白鹿洞书院书院概况

　　白鹿洞书院位于江西省庐山五老峰山下，山南景区东北端，紧靠九星公路旁，距星子县城9公里。书院始建于唐代。相传，唐贞元年间（公元785年前后），洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读书，养一白鹿自娱。此鹿通人性，常跟随左右，且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回，故时人称李渤为白鹿先生，其所居为白鹿洞。后李渤任江州刺史，便在读书台旧址创建台榭。到南唐升元中，在此办起学校，称“庐山国学”。宋代理学家、教育家朱熹为南康（今星子县）郡守时，重建院宇，在此亲自讲学，确定了书院的办学条规和宗旨，并奏请赐额及御书，吸引了海内外知名学者皆来此地讲学，名声大振，成为宋末至清初几百年“讲学式”书院的楷模，成为当时我国一个文化中心。清代学者王昶在其《天下书院总志序》中，称它为“天下书院之首”。

　　白鹿洞书院最盛时，有360余间建筑，屡经兴废，今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等。据悉，我国历代创建的大小书院，有7000余所。但因时久境迁，世事沧桑，保留至今的书院极少，像白鹿洞书院一样保留和修复得如此完好的书院，更是屈指可数。书院内，大小院落，交叉有序；亭台楼阁，古朴典雅；佳花名木，姿态各异；碑额诗联，比比皆是。这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色。院内最引人入胜的是“慎思园”两侧的碑廊，明清两代的石刻甚多，现仍存一百余块。有朱熹所书“白鹿洞学规”及历次修建铭记，有许多赞誉书院和赞美风光的诗文题词，内容颇为丰富。其中令人赞叹不绝的是紫霞真人用蒲草书写的《游白鹿洞歌》，有如龙飞凤舞，跃然壁上。这紫霞真人，江西吉水人。很有才华，26岁中了状元，任明朝翰林院的编修官。后因上书得罪皇帝，被革职还乡。此后，精心考图观史，探究天文地理，尤以地图学贡献卓著。他绘制的《广舆图》，是我国最早的分省地图。他酷爱实地考察，自述说：“每闻人谈名胜，辄生羡心，即数千里外不惮跋涉，归田以来，此兴益浓”。他曾拄竹杖游到白鹿洞，饱览胜景，激情满怀，便向书院书生借笔抒情。大家见他像个乞丐，不予理会。紫霞真人便采扎蒲草，临壁而书《游白鹿洞歌》曰：“何年白鹿洞，正傍五老峰。五老去天不盈尺，俯视人世烟云重。我欲揽秀色，一一青芙蓉。举手石扇开半掩，绿鬟玉女如相逢。风雷隐隐万壑泻，凭崖倚树闻清钟。洞门之外百丈松，千株尽化为苍龙。驾苍龙，骑白鹿，泉堪饮，芝可服，何人肯入空山宿？空山空山即我屋，一卷黄庭石上读。”绘出了白鹿洞的幽美之境，抒发了笔者的空超之情。今天的游客和诗词书法爱好者，见了无不反复吟诵，细心品味。

　　书院群山环抱，北靠后屏山，西依左翼山，南迎卑尔山。一溪蜿流门前而过，泉清石秀，古树参天，茂林修竹，环境十分优美。书院外有华盖松、回流山、独对亭、枕流桥、蹲鹿坡等八大景观。溪涧怪石嶙峋，附近镌有诗词若干，其中有朱熹书刻的“白鹿洞”、“枕流”、“自洁”等字。这些佳景妙处，亦是美不胜收。

白鹿洞书院历史沿革

　　唐贞元元年（785年），洛阳人李渤、李涉兄弟隐居庐山，渤养白鹿自娱，人称白鹿先生。

　　唐宝历元年（825年），李渤为江州刺史时，在隐居旧址建台，引流植花，号为“白鹿洞”。

　　南唐开元四年（940年），李善道、朱弼等人在白鹿书院置田聚徒讲学，称为“庐山国学”。亦称白鹿国库，白鹿国学，匡山国子监，与金陵国子监齐名。

　　宋初，扩为书院，与睢阳、石鼓、岳麓并称四大书院。

　　北宋开宝九年（976年），宋军攻占江州，庐山国学的历史结束；咸平五年（1002年），白鹿洞得到修整，塑造孔子及其弟子像；皇祐五年（1053年），孙冕之子孙琛在白鹿洞建房十间，称为“白鹿洞之书堂”。当时的星子主簿郭祥正为此写了一篇《白鹿洞书堂记》，这是白鹿洞书院的第一篇记文；皇祐六年（1054年）春，由于兵火，书堂被毁。

　　南宋淳熙六年（1179年），理学家、教育家朱熹受命知南康军，到白鹿洞书院察看遗址，呈报礼部的《申修白鹿洞书院状》和给丞相的报告中申述兴复书院的理由，并未得到朝廷当权者的支持；淳熙七年（1180年）三月，白鹿洞书院初步修复。

