回雁峰历史简介

　　“青天七十二芙蓉，回雁南来第一峰”，“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”……回雁峰山虽不高，但历代名人王勃、杜甫、钱起、刘禹锡、柳宗元、杜荀鹤、王安石、文天祥、范仲淹等到此都留有赞誉回雁峰的诗词佳句。

　　回雁峰人文荟萃，风景如画。

　　回雁峰景区是集锦式的古典园林，有衡阳市城标——雁雕、千年古刹——雁峰寺、衡州八景之冠——雁峰烟雨、潇湘八景之一——平沙落雁、衡阳标志性建筑——回雁阁、王船山出生地纪念馆等主要景点。回雁峰的三大文化品牌——“雁文化”、“寿文化”、“船山文化”源远流长。整个景区设施完善，布局巧妙，它远山而不僻，近市而不嚣，胜步景区，令人心旷神怡，流连忘返。

　　回雁峰头，很早就建有寺院。梁天监十二年（513年）救赐乘云禅寺就在这里，后来改为雁峰寺，历经唐、宋、元、明四朝，其中屡毁屡建，到了清顺治、康熙年间，才大加扩充，修建不少宝殿经阁，禅堂精舍，也塑造了许多大小佛像，堪称艺术珍品。

　　南来北往的高僧禅师，都曾在此登台说法，驻锡讲经。这种盛况持续三百余年之久。

　　与此同时，衡阳人用寿佛殿来与雁峰寺并称。

　　寿佛殿原是雁峰寺一部分，建在大悲阁后，供奉无量寿佛。

　　每逢农历二月初八前后为朝寿佛日，借以集市，热闹非常。

　　抗战期间，衡阳保卫战致使衡阳全城被毁，回雁峰上的茂林古木，摧毁无余，寺院佛像，全部毁灭。仅存大门一排几间小屋。

　　从释筱岛（清同治时雁峰寺住持）的一篇记载里看到一点轮廓：“回雁峰耸立衡阳郡城南廓外里许，山形向北，峰麓有坪，可开田百亩，前烟雨池，后戏台，虽万人观剧，尚有余基。

　　由戏台上石蹬十余级，有牌坊，名‘上达’。从石蹬左旋而上，至月台，古有‘望岳亭’。久废，回首北望，城川宝塔，如在眼前。远瞻祝融，天柱诸峰，若居胸次。

　　峰之左，岳屏书院；右，龙神山，若雁双翼抱城廓。

　　石鼓峙立，若屏障然”（见《寿佛寺》山图说）。

　　1965年陶铸副总理来衡阳视察工作，倡仪修复，随即动工，修有大小亭台几座，绕以长廓，曲折相通，略如大雁展翅之状。栏杆窗捉，都用雁鸟图形作为装饰，设计颇具巧思。

回雁峰景区简介

　　回雁峰山虽不高，因历史名人的诗文以它为典故者甚多，文因景成，景借文传，故名扬天下。

　　唐代诗人王勃在《滕王阁序》中有“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”佳句。伟大诗人杜甫曾居衡阳，留下了“万里衡阳雁，今年又北归”的诗句。钱起、刘禹锡、柳宗元、杜荀鹤、王安石、文天祥、范仲淹等都留有脍炙人口的诗文。文因景成，景借文传，故名扬天下。明未清初大思想家、哲学家王夫之出生于回雁峰下王衙坪，北宋大理学家周敦颐从小在衡州舅父家成长，人文荟萃，使回雁峰名扬中外。

　　回雁峰为寿佛源头，地处衡阳市区中心，集“大雁文化、宗教文化、船山文化”三大文化品牌于一身，是探索湖湘文化起源的最佳旅游胜地，衡阳因此峰而得“雁城”之雅称。回雁峰为中华寿岳“无量寿佛”的唯一供奉点，有诗云：欲往祝融拜圣帝，且来雁峰谒寿佛。

　　回雁峰有衡阳市城标——大雁铜雕、千年古刹——雁峰寺、衡阳古八景之冠——雁峰烟雨、潇湘古八景之一——平沙落雁、衡阳标志性建筑——回雁阁、王夫之纪念地——王船山出生地纪念馆。回雁峰的“雁文化”渊远流长，“雁”形建筑随处可见，有雁雕、雁亭、雁廊、雁壁等。

