净居寺历史沿革

　　净居寺始建于唐神龙元年（705年），初名“安隐寺”。唐开元二年（714年），行思禅师受六祖慧能嘱托，从广东曹溪山南华寺来到江西青原山，开辟佛教道场，弘扬“顿悟”禅法。行思于唐开元二十八年（741年）圆寂，唐玄宗“敕赐建弘济禅师归真之塔”于青原山净居寺后，世称佛教禅宗七祖。唐天宝八年（749年），扬州大明寺鉴真和尚第五次东渡日本，因海风受阻，中途折回，由广州、韶关、赣州到吉安，住安隐寺，与日本随行僧使普照拜谒了“七祖塔”。会昌年间（841—846年），寺被毁。大中五年（851年），重建。

　　北宋治平三年（1066年），英宗赵曙赐额‘安隐寺”。崇宁三年（1104年），徽宗赵佶改赐“净居寺”。此时，净居寺僧徒达千余人，为江西一大名寺，中国南方主要佛教道场之一。

　　净居寺元末为战火所焚。

　　明洪武九年（1376年），僧师巩复修。正德九年（1514年），王阳明知庐陵县时，常来借僧舍设堂讲学。因此净居寺遂有“儒佛辐辏，荆杏交参”之誉。明末战乱，寺又毁。

　　清以后，眉庵、笑峰、药地、高光等相继任住持。笑峰在顺治十四至十六年（1657—1659年）期间，重修毗卢阁，并倡修延寿堂、传心堂，创修《青原山志》。高光先后主持净居寺三十多年，直至建国前夕，陆续修茸了观心堂、斋醮堂、功德堂、七祖塔、药树堂、宝镜堂、大雄宝殿、念佛林和客堂，重建了大殿、山门、祖堂及佛像，民国三十三年（1944年）重修《青原山志》。

　　解放后，寺虚殿废。

　　“文革”中，寺内佛像全毁，净居寺建筑几乎全被荡平。

　　1984年以后，中央、省、地、市各级人民政府先后拨款二百多万元，对净居寺进行了大规模修复。

　　1990年冬，云居山真如禅寺首座释体光就任净居寺第42任方丈。

　　2002年，台湾佛教界高僧圣严法师曾带500名僧众拜谒青原山净居寺。

　　2007年，净居寺配合青原山风景区创建为国家3A级风景名胜区。

　　2008年，由江西省佛教协会主办，青原区人民政府、吉安市民宗局、吉安市佛教协会、青原山净居寺承办的中国青原山净居寺建寺1300周年系列纪念活动成功举行。纪念大会期间，举办了中国青原山净居寺首届禅文化研讨会、毗卢阁落成开光、体光老和尚舍利塔落成典礼、妙安法师晋院升院等系列活动。

　　2010年，净居寺被评为全国和谐寺院。

　　2011年以来，净居寺筹资2000多万元推进青原塔院主体工程建设；推进净居寺大院方丈楼、祖堂、禅堂及大寮维修改造建设完成并投入使用。

　　2013年，举办以“行思路、行思禅、行思赞”为主题的纪念青原行思诞辰1340周年系列庆典活动。

　　2014年1月，青原山净居寺列为全国第二批宗教界爱国主义教育基地。

净居寺文化价值

　　吉安最早的书院青原书院（后改名阳明书院），也设于此。历代名儒文士，登临览胜，留下了不少珍贵墨迹。唐代书法家颜真卿题了“祖关”二字；南宋民族英雄文天祥三登青原山，为山门题写了“青原山”匾额；北宋文坛巨擘黄庭坚的诗文刻碑8块，嵌在大殿两边墙上；南宋宰相李纲的诗文刻碑11块，嵌入斋堂墙上；唐代诗人杜甫，北宋苏东坡，南宋大臣周必太等也为青原山题诗作文。理学家王阳明，在此设阳明学院。抗战时期，寺内设国立十三中，出了不少人才。

