覆笥山简介

　　山势险峻、秀丽挺拔、东望金精、西眺芙

　　覆笥山

　　蓉、北接青原、南瞰贡江、屹立之上，可望三县兴国、吉安、泰和三城，被誉为全县群山之宗，史称为“兴国祖山”。

　　据说，覆笥山系兴国龙脉之源。古县志云：兴国龙脉，乃东起武夷山，经石城牙梳山、宁都齐云山逶迤而来，聚脉于覆笥山。

　　又传，覆笥山系仙家藏书宝地。覆者，盖也，笥者，书箱也。覆笥山名，就是盖着的书箱子。《云窗私志》云：“昔涓子发石笥，得秘书十二卷，因以为名。”刘向《列仙传》也有记载：古代有个山东人，在菏泽钓到一尾鲤鱼，剖开发现鱼腹藏有画绢，绘着仙山秘籍图，载明仙山乃他登仙之地。此人自称“涓子”，怀揣绢画，寻访画中仙山。一生奔波，历尽辛劳，终于在兴国找到了画中的仙山——覆笥山，最后在此羽化登仙。“涓子”，有人又称之为“北海仙公”。

　　覆笥山山顶有寺，始建于唐开元二十七年（739），是齐涓子主领山下曾姓捐建，历经兴废。古寺周围环绕着一人高的古寨墙，古代寺僧为抵御寇贼，修筑了坚固的堡寨，历经千年风

　　覆笥山古寺

　　雨，苔附藤蔓，寨墙依然。古寺殿前，有一口书泉，虽处石峰之巅，却清泉汩汩，甘甜清澈，流连不绝。泉边石碑书曰：“书泉，书能益智，泉能增灵”。

　　覆笥山留下了众多邑中名宦和革命先辈的足迹。清初史学家张尚瑗，从北京国史馆谪官兴国，任县令期间，纵情兴国山水，遍赏邑中名胜，尤对覆笥山情有独钟，特将自己的万卷藏书楼题为“覆笥山馆”；后来，又把他在兴国做的诗文，刊印为《覆笥山集》。江西革命先驱袁玉冰是覆笥山下人，他把攀登覆笥山作为革命意志的一种锤炼。1919年6月27日，他登上峰顶后吟出壮美的诗句：“携手同登覆笥山，炎俨四逼汗流颜。去年同叹攀援苦，一振精神不见艰。”“登峰到顶志天涯，跋涉虽艰亦快哉。上到极巅舒眼望，此身仿佛在蓬莱。”1931年9月，毛泽东、朱德在覆笥山上指挥红军取得方石岭大捷，胜利结束第三次反“围剿”战争。有首兴国山歌唱的就是第三次反“围剿”中的方石岭大捷：“哎呀嘞，白云山头放凯歌，大乌山下绿婆娑；均福山上红旗展，覆笥山边红军过。毛委员挥手方石岭，两路包抄把敌破。”红军的恢宏气势和毛委员指挥战斗的运筹帷幄，跃然纸上。

　　覆笥山景观丰富，奇石众多。在古寺北面的峡谷里，有一奇景石岩，高过三米，宽三点五米，长三点六米，可放石桌四张。此岩形如覆笥，岩内有泉井，传说齐涓子曾在此苦学，得秘书二卷，经五年苦求光阴最终成仙。成仙后，神通威显，获得山下民众万倍信任，治病求医，发药必应，文全武通，得到山下百姓高尚崇拜。所以使得古寺的建立成功，故此山下村民从历史继承齐涓子的史迹，此村曾姓，拾起取“齐分”为名，为齐涓子在山石岩内读书苦求，得道成仙的永久长远之记载。

　　覆笥山顶北侧有一蛙形巨石，人称蛤蟆石。传闻过去这只石蛤蟆会唱“食兴国，肥泰和”的歌。山神厌其不公，杖击其嘴，故蛤蟆嘴上有一道缺口。清代山下的举人曾冰一曾作诗叹

　　寺前塔

　　曰：“食不怀恩肥外人，居心果尔未中平。尚知机会能均等，免至伤残忍苦心。”覆笥山南坡有一块棋盘石，石纹斑驳，纵横如棋，相传是“北海仙公”与巩信下棋遗迹。古寺北坡约200米处，有一纱帽峰，状如古代官宦头顶的乌纱帽。古代覆笥山周围州县的读书人，科考不举，必上山到纱帽峰前叩首，求神佛赐帽，做几次戴帽动作，下次科考，事必有成。纱帽峰前还有马鞍石，状如马鞍。山下的清代拔贡谢怀召有诗赞曰：“骏马纠纠势若奔，装鞍欲发待高贤。接来文章道德士，一跃飞腾上九天。”

　　山顶还有平湖，名为雁湖，别名雁塘，古时石雁择时而来，栖息其间。

　　峰顶平坦，草长鸢飞，花香蝶舞，有“足踏山顶头接天，兴泰永吉在眼前”之美誉。

　　除此之外，山腰还有奇石，有的叫马鞍石，棋盘石，柜子石仅次于大乌山为县内第二高峰。，兰花石，鸡婆石，纱帽石等七石，环绕周围，类形逼真，胜景可观，令人夺目……

　　近年来，覆笥山下齐分村民，筹次修通登山公路，使汽车可以直达山顶。目前，水泥公路路基已经整理好，路面正在施工加铺水泥。今年以来，覆笥山已经成为兴国夏秋之季，最热门的登山场所，山顶有一眼书泉，相传饮其泉水可以使孩子聪明，很多登山人特意带着瓶子取水。山顶的湖里，生活着一种战略目标只脚的“娃娃鱼”，也是兴国县难得的奇景。

