拜寺口双塔历史沿革

　　拜寺口双塔具体的建造时间已经没办法在史籍资料中确切考证了，但根据双塔周围散落的大量与西夏王陵相似风格的建筑构件残片来看，这里应该早在西夏时期就已经建有很多佛寺。西夏人尊佛教为“国教”，在全国各地建造了很多宏伟的佛寺和佛塔，特别是在他们心目中的“圣山”贺兰山中，更是大兴土木，建造了规模很大的佛教寺院和佛塔。拜寺口双塔无疑是西夏人留给后人的珍贵佛教文物遗产。拜寺口双塔肯定是与拜寺口寺庙同时兴建，并且是西夏皇帝元昊贺兰山避暑行宫的重要组成部分。

　　明万历年间修纂的《万历朔方新志》卷首宁夏镇北路图中，在拜寺口就标有双塔。根据塔刹发现的文物推测，双塔于元代早期曾进行过装修，修缮了塔刹，粉妆了壁面，但塔身未进行大的修理。

　　明清时期，银川地区地震频繁，特别是清乾隆三年十一月二十四日（1739年1月3日）发生一次八级地震，双塔附近的建筑、房屋均被震毁，可是双塔却仍傲然挺立于崇山峻岭之前，这充分体现了西夏建筑业的高超技术。

　　1986年，宁夏文物管理部门曾组织对双塔进行重新修缮。在这次重修当中,考古专家们发现塔身多处造像和砖结构并不完全符合西夏时期的风格，根据周边其他经过修缮的痕迹来看，拜寺口双塔在历史上曾多次重新修缮，塔身基本上已经不再是西夏当年初建的原物。此外，在这次重修中，在两座塔塔顶的中心柱上发现了西夏文和梵文的铭文，在对中心柱进行碳14测定后，可以确认拜寺口双塔均为西夏晚期所造。

拜寺口双塔历史文化

　　名称由来

　　拜寺口，原名“百寺口”，因此处曾有多达100余座的庙宇而得名。

　　民间传说

　　传说很久以前，有一年兵荒马乱，山泉枯竭，民不聊生。有一天晚上，在紫石山前拜寺庙里的老增依稀听到有人在半空中说话。

　　“此地不可久留”。老和尚出庙观看，只见拜寺庙东西两侧各约50来步远的地方不知何处飞来了两座亭亭玉立的佛塔。老和消心想，天长日久难耐孤寂，只有钟声为伴，若有这两座塔相陪那该多好，决不能让它们再飞走。于是老和尚心生一计，点着一把火烧伤了东边一塔，西边一塔也就留下来了。因而得名“飞来的”拜寺双塔。此后这里风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺。

　　崇尚佛教

　　11~13世纪，宁夏地区是西夏王朝的京畿重地，西夏人崇尚佛教，统治者不惜重金，向宋朝乞赐佛经，还从遥远的西域请来大德高僧讲经说法，西夏皇族和平民百姓无不礼佛，佛教盛极一时。在当时的西夏区境内，名刹宝塔相当多，绝大部分分布在贺兰山东麓的山谷间。西夏开国皇帝元昊信奉佛教，幼年时就通晓佛学，在他的倡导下，西夏人在贺兰山拜寺口建造了佛祖院，寺庙规模很大，随寺庙而建造了拜寺口双塔。

　　相关艺文

　　拜寺口双塔是贺兰山东麓较有名的佛教古塔之一，早在明代编纂的《嘉靖宁夏新志》中，就收录有安塞王朱秩炅《拜寺口》一诗，盛赞双塔的绝世雄姿：

　　风前临眺豁吟眸，万马腾骧势转悠。

　　戈甲气销山色在，绮罗人去辇痕留。

　　文殊有殿存遗址，拜寺无僧话旧游。

　　紫塞正怜同罨画，可堪回首暮云稠。