夏宗寺旅游景点介绍
夏宗寺位于青海省海东市平安区三合乡寺台村，始建于元末，截止到2020年约有近700年的历史 。1359年，西藏著名僧人噶玛噶举派四世活佛若贝多杰奉召赴大都，途经平安时，在此驻足。年仅三岁的藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴被其父领到该寺受戒。青海地区诸多名僧都曾在此修行，使夏宗寺在青海享有盛名，遂成为藏传佛教界的名刹。鼎盛时有400多间殿堂和僧舍。整个寺院依崖而建，山崖寺址洞窟，气势非凡。经堂后面的山峰上，有一座建于乾隆年间的八卦亭，是览物观景的好运处。
夏宗寺历史沿革
位于县治平安镇西南28公里处，在今三合乡寺台村所在的阿尼吉利山。“峡峻寺”、“夏峻寺”、“夏畯寺”等，皆为藏语“夏宗”之异译。夏宗即“夏哇日宗”的缩写，直译为“鹿寨”，指鹿类生息地，言此地之幽静和林木之茂盛。这里层峦迭嶂，林木浓郁，兼山泉流水，山花烂漫，景色十分秀丽。历史上，它与今海南州兴海县的智革尔贝宗（赛宗山）、黄南州尖扎县的阿琼南宗和乐都县南山的班摩曲宗（亦称普拉羊宗）同称为“安多四宗”，是藏传佛教僧人静修的出名地方，故夏宗寺藏语称“夏宗珠代”，意为“夏宗修行处”。
据传，早在东晋安帝隆安三年（399），僧人法显（约337一422）与法友慧景、道整、慧应、慧鬼等赴印度求经，曾到此处活动，留有遗迹。宋代，这里建有静房，南宋高宗建炎年间，宋朝在这里找到角厮啰的后裔宜麻当正，赐名赵怀恩，令其措置湟鄯事，夏宗静房得到扩建。元至正十九年（1359），西藏噶玛噶举派黑帽系第四世活佛乳必多杰（1340一1383）应元惠宗（顺帝）之召去北京，路过青海，一度居住夏宗寺，曾给刚满3岁的宗喀巴在这里授近事戒。青海地区的一些名僧，如宗喀巴的启蒙师即夏琼寺的创建者曲结·顿珠仁钦（1309一1385）、塔尔寺的首任法台鄂色嘉措等都曾在此修行过。据《安多政教史》记载，噶玛巴乳必多杰去世后，有位叫南安然坚巴的修行者在此建造乳必多杰的灵增和一座佛堂。五世达赖阿旺罗桑嘉措（1617一1682）时期，罕达隆活佛又在这里开辟了一个新的修行处，五世达赖赐名“具喜园”。清乾隆十一年（1746），塔尔寺的一世安加苏活佛罗桑衮噶住持夏宗，新建经堂1座。乾隆四十四年（1779），塔尔寺的第二世当彩活佛益希噶桑住持夏宗，塑立释迦、弥勒、阿闪等佛像。后来，三世当彩·罗桑克珠尼玛再次修建新的经堂。从而，夏宗寺发展成为一座较大规模的寺院，以塔尔寺为母寺，历辈当彩活佛成为夏宗寺寺主。
夏宗寺周边环境
夏宗寺最盛时有僧徒40余人，殿堂僧房约400间。1958年，有寺房370间，寺僧13人，土地山林3100亩。全寺临水依山，由经堂、噶玛、八卦亭等三个建筑群组成。其中，经堂位于岩根平地，为该寺主体建筑，是全寺僧人聚会诵经的地方，为三转五大开间宫殿式建筑。经堂依岩建有七层佛宇，是在乳必多杰居住过的石窟基础上扩建而成的，称做“噶玛区”。相后保存有乳必多杰用过的法座以及法器、供物、佛像、经卷等。还有一塔，传以宗喀巴的袈裟、靴子等装藏。山腰八卦亭三面绝壁，壁高50余米，挺拔险峻，巍然霄汉，该亭脊分两层，底四顶四，参差错落，从壁下看去，恰为八角，故名八卦亭，初建于清乾隆年间，民国初年被毁，1941年重建。此外，还有传说宗喀巴从乳必多杰受近事戒在剃发处长出的一古柏，及寺院南面石岗上为阿尼吉利山神所建的本康等。
夏宗寺其他介绍
夏宗寺
夏宗寺是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴削发为僧并拜西藏噶玛噶举派黑帽系四世-若比多杰为师学经的地方。相传，东晋安帝隆安三年（公元399年），有汉僧法显等人赴印度求经。曾途径夏宗寺一带居留活动过。宋代夏宗静房得到扩建。为研究藏传佛教在青海的发展提供了丰富的实物例证，也为广大旅游者和宗教信徒创造了朝觐游览的广阔天地。
景区内每年农历六月初六举办“六月六”花儿会。十嘛故居祁家川七百多年来，众多民族在这一带往来迁徙，结果使这里渐渐成为多民族混居的地区。自从１６４４年清王朝统治以来，回族人成了这条山沟的主要居民民。只有还能使人想起这里的早期居民藏族祁家部落。第十四世0-拉木登珠就出生在祁家川的当采村。十四世赖-于公元1935年7月6日（农，星期际合作社日）丑时出生于青海湟中县祁家川（今青海省平安县红崖村），乳名拉木登珠。1940年,西藏地方政权认定青海省湟中县（平安县）祁家川当采村的藏族农民祁却才仁和妻子德吉才仁5岁的儿子拉木登珠为第十三世0-的转世灵童。第十四世0-全家人移居拉萨并成为西藏一个显赫的家族以后，他的家族拆掉了原来的小房子，盖起了这所当地风格的建筑。１９５６年以后，这里的前院成了一个小学，叫当采小学。但是这里的藏族居民。除了保持原来的宗教信仰外，已经很难看出他们和当地其他民族有什么不同了。
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