塔秀寺简介

　　海南州贵南县至西南15公里上画隆的加哇达纽码山谷中，有一座三面青山环绕的佛寺，那就是塔秀寺。寺前溪水常流，环境幽静，据传，藏历第十一统通金猪年（清康熙十年，1671年），西藏高僧曲江嘉措来青海进行佛事活动，曾在此建蒙古包寺院。此后，许多佛教界著名学者曾光临该寺。达赖喇嘛噶桑嘉措与其经师阿旺却丹曾来此主持佛教仪规。当时上、下西隆的几十处蒙古包经堂和100多顶蒙古包僧房，“如同空中繁星闪闪发光”，3座蒙古包佛堂顶端的金瓶“光辉耀目”，达赖喇嘛驻跸的蒙古包行宫，装饰得如同“玉皇之宫”。可以想见，当时草原地区藏传佛教流行的盛况。藏历十六年统迥木猪年（1935年），在现址建成土房塔秀寺，命名为“南这成丹林”，意为“真诚具戒寺”。此后，陆续兴建了一座25间砖木结构的经堂，还有佛塔、活佛府邸、僧舍等。供有释迦牟尼、宗喀巴、弥勒佛等30余尊塑像，其中1座高4尺的释迦牟尼圣像最为珍贵，据传该像胸前有妙音菩萨遗骨，骨上有天然形成的观世音图像。收藏大藏经3部，佛学界高僧之名著千余部，以及众多的金银法器和其他佛教用品。1955年，寺院建筑拆毁，文物流散。1982年重建。鉴于拉茂雍增上师精通佛学，潜心修炼，德高望重，入寺僧侣逐年增多，曾发展到三百余人，成为甘青地区主要的讲经传法道场；前来接受灌顶、聆听教戒的僧俗信徒络绎不绝，寺院名望日益兴盛。寺僧及学经活佛，分为菩提道次第班、生起次第班及噶然巴班，由拉茂雍增上师、善知识强巴成列、文殊上师洛桑嘉措等高僧亲自执教，传授显密精义。同时，设辩经院，时常举行摄类学、悟慧论、因理论、教派概论、七十部、十地五道论、密法总义等闻思辩论活动；设讲经院，常年讲闻菩提道次第、文殊言教等甚深妙义；

　　严格诵经仪律，如法传授诸密乘经典之吟诵唪调、佛乐弹奏、舞画手印等知识。各学科还都有严格的考核俗制。在如此殊胜的闻思辩环境中，已经培育并正在培养出一大批优秀的佛门接班人，嘉塞·扎西尖措、罗桑华丹等……有的通达内明深义，有的修心证得果位，有的擅长正统法事仪轨。

　　1994年嘉塞·扎西尖措认定为塔秀寺金刚上师，同时担任寺管会主任，严格要求寺院管理和学习制度。

　　目前，塔秀寺沿着尊者拉茂雍增上师开创的圣道，清净持戒，培养高僧，宏扬佛法，庄严国土，利乐有情，弘扬着藏传佛教名刹之无比功德。

塔秀寺寺院历史

　　西藏高僧曲江嘉措来青海宏法，在此建一帐房寺院，名塔秀吉哇。此高僧之转世形成塔秀活佛系统。后有第六十任甘丹赤巴·丹贝尼玛、达赖喇嘛·格桑嘉措及其经师阿旺确丹等高僧大德莅寺加被。1935年，由持金刚拉科·久美成列嘉措指示并赐寺名，以原塔秀吉哇及周边阿噶桑丹僧续为缘起，第二世拉茂雍增·洛桑克珠嘉措（1908年-2004年）在现址创建塔秀寺清净持戒洲。不久聚集僧伽百余名，依次创立清净佛律三事仪轨、神变祈愿大法会、密集、胜乐、大威德本尊修供、祥穗安神开光等佛事活动。至1958年，有僧侣180名，建有经堂45间、僧舍60余户、活佛府等，内供释尊、宗喀巴、弥勒等30余尊塑像，其中胸前珍藏显现观音像之遗骨的释迦牟尼佛像最为珍贵。还收藏了藏文大藏经、历代高僧文集等千余部著作及众多常用、供奉法器。1958年寺庙建筑拆毁，文物流散。

　　由拉茂雍增上师主持，部分老僧和十余位出家者入寺，重新建立僧团，设立例茶晨会等制度，恢复原有法事仪轨，并增设密集本尊修供、深义能断敬事法会、九角伏魔铁堡等法事仪轨。在各界信徒支持下，重建完成大经堂、弥勒殿、宗喀巴殿、文殊遍知殿、藏经殿等庙宇殿堂，并供奉诸多塑像，收藏大量佛教经典，具备三所依处。各庙宇建筑依山层叠，错落有致，富丽别致，庄严肃穆。