　　南宋嘉定十年（1217年），朱熹之子朱在以大理寺正知南康军，修建白鹿洞书院，使朱熹初步建成的白鹿洞书院得以完成。

　　南宋绍定六年（1233年），江东提刑兼提举袁甫重修和增建白鹿洞书院，并自撰《重修白鹿书院记》和《白鹿书院君子堂记》。

　　元至元二十四年（1287年），白鹿洞书院在南康地方当局与书院主持人的努力下进行修复。

　　元大德年间（1297～1307年），虞集的《白鹿洞新田记》记载白鹿洞书院增置学田四百余亩。

　　元至正十一年（1351年），白鹿洞书院由于兵火，书院被毁，文物荡尽。

　　明正统三年（1438年），南康知府翟溥福率官绅重建书院，奠定了明清以后书院的规模与基础。正统七年（1442年），应江西道监察御史张谦的建议，胡俨写了《重建白鹿洞书院记》，记文说“先作礼圣殿、大成殿、大成门、贯道门，次作明伦堂、两斋仪门、先贤祠以及燕息之所。”

　　明成化元年（1465年），江西提学金事李龄与南康知府何浚又倡修书院建筑，增学田、祀器、书籍。

　　明弘治七年（1492年），南康知府郭晋首刻《白鹿洞书院志》问世。这是白鹿洞书院第一部志书。

　　明万历七年（1579年），白鹿洞大部分院田充边需，书院停办；万历十一年（1583年），白鹿洞书院恢复并重修。

　　明代末年，白鹿洞书院进一步官学化，为聘请府司理推官主持洞务。

　　清顺治七年（1650年），聂应井与知府徐士仪等倡捐，增款，连同原有存资修葺书院。

　　清康熙元年（1662年），江西总督张朝麟带领府县官员重建明伦堂、宗儒祠；康熙十六年（1677年）以后，南康知府伦品卓在布政使姚启盛、提学道邵吴远的倡捐支持下，对书院院舍整修，翻新彝伦堂等74间，重新修整计65间，共139间。康熙二十六年（1687年），清康熙帝亲书“学达性天”等八匾额赐于白鹿洞书院。

　　清光绪二十八年（1902年），白鹿洞书院停办，洞田归南康府中学堂管理，田租为中学堂经费。

　　辛亥革命（1911年）以后，书院遗址曾遭火灾，藏书大部分损失。

　　民国七年（1918年），康有为曾题写《白鹿洞书院》横额，书院也偶有修整。

　　1949年以来，白鹿洞书院的遗址由庐山地方文教部门派人进行管理。

　　20世纪50年代，白鹿洞书院修建了东、西碑廊。

　　20世纪80年代中期，庐山政府重修彝伦堂（明伦堂）、御书阁以及其他房屋。

白鹿洞书院历史文化

　　白鹿洞书院最初没有洞，明嘉靖九年（1530年），南康知府王溱，祭山开洞；明嘉靖十四年（1535年）南康知府何岩，琢石鹿置于洞中；明嘉靖三十年（1551年），江西巡按曹汴在白鹿洞上筑思贤亭；明万历四十二年（1614年），江西参议葛寅亮认为洞不应该开，鹿更不应琢，于是将石鹿从洞中取出埋于地下。1982年，维修礼圣殿时在地下2米深处发现石鹿，又重新安放在洞中。

　　李渤

　　李渤（？～831年），字澹之，洛阳人。唐穆宗即位，召为考功员外郎。唐长庆元年（821），调任江州刺史。

　　李渤青年时期，曾与兄李涉一同在白鹿洞、栖贤寺一带读书。他在白鹿洞养了一只白鹿、并常随白鹿外出走访与游览。因此，时人称李渤为白鹿先生，其读书处称白鹿洞、他出任江州刺史时，旧地重游，在白鹿洞广植花木，增设台榭、宅舍、书院，修葺一新。白鹿洞书还存有纪念李渤先贤祠和后人石雕的白鹿。

　　朱熹

　　朱熹（1130～1200年），字元晦，号晦庵，别号紫阳，南宋江西婺源人。十九岁登进士第，赐同进士出身，授泉州同安县主簿。宋淳熙六年（1179）年三月，朱熹到任南康军，治所在今星子县。曾亲至白鹿洞书院视察。并向朝廷请求，孝宗皇帝批准重兴白鹿书院。著有《四书集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚词集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。

　　李梦阳

　　李梦阳，字献吉，号空同子，陕西庆阳人。明正德六年至九年（1511～1514年），李梦阳曾在白鹿洞留下了相当数量的文章。诗篇、量迹。当时星子知县根孜在溪口桥建石碑坊，李梦阳题写“白鹿洞书院”五个大字刻石架在书院大门门棚上。并为宗情祠、独对亭、钧台亭、大合亭作记撰，留有《始至白鹿洞》《白鹿洞》《白鹿洞别诸生》等诗词传世。

白鹿洞书院建筑特色

　　白鹿书院建筑群沿贯道溪自西向东串联式而筑，白鹿洞书院为五组院落中第三组，位于棂星门院东，紫阳书院西。白鹿洞书院坐北朝南，为三进院落；方位格局上布局考究，为大四合院建筑；建筑材质结构主要为石木或砖木结构，以明、清建筑为主，屋顶为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气。