孝堂山郭氏墓石祠旅游景点介绍
孝堂山郭氏墓石祠，是孝子郭氏墓地附属之祠堂，位于山东省济南市长清区孝里街道南的孝堂山顶，依据其祠内题记记载，祠堂大致建造于东汉初年（1世纪左右），是中国现存最早的石筑石刻房屋建筑。
孝堂山郭氏墓石祠用青石仿照汉代民居建筑的形象并缩小比例砌成。其内石壁和石梁上遍布精美的线刻图画，祠堂坐北朝南，东西长4.1米，南北宽2米有余，高2.6米。室内由一根八角石柱分为两间，面阔3.09米，进深2.08米。墻壁为厚约20厘米的石板。屋顶为单檐悬山式，由石板接成，石板上雕有屋脊、瓦垄、连檐等构件的形象。其石壁上题刻和后来的题词，在文献与书法上均有一定的价值。相关画像石是研究中国汉代历史、社会生活的重要参考。
1961年，孝堂山郭氏墓石祠被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
孝堂山郭氏墓石祠历史沿革
孝堂山郭氏墓石祠大致建造于东汉初年（1世纪左右）。
郦道元《水经注》对郭氏墓石祠已有记载，称之为“孝子堂”。
北齐时，人们已经普遍认为该墓是郭巨之墓。
唐代开始在祠堂周围修建庙宇。北宋赵明诚的《金石录》对此也有著录。
明隆庆二年（1568年）孝堂山郭氏墓石祠进行重修并立下《重修孝堂山庙记》一碑。
清乾隆三十四年（1769年）曾经大修祠堂附属庙宇，并立修庙碑一座，庙堂为八殿两廊之规模。清同治九年（1870年），孝堂山郭氏墓石祠再次进行重修，并立《重修孝堂山庙记》石碑一座。清光绪三十三年（1907年）6月14日，一位叫沙畹的法国汉学家来到了孝堂山，对郭氏墓石祠进行了拍摄留下了当时的一些资料照片。
民国五年（1916年），日本人关野贞来此考察并首次发表祠堂的实测图。
1999年，按照汉代风格重修了覆室。“孝堂山郭氏墓石祠”之匾额由古建筑学家罗哲文题写。
2000年，为配合环境整治，考古人员对石祠前的几座小型古墓进行了清理发掘。
孝堂山郭氏墓石祠历史文化
名称由来
孝堂山原名巫山，高不足百米，因山上建有孝子郭氏的祠堂而得名孝堂山。祠堂后有一座大墓，封土高约3米，祠堂周围还有已被盗的汉代墓群。郭氏，相传为二十四孝中的东汉人郭巨。但郭巨为河内隆虑人（今河南林州），一说为温人，没有记载其来过济南郡。祠堂内的画像多为王者出游及战争等场面，也与郭巨身份不符，有人认为实际上是汉代济北王墓或是二千石等高官之墓。因墓主人身份无从考证，因此定名为郭氏墓石祠。
孝堂山文化旅游节
2007年，孝堂山围绕“孝”文化而创办了孝堂山文化旅游节。2011年，文化节活动内容有齐鲁孝文化书画作品展、十大孝子表彰颁奖大会、孝里籍友人座谈会、民间舞狮舞龙民俗会演、孝堂山山会、摄影比赛和登山等活动。
孝堂山文化旅游节现已成为当地的一项人文旅游景观，具有祭祀性、传承历史性、娱乐性和现实性。
书画作品
清乾隆四十年（1775年）至乾隆五十八年（1793年）的18年间，清代画家黄易游历山东并绘图一幅《肥城孝堂山石室图》，其左端题跋为：“赵德甫《金石录》云：北齐《陇东王感孝颂》在平阴县小山顶上石室，内刻人物车马，似后汉人所为。余遣工拓视，得成王、相、胡王等标题，永建四年邵善君题名及永康、永兴、延昌、武定、太和、景明、先天等年细刻之字，《感孝颂》后有唐杨杰，石柱间有唐焦昌、宋杨景略等题字。此画现收藏在天津博物馆。
孝堂山郭氏墓石祠建筑特点
