察哈尔民俗博物馆旅游景点介绍
察哈尔民俗博物馆坐落在内蒙古自治区乌兰察布市集宁区老虎山公园南麓,与集宁战役馆相呼应,是点缀老虎山生态公园的一道景观。该馆主馆设计为三层建筑,设计风格充分体现哈尔文化特点,将传统蒙元文化和现代文化理念有机结合,同时又尽量回避世俗“蒙元文化”单位表现方式,避免“符号化”,既可以满足文化收藏保护的需要,有不失为旅游、休闲的一处亮丽景点。
察哈尔民俗博物馆展馆简介
察哈尔民俗博物馆坐落在内蒙古自治区乌兰察布市集宁区老虎山南麓,与集宁战役馆相呼应,是点缀老虎山生态公园的一道景观。博物馆占地面积24267平方米,主馆建筑面积4687平方米,附属设施建筑面积7000多平方米。该馆主馆设计为三层建筑,以中央大厅为轴线,左右对称,布局合理,总建筑面积4096.06平方米,设计风格充分体现哈尔文化特点,将传统蒙元文化和现代文化理念有机结合,同时又尽量回避世俗“蒙元文化”单位表现方式,避免“符号化”,既可以满足文化收藏保护的需要,有不失为旅游、休闲的一处亮丽景点。
察哈尔民俗博物馆于2010年5月破土动工,2011年10月建成。2012年1月开始进行博物馆的内容方案设计,2012年4月开始进行装修布展施工。2012年10月完成装修布展工程并开馆。
察哈尔民俗博物馆展馆概况
察哈尔民俗博物馆布展面积3200平米,收藏文物3000余件,共分生活习俗、历史沿革、农耕文化、马背文化、古城遗韵、文化艺术6个展区和一个中央大厅。
进入察哈尔博物馆首先进入中央大厅(即序厅),中央大厅似蒙古包的结构,顶部为穹楼顶,两侧为钢管组成的哈那扇结构。正中环形墙为反映察哈尔历史文化的大型浮雕,大厅中央是特写察哈尔军民风采的一组群雕,雕塑下是一副察哈尔八旗地图。由中央大厅向左穿过马鞍门洞即进入生活习俗展区,首先看到的是草原生活场景。生活习俗区主要展示察哈尔人民衣食住行,藏有蒙古包、勒勒车、服装、头饰、配饰、生活用具等大量文物。
历史沿革区主要介绍了察哈尔的由来,察哈尔的形成以及察哈尔的历史沿革,同时介绍了察哈尔的姓氏、历史名人及地理变迁并复原了元代集宁路遗址。设置了成吉思汗、达延汗、林丹汗、满都海、明安图五尊雕塑。
穿过历史沿革区即进入了农耕文化区,农耕文化区介绍了察哈尔地区的垦殖,蒙古农耕村落的形成,设置了耕地和秋收打场的场面,并一比一复原了察哈尔民居,并配有大量的农耕工具。
上二楼即进入马背文化区,马背文化区介绍了马的习性,走姿,并介绍了套马、打马鬃、刮马汗、钉马掌、打马烙印、擀毡、剪羊毛等生产过程。并配有大量与马背文化相关的文物。
穿过复原的集宁古城门即进入古城遗韵区,该区再现了集宁古城商业一条街,粮店、丝绸店、中药店、山货铺等仿古建筑鳞次栉比。驼队、商贾、明清家俱在此荟萃。
通过钱币展厅长廊即可进入文化艺术区,首先是宗教祭祀区域,该区域有真实的敖包、祭祀成吉思汗的平台,以及有关萨满教、喇嘛教文物。文化艺术区域还以图文和多媒体方式介绍了婚俗文化、礼仪文化、丧葬文化,禁忌文化,生态文化,并配有大量文化艺术用品。
察哈尔民俗博物馆综合应用多种艺术手法,系统全面的展示了察哈尔传统民俗文化,展陈的文物多,表达的知识面广,解释的原理深,每一处装饰的细节都充分体现了察哈尔蒙古文化元素以及蒙汉文化交融的特征。陈列内容布局巧妙,观展线路科学合理。
