高椅古村文化底蕴

　　高椅文化积淀深厚，蕴涵着非常丰富的古建文化、侗文化、民俗文化、巫傩文化、宗教文化和耕读文化。“清白堂”、“醉月楼”曾是文人学士聚会及娱乐的场所，自古有着浓郁的耕读文化氛围，学馆、祠堂、学馆、凉亭、土地庙等公共建筑保留至今。高椅的每栋屋子都是一本无言的书，寄托着古人的价值观念与人生憧憬。一栋修建于道光年间的屋子里面有一个雕刻非常精美的神龛，其做工精细，雕刻式样优美，雕的花、鸟、猴等形象更是寓意深刻，有“喜鹊闹梅”、“封侯拜相”之意。高椅人为了弘扬祖德，将“关西门第”、“清白家声”、“清白堂”、“耕读传家”等牌匾高挂门楣之上，并以此作为庭训，告诫后人“清清白白做人，清清白白为官”。村内最古老的铭砖是明洪武十三年的，迄今已有六百多年历史。据统计，明清时期，高椅村共出文武人才二百九十三人，民国时期会同县有大学生十人，其中四人为高椅村人。改革开放以来，该村有各类大、中专毕业生一百八十多人。

高椅古村民居特色

　　古村建筑为木质穿斗式结构的两层楼房，四周封有高高的马头墙，构成相对封闭的庭院，当地称为窨子屋。这种建筑因为是高墙封闭，仅开小窗，有防风、防火、防盗的特殊功能。近百年来，高椅村尚没有一家失火殃及四邻的先例。

　　与张谷英村相似，高椅古村每家每户相通。这是典型的明代江南营造法式，侗乡风情更増添一份民族特色，照壁上方色彩斑斓的绘画，或大禽猛兽，或松菊梅兰，可以看出当时的主人是武将还是文人或者农家。房屋建筑式样优美多姿，大都饰以壁画、墙头画，门窗都是隔扇花式样，花纹各异，或龙腾、或凤舞、或花鸟、或人物，匠心独运，技艺精湛，现仍保存有很多的丹青墨宝、石雕、石碑、镌刻等艺术品。庭院内的木构楼房，门窗多有精美雕饰，不少庭院、堂屋前悬挂匾额，照壁多绘壁画，屋内明清家具随时可见。

　　古村建筑在防火、防潮方面也有独到之处。地基用小青石砌筑，高出地面六十公分，有较深的排水沟，房屋密集区还设有下水道和水塘。红黑鱼塘开凿于清朝嘉庆末年。左塘是用来养观赏鱼，故名红鱼塘。右塘用来喂养食用鱼，故名黑鱼塘。两池塘与村内的排水系统相通，是村落排水系统的一个蓄水池。虽然整个村子是以木质建筑为主，但由于高墙封闭，下水道纵横，高椅得以防火、防潮，使这些明清时代的古建筑历经六百多年不朽。

　　防盗监听缸所在的住宅是明早期建筑，原房主是当地首富之一，为防盗窃，在其厨房里埋有一口缸，缸口直径六十厘米，深五十五厘米，缸口与地面持平，平时盖上木板，并有一碗橱遮掩，不易被人发现，需用时取掉木盖板，可监听到五十米外的脚步声。据考证，该装置为国内最早的监听装置。

高椅古村整体布局

　　从整体来看，高椅古村的先辈们将优美的生态环境和富有哲理的规划布局融合在一起。古村以五通庙为中心，每栋建筑坐北朝南，外表相似，呈梅花状分布排列，巷道与封闭式庭院呈八卦阵式，将村落分为五个自然村庄。村内保存有明洪武十三年到清光绪七年五百年间的古民建筑一百零四栋，总建筑面积近两万平方米。是湖南省迄今发现的规模较大、保存较完整的明清时期古民建筑村落，被专家誉为“江南第一村”、“民俗博物馆”。无论从古民居建筑群落的地理分布还是建筑的形态特点、以及内部结构与周围山水园林、地形水系的关系，高椅古村都极具人文特质。