　　雁湖

覆笥山有关传说

　　话说兴国县北鄙有一高山，山顶北坡有一奇石，方园盈丈，状如覆笥，百姓遂唤此山“覆笥山”。

　　南宋初年，覆笥山前石径上，飘然行来一白衣道者，只见他白脸长眉，长鬓拂胸，手执一玉柄拂子，潇潇洒洒，道貌仙风。将至山顶，瞥见覆笥石，面露惊喜之色，俄而击掌大笑，连声说：“得之矣！得之矣！”

　　覆笥山前百姓，初见此人蹊跷，便有好事者尾随其后，待其击掌曰“得之矣”时，有人即上前施礼问讯：“先生从何而来？得之何物？”

　　道人面对问讯众人，从怀中掏出一绢子，曰：“吾乃齐人，三百年前钓于菏泽，得一鲤鱼，腹中藏有此绢，上绘一山，系吾得道成仙之地。吾三百年来遍访九州，不意在此觅得，如何不喜？！”言讫，复仰天大笑。道人一席言语，众人如坠烟雾。

　　道人笑毕，敛容对覆笥山石行礼，尔后上前，以玉拂叩击石笥，口中念念有词。石笥忽然砰然而启，赫然现出内藏的12卷玉牒缀成的秘书，熠熠闪光。众人大惊，相顾愕然。道人将玉牒秘书皆揽入怀，石笥复又自闭，一如原状。众百姓如梦初醒，皆曰：“神仙来矣！”

　　道人蹒跚上山，行至山顶，将怀中玉书置于石上，石旁忽现一泉，清澈甘冽。道人以手掬而饮之，后盘腿坐于泉边。随其上山的百姓不觉拜伏于前，叩问道人仙号来历。道人双手合揖，侃侃而言：“吾乃齐人，以绢中图示，觅此仙山福地，尔等唤我齐绢子可也。吾欲在此悟惮学道，修成正果，汝等肯助我化缘建庵否？”众百姓如何不肯，齐答：“皆愿效力！”

　　原来，齐绢子乃蓬莱岛的北海仙公，因简慢如来，被罚离仙界，贬落凡尘，受三百年跋涉之苦，始在覆笥山重修正果，复归仙籍。

　　齐绢子将山腰一洞定名为“输寥之馆”，结茅于内暂栖，晓喻山下百姓在山顶建庵。每日在馆内将12卷玉牒秘书，细细研读。玉牒中将四海之内，可以登仙的凡人载明，由齐绢子亲往点化，引度他们同登仙界。故齐绢子在覆笥山顶凿一平湖，放养仙鹤，在督引百姓建庵之余，经常骑鹤出山，寻觅四海之内有缘之人，约定他们汇齐覆笥山，共登天界，历时数载，先后点化八人。

　　齐绢子修道覆笥山，四方百姓闻讯，纷纷前来供奉。有病的求治，有疑的求释，有难的求解，有灾的求救。齐绢子有求必应，万般灵验，四方百姓将其奉若神明，十分崇敬，有钱出钱，有力出力，帮其建庵。不觉五年过去，石墙铁瓦的覆笥山庵即将告竣。

　　南宋建炎三年，一日，齐绢子谕示众百姓：不日将有八名有缘之人，远道而来，由他引度仙界。

　　齐绢子将度凡人成仙之事，山前山后，不胫而走，四乡六隅百姓，纷纷聚于山顶。这日果见远道僧俗人等，逶迤而来，不多不少，正好八个。有的骑马，有的乘驼，内有书生、钓拐农人、采花姑娘、带纱帽的官人等。黎民百姓，谁人不想成仙？故齐绢子从输寥之馆内出来，迎接远客时，众百姓上前拜伏，跪求齐绢子引度，黑压压的人头，何止成千成万，齐绢子谕示众百姓：“尔等暂无仙缘，仍须终生积善礼佛，静待有缘之日，吾自当度耳！”众百姓中，混有不良之徒，见齐绢子不肯度他们登仙，恼羞成怒，嚷嚷起来：“尔食我等数年供奉，如何不度我等，反度他乡之人？！”此言一出，愚民凡夫觉得有理，纷纷爬将起来，对齐绢子口出怨言。

　　齐绢子不悦，长叹一声，朗声谕示：“吾本欲留居于此，引导众人修身养性，度此方善人，早登仙界，不意尔等愚莽如此，善缘难结，吾如何敢留。”玉拂一挥，引八位登仙之人，冉冉升空。

　　众百姓拜伏尘埃，叩问齐绢子，何时重来引度。

　　齐绢子在空中说出四句偈语：

　　欲登仙界

　　待有缘人

　　叩开石笥

　　玉牒重现

　　只见祥云满天，仙乐盈耳。齐绢子一挥拂子，将随众人升天的鞍马、骆驼、蛤蟆、棋盘、兰花、笔架、乌纱帽皆打落尘埃，化作覆笥山上的七块岩石。绢子一行九人径往西天飞去。

　　从此，覆笥山下百姓将村庄起名为“齐分”，纪念齐绢子。将齐绢子叩出的泉水命名为“书泉”。山顶平湖，每年南来北往的大雁来此歇足，百姓称作“雁湖”。覆笥山庵，屡经劫难，后更名为“覆笥古寺”。登山之人，皆往叩石笥，冀图石笥重启、玉牒再现。