　　1964年，中南局第一书记陶铸视察衡阳，倡导修复，辟为公园，部分完工，遇“文革”而停建。

　　1983年，衡阳市人民政府重修回雁峰公园。景区有潇湘八景之一的“平沙落雁”，衡州八景之冠的“雁峰烟雨”，金碧辉煌的雁峰寺，雁城标志的雁雕，凭吊王夫之的此君轩等二十多个景点。赵朴初、唐天际、周轻鼎等当代书法名家的翰墨精品荟萃，王勃、陈宗契等古代文人骚客的诗文，陶铸的散文《松树的风格》为景区增添了光辉和文化内涵。

　　回雁峰景区设计合理，布局巧妙，登回雁峰，南望东洲桃浪；北眺来雁塔，珠晖塔；东瞰湘江如带，百舸争流；西看岳屏胜景，高楼鳞次，车水马龙，令人心旷神怡，留连忘返。

回雁峰发展动态

　　1964年，中共中央中南局第一书记陶铸来衡阳视察时，要求恢复衡阳的名胜古迹，诸如石鼓书院、回雁峰等。

　　2004年5月25日，衡阳市人民政府组织有关专家对回雁峰公园规划设计方案进行评审。

　　4个设计单位分别介绍了设计方案，专家对4个方案作出了评价意见，并选定在其中两个方案的基础上，综合另外两个方案的优点进行修改。衡阳市委副书记、市长贺仁雨致欢迎词，决定扩建回雁峰公园，要求设计方案不但要与南岳主峰形似更要神似。

　　2007年5月9日，衡阳市党政领导彭崇谷、廖炎秋、雷良玉、许满意率市直相关部门负责人，就创建中国优秀旅游城市工作现场办公，要求加快城区景点建设，稳步推进“创优”工作。

　　彭崇谷一行先后深入陆家新屋、石鼓书院、湖湘文化展示馆、明翰公园、回雁峰景区、岳屏抗战纪念城、退省庵、欧阳故宅、申公馆等城区旅游景点检查建设情况。

　　2009年10月3日，中共衡阳市委书记张文雄先后走进回雁峰景区、南郊公园、岳屏公园、西湖公园，走到休闲的普通市民身边开展调研，倾听民声。

　　2012年9月30日—10月7日，回雁峰景区接待游客13.4万人次，同比增长36%。

回雁峰历史名人

　　王船山（1619—1692）本名王夫之，字而农，号姜斋，别号壶道人。出生于衡阳市雁峰区回雁峰下王衙坪。

　　因其隐居地衡阳县曲兰乡附近山上一块巨石形状如倒扣水中的大船。以石寓志，自称王船山。

　　船山先生是明末清初的哲学家、思想家。早年积极参加反清复明的斗争，壮志未酬，被迫隐居。

　　著书立说达三百多卷，涵盖了哲学、历史、政治、经济、文学、教育、诗词歌赋诸方面。因此成为湖湘学派代表人物。

　　王船山出生地纪念馆位于回雁峰景区西侧半山腰，为纪念出生于回雁峰下王衙坪的明末清初思想家、文学家、哲学家王夫之修建的。

　　纪念馆主体占地面积101平方米，檐高4.42米，为青砖黛瓦古色古香的仿明清建筑。

　　纪念馆采用中国传统的对称式古典建筑形式，上为正房、中为庭院、下为山门；山门、正房入口挂有楹联三幅、匾额二块，厅堂及两侧厢房共悬挂有字画5幅；正房中央是一座王船山半身塑像，右侧厢房布展的是明清时期的雕花木床、木椅及带补丁的蚊帐、被褥等船山先生的卧室家居用品；左侧厢房则陈列有木屐、雨伞、油灯等物品及王船山毕生著作《船山全书》和后人研究船山思想的部分作品。

　　王船山是湖湘文化的主要代表人物之一，其“头不顶清朝的天，脚不踩清朝的地”的反清复明的民族气节，浩气长存，令人叹为观止，著书立说达400余卷800多万字，其作品和思想深刻地影响了一大批湖湘人士。

