楚南名刹”。
夹山寺在清初为鼎盛时期，至民国时期，殿厢年久失修加之人为的毁拆，日益衰落。新中国建立前只存三殿一厢，1949年后，又经土地改革，“-”、“文革”期间的拆改，大部分建筑无存，仅存唐建大雄宝殿。该殿于清道光三十年维修，砖木结构，重檐歇山顶，九脊琉璃，黄瓦屋面，下檐外部不用柱，而用砖墙，翼角起翘，角山墙成45度辐射，自金砖砌至檐柱，高出下檐成弓山墙，为本省其他寺宇中所少见。宝殿殿面阔7间，合27米，进深5间共17米，通高13米，面积459平方米。青石台基，宝柱石栏杆，柱墩多为乳钉鼓形状，内金柱置覆盆柱础（为唐、宋遗物），棱花格扇装修，后檐墙立园门一道，殿前东侧封墙有康熙四十四年《重修夹山灵泉功德》碑一方，西侧与之相对立道光三十年《重修夹山灵泉寺》碑一方，均为楷书阴刻，刚劲有力，两碑上方墙上存有《娱乐图》和《唐僧取经》墨彩壁画2幅。殿内原有佛像20尊和一口宋钟均已毁。两碑上记载该寺兴废和李自成与该寺渊源，原“大雄宝殿”横额，相传即“奉天玉”和尚亲笔所书。清乾隆时，澧州知州何璘，亲巡此地考察，撰有《书李自成传后》一文，论述“奉天玉”和尚即李自成，并对其隐居夹山寺记述其详。
民国初年，章太炎受孙中山派遣作为“湘西劳军使”经石门皂市，访得了李自成《梅花百韵》诗五首。1980年石门县文物工作者在夹山寺附近获得了许多珍贵实物资料，如奉天玉和尚墓、明瓷骨灰坛、《梅花百韵》木刻残板等，都证明奉天玉和尚即为先称“奉天倡义大元帅”，后称“新顺王”的明末农民起义领袖李自成。与夹山寺相邻近的天门山，以及张家界、慈利、临澧等县城，也陆续发现一些与奉天玉和尚有关的资料。据传李自成隐居夹山时，法名即奉天玉，在寺院最后一进院所专辟殿堂作为其住所，当地居民称为“金殿”。近年在其旧址重建殿堂名“藏经殿”，乡民仍称“金殿”，另有旧时“金殿”对联可证：“马上得来，帝座魂销金殿黯；鹿犹失去，禅居梦醒夹山青。”
今夹山寺闻名于世的另一因缘是碧岩禅学缘起于该寺。北宋徽宗政和年间，圆悟克勤大师住持灵泉禅院时，在碧岩方丈室编著了10卷本的《佛果圆悟禅师碧岩录》，亦称《碧岩泉》，并在夹山寺室讲唱说此“颂古百则”。该书在录出“百则”的每一则之前，先加“垂示”以作解题提示，列出“本则”后逐句评论，介绍公案提出者的简历，并就其警句加以评唱，自作颂语，最后又评唱之。圆悟大师的思想精义和这种独特的传法方式，形成了该寺特有的碧岩禅风，并逐渐流传于国内外。《碧岩录》因此成为中国禅学临济宗的主要典籍，尤其对日本佛教禅宗产生极大影响，被誉为“宗门第一书”。
1998年8月28日，日本佛教文化考察团一行20余人，在文学博士石井修道团长的带领下，专程来夹山寺寻根问祖，参观碧岩禅的源头碧岩灵泉和祖师塔。因之有联曰：“僧入碧岩参佛果，客来禅院品灵泉。”
夹山还是誉满东亚的茶禅祖庭。夹山开山祖师善会讲禅说法品茶悟出了“茶禅一味”。宋代高僧圆悟克勤以禅宗的观念和思辩来品味茶的无穷奥妙，挥毫写下了“茶禅一味”，其真迹被弟子带到日本，现珍藏在日本奈良大德寺，作为镇寺之宝。夹山八坪牛抵茶自宋至清一直被列为贡品，碧岩泉已有上千年历史，现在依旧诵珠如玉，泉水清澈，甘甜清冽，是煮茶的优质泉水，也是极有价值的矿泉水泉。据中国茶禅学会专家考证，夹山是“茶禅”、“茶道”的正宗源头。
[闯王陵]一群古老而又宏伟的古建筑，是自称“闯王”的农民起义军领袖李自成将军的最后归宿之地。为了纪念安息于斯的农民起义英雄，石门县人民政府拨出巨款，按清朝澧洲知府何璘亲临夹山勘访所记述的原貌，对闯王陵园进行了修复重建。
陵前高悬的牌匾——闯王陵，是1995年原中国社会科学院明史学会会长刘重日老先生的题词。整个陵园占地面积30余亩，由陵卫、紫石牌坊、神道、陵寝、明楼、神厨、碑廊、李自成纪念馆、野拂塔等组成。闯王陵规模宏伟壮观，完全是明清宫廷式建筑风格，被誉为“湖湘第一陵”。
[夹山灵泉禅院]始建于晋代，唐、宋、元“三朝御修”得以成名，清朝顺治初年，有奉天玉和尚来此驻金锡，重启禅关，大举丛林。夹山寺达鼎盛时期，规模宏大有九殿一宫，需“骑马关山门”，自始在国内外广为流传，泽被深远，尤其对日本佛教文化影响极大。几经风霜，现院内六殿一宫，红墙金瓦，雕梁画栋，蔚为壮观，有僧数十人，晨钟暮鼓，唱经诵佛，烟缠雾烧，香火旺盛，善男信女推进涌出，可谓“此地清幽叠养静，何饮人海问蓬莱。”
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