察哈尔民俗博物馆坐落在内蒙古自治区乌兰察布市集宁区老虎山南麓兴工路中段,兴工路以北,生态路以西。
察哈尔民俗博物馆
察哈尔民俗博物馆察哈尔文化
察哈尔文化是草原文化的重要组成部分,察哈尔文化在历史上是蒙古族草原文化的正统代表的主流。具有察哈尔蒙古族文化特点的草原文化与黄河文化相互交融,共同为今天的乌兰察布造就了博大精神、源远流长的文化底蕴。
察哈尔起源
据蒙古文献,“察哈尔”是古突厥语,意为“汗之宫殿的侍卫”。古代蒙古察哈尔部,原驻牧于阿尔泰山,强盛于明代时期,成为蒙古各部的中心,其汗为蒙古各部的“共主”,世袭蒙古汗位。明时,察哈尔部分8个“爱马克”(部):敖汉、奈曼、苏尼特、乌珠穆沁,称岭南四察哈尔鄂托克(或爱马克,亦即四部);主固特、布里雅特、阿刺黑,阿刺齐特,称岭北四察哈尔鄂托克。统称察哈尔8部(鄂托克)万户(蒙古左翼三万户之一)。
察哈尔部为达延汗长子图鲁·博罗忒的后裔,到林丹汗时期,于天聪六年(1632年)察哈尔部众归清。林丹汗之子额哲被封为亲王,位高于内蒙古其它49旗之上。察哈尔部设札萨克旗,置于锦州的义州地方。康熙十四年三月(1675年),林丹汗之孙布尔尼,乘江南“三藩之乱”,联合奈曼旗王札木山等举兵叛清,但其他蒙古王公不肯参与。5月,康熙帝调蒙古各部之兵,讨伐察哈尔部,布尔尼战死。7月,察哈尔部左翼四旗降清,余军亦溃。自此清在原察哈尔驻牧地置牧场,移察哈尔余众游牧于宣化、大同、张家口外,废察哈尔部蒙古王公的札萨克旗制,改为八旗总管旗制,分东西两翼,设总管旗8旗(以镶黄、正黄、正白为上3旗;正红、镶白、镶红、正蓝、镶蓝为下5旗,并按方向定其位置。以镶黄、正白,镶白、正蓝四旗居左,故称左翼;正黄、正红、镶红、镶蓝四旗居右,故称右翼),隶属于以满洲人充任的察哈尔都统的管辖之下。察哈尔都统驻张家口,另置两大中央大牧场,即达里冈爱牧场、商都牧场。
清朝皇帝又将察哈尔部蒙古以分散驻防等形式,迁居于全蒙古各地,因此蒙古九部以及兴安岭至天山的38旗,都有察哈尔部蒙古。
察哈尔古城镇遗址
察哈尔地区除了元上都遗址之外,还存留有一些古城镇遗址,如庙子沟、梨花镇古城、柔玄镇、怀荒镇、克里孟古城、桓州古城、四郞古城、集宁路古城、兴和路古城、韩元店古城、察汗不浪古城、广益隆古城等,极具考古价值。
1、庙子沟
庙子沟位于察哈尔右翼前旗境内的乌拉哈乌拉乡庙子沟村南的西坡,南依丰镇所属丘陵地,北临黄旗海。内蒙古文物考古研究所于1985年至1987年对该遗址进行了大面积的发掘,共清理出房址51座,墓葬43座,窖穴(灰坑)132个,出土了陶、石、骨等文物1000余件。
房址为半地穴式建筑,大致为面东背西,南北成排分布,平面呈圆角长方形,进深大于肩宽,多数为木骨泥墙构造。居住专用黄白色草拌泥抹成,坚硬平整。室内正中进门处,设有1个圆形或圆角方形火炕,墙内侧一般设5~9个柱洞,门道有斜坡式或阶梯式两种。
墓葬交错散布于房址周围。墓坑多为单人侧身躯肢葬,特别是袋形穴与灶坑内未成年的个体几乎折叠在一起。合葬墓中人骨较为零乱,随葬品不等,多者10余件,少则仅几件陶片,幼儿和女性有的佩戴有环饰或螺蚌类装饰品。
陶器中陶制有夹砂、泥质、砂质三大类。陶色以红褐陶数量最多,灰陶和红陶次之,黑陶极少。纹饰以蝇纹为主,其次是附加堆纹,还有少量的彩陶,戳印纹,划纹和方格纹等,彩绘有红彩、黑彩、紫彩,有的使用复彩和内彩,彩绘图案是网络、三角、鱼鳞和平行曲线组成的几何纹图案,制法皆为平制。器形有罐、钵、盆、漏斗、碗、器盖、环、纺轮等。
