禹王碑基本概况

　　禹王碑，坐落于长沙市河西岳麓山北峰，碑上刻有奇特的古篆文，字分9行，共77字。传说碑文记述和歌颂了大禹治水的丰功伟绩，为一块功德碑，其实此碑是宋代诗人何致从南岳衡山拓来的山寨品。真正的禹王碑唐代还在湖南衡阳县岣嵝峰(岣嵝峰属南岳衡山七十二峰之一）韩愈、刘禹锡赋诗歌咏，被称为南岳衡山的“镇山之宝”。

　　禹王碑是我国最古老的名刻，为大禹治水功德碑。在文物保护界，禹王碑与黄帝陵、炎帝陵同为中华三大瑰宝。

　　禹王碑位于长沙市岳麓山北峰，传说记录着大禹治水的功劳。2011年湖南省人民政府列入省级文物保护单位。禹王碑位于衡山祝融峰右侧，右有紫盖峰，左有云密峰，两峰之间有一陇，上有隐真寺、隐真坪，下有云峰寺（文革被毁）、禹王桥、禹溪。

　　禹王碑，最早发现于衡阳县岣嵝峰，位于南岳衡山七十二峰之岣嵝峰左侧的苍紫色石壁上，面东而立，峰顶之上有禹王泉，泉水从未间断，自龙头石雕口中流至禹王井。传说碑文记述和歌颂大禹治水的丰功伟绩。大禹继父治水，“七年闻乐不听，三过家门不入”的美谈，流传至今。

　　禹王碑（根据史料记载）是中国最古老的名刻，碑上刻有奇特的古篆文，字分9行，共77字。碑高1.7米，宽1.4米。字形如蝌蚪，既不同于甲骨钟鼎，也不同于籀文蝌蚪，苍古难辨。

　　关于禹王碑的记载，见于唐代韩愈、刘禹锡诗作，但二人并未实地考察过。亲见山寨其碑文的，是南宋诗人何致。南宋嘉定五年（1212），何致游南岳衡山，遇樵夫导指路至藏碑处，始临摹碑文，何致山寨刻碑将其置于长沙岳麓山。明嘉靖十二年（1533），潘镒剔土得碑，遂摹拓流行于世。明代学者杨慎、沈镒等都有释文。碑文主要记述大禹治水之功绩。西安碑林、绍兴禹陵、昆明法华山、武汉黄鹤楼等处，均以此碑为蓝本山寨。

禹王碑发展动态

　　2007年6月20日，湖南省文物局文物处处长江文辉邀集专家到实地对衡阳市衡山县禹王碑遗址巨石进行鉴定，专家们对巨石的位置、形状、大小及周边环境进行了长达4小时考证。最后一致认定：禹王碑原遗址在此无疑。

　　2007年7月12日，湖南省文物局文物处处长江文辉带领文物专家确认，巨石从所处位置、形状、大小及周边的环境与史料吻合，衡山县福田铺乡云峰村七组的神秘巨石是禹王碑母本。

　　2013年12月24日，衡阳市衡山县组织召开禹王碑遗址公园保护规划会议，衡山县委常委、组织部长、统战部长姚宇旺，县旅游局、水利局、文化局、福田铺乡、文物局、党史办等单位负责人出席。

禹王碑传说故事

　　在衡阳市岣嵝峰山顶石壁上，镌立着一块高1.84米、宽1.40米的大石碑。碑上镌刻着77个宇。字体奇古，有如龙蛇行走，恰似蝌蚪拳身。传说这就是为纪念大禹在衡山岣嵝峰治水而雕刻的禹王碑。相传，大禹来南方治水，以岣嵝峰为大本营，带领衡阳先民，斩恶龙、斗洪水，终于将洪水治好。衡阳先民欢欣鼓舞，感激万分，纷纷要求在南岳衡山的岣嵝峰顶上，立碑为大禹治水记功。大禹十分谦虚，不肯答应，但衡阳先民执意要立，否则就不放他回北方。大禹只得答应，却提出了条件：碑文要刻得奇古，如天文一般，百姓不能相识。于是，衡阳先民派来最好的石匠，将大禹提供的77个字样，全部雕刻在南岳衡山岣嵝峰山顶的石壁上。

　　过了几百年之后，有天早晨，一位云游四海的老道士路经南岳衡山七十二峰之岣嵝峰头，他在石壁下好奇地停下脚步，面对着碑文，一个字一个字地考证辨认起来。从早晨一直到傍晚，认出了76个字。老道士兴奋不已，正要考证辨认最后一个字，忽然他感到脚下冰凉，好像被水浸了一般。他低头一看，只见自己正站在水中；他再回身一望，洪水就要齐天了。他吓得面无人色，一下把所有考证辨认的碑文全忘记了。此时，就见那洪水也随着他的忘记，一下子全退了。老道士望着退去的洪水，想着那刚才的景象，心凉胆颤。他想，这一定是天书，百姓不得相认。于是，下山通告全城：禹王碑文是天书，百姓不得相认，否则洪水淹天！

　　传说是美好而又离奇的，然而传说毕竟是传说，它并没有动摇文人学士考释碑文的信心，多少人为其花费了毕生的心血。禹王碑原碑石是在1212年（南宋嘉定五年）最早发现于南岳衡山岣嵝峰，后来才山寨于长沙岳麓山头，故又称岣嵝碑。明代杨慎、沈镒、杨时桥、郎瑛，清代杜壹，当代童文杰、曹锦炎、刘志一等人先后作“岣嵝碑释文”。

　　许多考释者都没有突破“大禹治水”的框框，而一些学者则认为“禹碑”并非禹碑。如曹锦炎认为岣嵝碑是战国时代越国太子朱句代表他的父亲越王不寿上南岳衡山祭山的颂词。而刘志一则认为岣嵝碑为公元前611年（楚庄王三年）所立，内容是歌颂楚庄王灭衡湘国的历史过程与功勋。千古奇碑至今说法不一。