　　净居寺是禅宗青原派系的祖庭，并由此开创了佛教曹洞宗、云门宗、法眼宗三个宗派（曹溪宗是对从青原系分化出来的曹洞、云门、法眼三家的统称。）。“曹洞宗”后由净居寺高僧随同鉴真和尚传播到日本，并落地生根，逐渐成为日本佛学的正宗，历经数百年的传承发展，在当今日本拥有近千万的信徒。禅宗青原派系在东南亚一带也广为传播，1983、1986、1992年先后有日本驹泽大学、花园田大学、京都大学的佛门弟子与学者榷名宏雄、柳田圣山、圆通幸温率领“日本禅宗史迹百旅”到此寻宗拜祖。1986年9月18日，日本研究元史的专家植松正教授，日本禅宗祥龙寺主持菅应峰、兴国寺主持良辨等到此访问。香港宝莲禅寺释圣一法师、释衍申法师等也多次来寺参礼。2002年，台湾佛教界高僧圣严法师曾带500名僧众拜谒青原山净居寺。

　　寺内三绝

　　墨迹冠绝。净居寺第一重山门上的“青原山”三个字是南宋末年抗元英雄文天祥所题写，字体厚重有力；第二重山门的“祖关”二字由唐书法大师颜真卿手书；还有黄庭坚的诗碑，并称为“青原墨迹四宝”。《青原山志》中就收集了500多篇文章。

　　古木奇绝。天王殿前面的两株古柏树是当年行思禅师亲手种下的，两株柏树的主干和树顶多已枯朽，却像两位相互守望的老人倔强地屹立于天地之间。

　　建筑妙绝。净居寺建筑巧妙的设计和独特的构思。寺院整体格局带有明显的江南庭院色彩。

净居寺主要景点

　　大雄宝殿，进深五间，长约25米，宽约20米，面积达500多平方米，三尊佛像正中而立，两侧18罗汉，各具异态。在大雄宝殿两侧外墙壁上有4块石碑，上面刻着北宋诗人、书法家黄庭坚（公元1045-1105年）的长诗的部分诗句。诗题是《次周元翁同曹游青原山寺长韵》，全诗46句，230字。诗中写了当时吉州的繁盛：“俯看行磨蚁，车马度城隈”；写了青原山佛门的渊源：“水犹曹溪味，山自思公开”；写了行思七祖的禅理：“庐陵米贵贱，留与后人猜”；写了青原派系的传人：“石头麟一角，道价直九垓”等。黄庭坚于元丰三年（公元1080年）出任泰和县令。因为极爱吉州的山山水水，多次到青原山拜谒净居寺，并为友人周元翁写了这首诗。19年后，永修人王子骏求他书写。后人将其墨迹刻在8块青灰石板上，嵌在大雄宝殿外墙上永久留念，可惜年久风化，剥蚀严重。

　　净居寺重建时，仅存4块诗碑。他的诗碑与颜真卿的“祖关”字碑、文天祥书写的“青原山”及李纲的诗碑齐名为“青原墨迹四宝”。

　　毗卢阁位于大雄宝殿后，长约30米，宽约23米，为二层砖混结构建筑，总面积达680平方米。毗卢阁里面供奉的毗卢遮那佛，是法身佛，代表的是佛教真理凝聚时所显现的佛像。相传当年七祖建此庙时，因交通不便，运输建材困难，便有神仙暗中帮忙，所有木材均为仙人从井中源源不断运来，取走一根又从井水中冒出一根，帮助七祖建成此庙。寺庙建成后，有人对此井喊了一句：“不要了，木头够了”。于是这井中便横枕了一根木头，出不来，下不去，所以，该井称为“出木井”。

　　天王殿长约18米，宽约15米，正面供奉的是弥勒佛，其左右两边是四大天王。这四大天王受佛嘱咐，镇守山门，护法安僧，平戈永太平。在弥勒佛背后供奉的是韦驮尊者。他原是南方增长天王手下的神将，其像庄严肃穆。他是菩萨化身，手持宝杵镇魔，拥护佛法。

　　“七祖塔”及护塔阁占地面积达240平方米，塔高3.5米，系花岗石结构，为正五边形造型，高5层，尖顶，护塔楼阁亦为花岗岩结构，塔身正面镌有“唐七祖弘济禅师归真之塔”等字样。

　　唐开元28年（738年）12月13日，行思升座佛堂，跏跌圆寂，终年68岁，葬于毗庐阁右后山。次年乾符年间（874-879年），僖宗赐予行思谥号“弘济”。唐玄宗“敕建七祖弘济禅师归真之塔”。