石器多数经磨制,少数为琢制的细石器,主要有长方形穿孔石铲和窄首窄刃石斧,长方形穿孔石刀,梯形石锛、石凿、磨盘、磨棒、壁、纺轮、环镞等。骨器皆用动物骨骼加工而成,有骨柄石刃刀,槽形锥状器锥、簪、骨片等。
庙子沟遗址属仰韶晚期阶段,距今5500年左右,在同类遗址中极具有代表性,被学术界命名为庙子沟文化。
2、克里孟古城
克里孟古城在察哈尔右翼后旗西北部,地处丘陵草原地带,海拔1455~1459米。古城总面积约65万平方米,南北相距500米,东西相距1300米,略呈梯形。城内分东西两域,城墙夯筑。城外四周相隔15米有一周土梁,城外有设过壕沟的痕迹。有专家认为该城就是古牛川城,也有专家认为,克里孟古城为北魏时期的城址,其上限可能到东汉(25年~220年)晚期。
克里孟蒙古语意为墙或者是城墙的简称。北元时期的察哈尔大汗曾经在这里驻帐。从古城址中找到的陶器残块、板瓦、筒瓦、瓷片,同古元中都、元大都的相比较,几乎一样。因为这里水草丰美,便于游牧贵族们生活栖息。古城近旁就是察哈尔罕乌拉山,是察哈尔大汗一年一度祭祀敖包和苍天的地方。
3、集宁路古城
集宁路为元代建置,建于金章宗明昌三年(1192年),西墙37米的地方,发现有建筑遗址。
2002年5月,内蒙古自治区文物考古研究所,乌兰察布市博物馆,察哈尔右翼前旗文物管理所,组成集宁路考古工作队,对古城进行发掘工作,发掘面积达22045平方米,清理一处完整的市肆遗址,出土完整瓷器200余件,可复原瓷品7416件,铜钱36849枚,陶器、铜器、铁器、金银器等各类器物5000件。
通过考察鉴定,巴音塔拉镇土城子村元代集宁路遗址,为辽、金、元时代的古城,而在元代最为兴盛,并升为集宁路。元代集宁路是当时内地通往塞北高原的必经之路。据史书记载,当时此地为商贸市场(榷场),是蒙古草原内地商贸交易的重要场所。元代初年,升为集宁路,属中书省管辖,下辖集宁一县。城内出土有元皇庆锋(1312年)所立“集宁文宣王庙学碑(石碑已收存乌兰察布市博物馆)”。古城地表,现存东、北城墙,城墙残高2~3米,宽5~6米,西城墙与南城墙湮没于地下。经考古部门勘察与发掘,古城东西宽640米,南北长940米,东西墙各有一门。东门位于东墙北段,外置方形瓮城,西门位于西城墙中断,外置马蹄形瓮城,南门情况不详。城内道路为6纵7横,将古城分为31个单元,城内北部正中有一大型的建筑台基,台基南部为市肆遗址。古城西南部,有较多的冶铁渣等物,面积为50平方米,此处是官营的冶铁地,并发现多处古建筑遗址中,地表暴露有大量的板瓦、琉璃瓦、陶片及瓷片等。
察哈尔民俗博物馆其他介绍
察哈尔民俗博物馆坐落在集宁区老虎山南麓,与集宁战役馆相呼应,是点缀老虎山生态公园的一道景观。博物馆占地面积24267平方米,主馆建筑面积4687平方米,附属设施建筑面积7000多平方米。该馆主馆设计为三层建筑,设计风格充分体现哈尔文化特点,将传统蒙元文化和现代文化理念有机结合,同时又尽量回避世俗“蒙元文化”单位表现方式,避免“符号化”,既可以满足文化收藏保护的需要,又不失为旅游、休闲的一处亮丽景点。
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