回雁峰雁文化

　　梁天监十二年（公元513年），宏宣法师选回雁峰创建寺院，武帝萧衍赐名“乘云禅”寺。隋代改为“雁峰寺”。唐朝改号“山门寺”。

　　明清之际建“寿佛殿”。迄今已有一千五百多年的历史。1984年重建雁峰寺。正门悬挂赵朴初书写的“雁峰寺”。泥金横匾。寺院分前后两殿：前殿为观音殿，供奉着观音菩萨；后为寿佛殿，金刚台上。

　　端坐着3米高的寿佛。相传寿佛俗家姓周，湖南资兴人，号宗慧，享年139岁（公元728年—867年）。

　　生前四方云游、传道。曾留袈裟一件于雁峰寺。圆寂后常显灵于湘南，明清之际又转世为高僧，驻雁峰寺传经布道。传说他生在郴县，死在全州，成佛在衡州。

　　整个亭为仿松树皮建成。亭的上方有书法家邓磐石书写的“松风亭”三个字。亭边有石刻陶铸副总理的散文《松树的风格》。游人至此，坐松亭、看松树、读佳作，陶冶情操，激励志向。

　　据《衡州府清泉县志》记载：“此君”是竹子的意思。“此君轩”是明末清初哲学家、史学家、文学家、我国历史上最杰出的思想家王夫之（1619—1692）出生地。原建筑早已荡然无存。

　　今据古书记载，重建二层楼并配以王夫之提笔凝思神态自若塑像，供游客凭吊。此处遍种竹子、加之护栏、窗棂、扶手、壁画均以“竹”形装饰，烘衬出王夫之宁折不弯的气概。

　　亭廊墙上镌刻有王夫之撰文，萧善卿书写的潇湘小八景词。

　　潇湘古八景之一。最早的传说起源于唐宋之际。秋天将至，北雁南行，至衡阳不再南飞。此时湘江河畔，堤岸无垠，细沙如雪，芦苇摇曳。雁群在此栖宿、觅食、嬉戏。北宋诗人米芾赞道：“阵断衡阳暂此回，沙明水碧岸莓苔，相呼正喜无缯缴，又被孤城画角催。”

　　此处以巧夺天工的艺术构思，浓缩江岸精华，再现往昔“秋雁戏沙”美景。

　　回雁阁位于回雁峰的新区——回雁景区，主阁高35米，四层四棱，顶部重檐如雁张翼，底部七十二根支柱，寓意“南岳七十二峰”，南北两侧有“听瀑亭”和“揽翠亭”相依。

　　整个建筑由衡阳市人民政府投资500多万元于2006年建成，造型庄重古朴、典雅大方，是衡阳市标志性建筑，有衡州第一阁的美誉。

　　为创建中国优秀旅游城市，提升回雁阁的文化品位和湖湘文化内涵，将衡阳第一阁打造成能与岳阳楼、滕王阁媲美的“江南名阁”，2007年9月，衡阳市人民政府投资80多万元对回雁阁进行文化装修。

　　阁的四面均挂着原中国书法协会主席沈鹏题写的镏金匾额“回雁阁”三个大字。“四面悬匾”是经相关专家多次论证后定夺的方案，象征着具有2000多年历史的衡阳国家历史文化名城蒸蒸日上的繁荣气象。

　　三层楼阁共装修布展有精选的历代文人、名人游衡阳留下的诗词、楹联23幅、《回雁阁记》木刻一幅及出自衡阳美术界名家之手、集体创作的《衡岳魂》、《王船山》、《平沙落雁》、《雁峰烟雨》等磨漆画4幅。

　　特别是悬挂于二层回廓歇台间的巨型画作“衡岳魂”恢宏大气，栩栩如生地再现了大禹、杜甫、毛泽东、夏明翰、周敦颐、蔡伦等游历过衡阳这片热土的名人先贤的音容笑貌。

　　登上阁楼，极目远眺，湘江如带，波光潋滟，高楼大厦，鳞次栉比，一道人与自然和谐相处的城市美景。