孝堂山郭氏墓石祠是孝子郭氏墓地附属之祠堂，仿照汉代民居建筑的形象并缩小比例而建，用青石砌成。祠堂为单檐悬山顶两开间房屋，后部为祭祀用低矮石台，石祠构筑情况是：东壁上下2石，西壁1石，上端皆呈锐角三角形。后壁横列2石。前面正中立一八角形石柱，两侧山墙前面立条石柱，上托挑檐枋石。墻壁为厚约20厘米的石板。屋顶为单檐悬山式，由石板接成，石板上雕有屋脊、瓦垄、连檐等构件的形象。
孝堂山郭氏墓石祠坐北朝南，东西长4.1米，南北宽2米有余，高2.6米，室内由一根八角石柱分为两间，面阔3.09米，进深2.08米。
孝堂山郭氏墓石祠在正中石柱和后墙间，上架三角形隔梁石，分室为两间。屋顶前后坡备用2块石板覆盖。屋顶石板刻出瓦垄、勾头、连檐形状，东西两端刻出排山。原有屋脊石已缺失。后期又在正中八角柱两侧另加小八角形石柱各一，上有唐宋时期题铭。
孝堂山郭氏墓石祠其他介绍
中国东汉墓地祠堂。在山东省长清县孝里铺南的孝堂山顶，是中国现存最早的石筑石刻房屋建筑。祠内石壁和石梁上遍布精美的线刻图画，具有较高的历史和艺术价值。1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。现建有保护性复室。
孝堂山郭氏墓石祠位于山东省长清县孝里铺的孝堂山。1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。
孝堂山是一座高约30米的土山，古代曾称作巫山，因为这里保存有一座石祠，因而自从南北朝以来此山即因此而著称于世。巫山也因石祠而更名为“孝堂山”。孝子堂是东汉初年（约公元一世纪）的孝子郭巨的墓祠，是中国现存的最早的地面房屋建筑。
石祠为单檐悬山顶两开间房屋,坐北朝南,面阔4.14米，进深2.5米，高约2.64米。后部为祭祀用低矮石台，石祠构筑情况是：东壁上下2石，西壁1石，上端皆呈锐角三角形。后壁横列2石。前面正中立一八角形石柱，两侧山墙前面立条石柱，上托挑檐枋石。在正中石柱和后墙间，上架三角形隔梁石，分室为两间。屋顶前后坡备用2块石板覆盖。屋顶石板刻出瓦垄、勾头、连檐形状，东西两端刻出排山。原有屋脊石已缺失。后期又在正中八角柱两侧另加小八角形石柱各一，上有唐宋时期题铭。
祠内三壁和隔梁石上刻满画像，主要内容是与祠主经历和生活有关的车骑出行、庖厨、宴饮、狩猎、百戏、战争以及历史和神话故事等图像。横贯三壁上部的“大王车出行图”是汉画像中场面最为宏伟、车马人物最多的一幅，表明祠主曾参加过诸侯王驾的卤簿活动。北壁楼阁下部的车骑出行图，主车旁有“二千石”榜题，表明祠主生前的最高官秩。东西壁还刻有伏羲、女娲、西王母、风伯、雷公、贯胸人等神话内容及周公辅成王、孔子见老子、胡汉战争等历史故事。隔梁石两面刻有升鼎、桥上坠车故事，底面刻有日月星辰。在石祠画像的主要人物之旁，有“大王车”、“令”、“相”、“成王”、“胡王”、“孔子”、“二千石”7条榜题。石祠画像的雕刻技法，是在磨光石面上以线刻为主，少部分图像兼用凹面刻,线条刚劲、洗练,形象简朴生动。构图虽无明显界格，却上下层次分明，是汉代画像石中的精品。在祠堂内外壁面上，还有后人留下的大量刻字和墨书题记，也具有重要的资料价值。其中最早的题记是东汉顺帝永建四年（129）和桓帝永康元年（167）两则。
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