超化寺寺庙简介

　　超化寺，原名“阿育王寺”，坐落于河南省新密市超化镇之中心，西依嵩山，南傍马鬼山，北望青屏，东瞰大隗，绿树成荫，景色宜人。素有北方江南之称，是著名的佛教胜地。寺院拥有阿育王所供奉十九座佛陀真身舍利塔之一，列“名刹拾伍”。

　　超化寺位于超化村，超化寺原名“阿育王寺”，坐落于河南省新密市超化镇之中心，建于东汉桓帝年间（公元147年），迄今已有近两千年的历史。有“超化古寺，名刹十五”之说，是佛教“净土祖庭”。它共分上、中、下三寺。上寺在超化二层寨，中寺位于超化塔坡，下寺位于超化街北，以下寺最大。其中下寺，又名“金钟寺”，现有房屋14所。

超化寺历史价值

　　超化寺的更重要的价值在于被认为是净土宗的“祖庭”。昙鸾却在超化寺担任维那，即当时超化寺的管理者之一。说明他在此开拓中国净土宗，超化寺自是”净土祖庭“。多数佛教法师学者指出：超化寺正是昙鸾在此创研净土宗的发祥地之一，是佛教界的一个重大发现。从这个意义上讲，超化寺和法门寺一样，藏有佛骨舍利；又和少林寺一样，是中国佛教支流的祖庭。由此可以看出，超化寺的价值何等重要，一言以蔽之：超化寺等于法门寺加少林寺。

　　超化寺塔位于超化镇超化村，该塔又名曰“舍利塔”，位于超化下寺西南坡。建于唐开元二年(714年)，为13级方形砖塔，高30余米。塔基南北长7米，东西宽7.1米。壁厚2.1米。砖长40厘米、宽17厘米，质地坚硬细腻，经千余年风雨侵蚀仍坚实完好。可惜于1969年11月被拆除。该塔拆除时，塔基出土文物甚多，有汉白玉舍利函1个，内装舍利盒2个(1银1瓷)，内有佛祖释迦牟尼真身舍利，盖上有铭文纪年，现存河南文物考古研究所；北齐武平二年(571年)造像碑头、唐碑各1通，北朝至唐代石刻残佛百余尊，后唐碑失踪，大批残佛原地窖藏保护，齐碑与部分残佛现藏新密市博物馆。

　　超化塔于“文化大革命”中被拆毁，仅存塔基，二千零四年重建。

超化寺文化价值

　　2006年11月份，被省政府公布为“河南省第一批非物质文化遗产”，已上报国家文化部，纳入国家第二批非物质文化遗产项目库。

　　2013年2月，“超化吹歌”被国家文化部命名为“国家级第二批非物质文化遗产”。超化吹歌是全国现存极少的的传统吹歌，被誉为中国民族乐器活化石的古老音乐，所用乐器管子、十八笛星均系祖传，已有300多年的历史。其内容形式极其特别，曲目极多，保留极为完整，是中国吹歌鼎盛文化的代表。在演奏过程中以组曲形式任意反复，在全国罕有。超化吹歌对研究超化、新密、河南，乃至中国的古今文化，都有突出贡献。更对研究中国古代宫廷音乐提供很大参考价值。

　　超化古寺恢复道场

　　当今社会，政通人和，国泰民安，中央政府大力落实宗教政策。省宗教局已批准超化古寺恢复道场，并划拨土地三百余亩，欲重现净祖土庭昔日雄风。寺院在各方力量的支持下，礼请少林寺方丈永信大和尚皖公上人驻锡此地，恢复寺院。我们相信，在不久的将来，新建的寺院将为广大佛教信众提供一个理想的宗教场所，成为陶冶情操、净化心灵的一方净土。“超化塔，十八层，天仙庙，滴水棚；密县城，真可夸，琉璃迎壁玉石塔。”这首至今仍回响在新密大地上的千年童谣，“记忆”的是新密人的骄傲。而童谣中咏唱的新密人的“第一骄傲”，就是位居该市超化镇超化村超化寺的超化塔。

　　河南省新密市超化镇超化村超化寺超化塔——这是今日中国对超化塔通信地址的标准陈述；若在欧美国家，超化塔通信地址的标准陈述应是——超化塔超化寺超化村超化镇新密市河南省，先有超化塔，后有超化寺，而后才有超化村再有超化镇，“欧美陈述”恰恰映射着“超化地区”渐次发展的历史进程。所谓“超化”，与陕西省扶风县法门镇法门寺之“法门”相若，不但佛意盎然——“即佛氏超脱众品，化育群生之说也。

　　惟其超也，故不生不灭，不垢不净，不增不减；惟其化也，故受起于识者，眼耳鼻舌身意无，色声香味触发者……”（清雍正年间《重修超化寺毗卢殿记》），而且它们都以奉安释迦牟尼佛真身舍利而驰名天下。

超化寺布局结构

　　寺院坐北向南，前有山门二道门，“超化古寺”，“名刹拾伍”八个砖刻大字，分别嵌存在二道门的前后横额上，和二道门相对的是一座佛陀大殿。大殿长16米，宽12米，高约10米。殿内有8根大圆木柱，以青石为基，屋檐全以斗拱构成，每组斗拱宽78厘米，高88厘米，伸长1．05米，斗间距1．15米。

超化寺规模宏大

　　据传释迦牟尼灭度百年后，阿育王将佛祖的真身舍利分为8万4千份，造塔8万4千座，中国得十九份，造19塔，其中大家熟知的发现真身舍利的陕西法门寺阿育王塔位列第五，超化寺佛祖真身舍利现存于河南省博物院。传说超化寺原分为上中下三个寺院。有僧众2000余人，规模宏大，香火旺盛。

　　如今上寺仅存硬山灰瓦顶建筑三座，与一般民房无二；中寺片瓦无存，仅存的唐代十三级砖塔也毁于“文化大革命”（九十年代又建）；下寺又名金钟寺，尚有几座古代建筑。超化寺下寺瓦山灰瓦顶山门，门额上嵌“超化古寺，名刹拾伍”八个砖刻大字。佛陀殿面阔五间，进深三间，大式硬山灰瓦顶，有脊饰。殿前有月台，檐下有斗拱。此外还有阎王殿、伽蓝殿、配殿等硬山灰瓦顶建筑。

　　寺内有北齐河清三年（五六四年），武平二年（五七一年）造像碑各一通，唐上元年间《超化寺碑记》，金代元好问诗碑，元延七年（一三二〇年）塔铭及明清重修碑等共记十九通。寺外有塔林，碑多已不见，碑座多埋入土中。历代文人贤达遍访于此，如黄庭坚，元好问等，都留下了可考的佳作。

　　超化寺从鼎盛到衰败似乎是一个谜，没有人能说清楚具体的原因。只是据民间传说，超化寺规模庞大：今天的东店，在寺东边，是当时和尚开的旅店和饭店，东西往来客商吃住在此；西边的莪沟，是一个天然水库，是当时和尚放养鹅鸭的地方；水库北岭上的绥水河，又叫晾翅河，是每天下午鹅鸭出水晾翅的地方；寺南的草庄是当时和尚喂养骡马和垛柴草的地方；碾沟是当时和尚碾米的地方；河西沿是当时和尚建筑水牢的地方；河西塔湾是和尚死后埋葬和建塔的地方。足见超化寺的势力是多么强大。

　　超化寺毁于战乱的可能性极大，据推测应在五代十国时期或者与南宋同时代的金朝。这个时代中原地区战争频繁，人民流离失所，文化薄弱，历史断节较多。经营几千年，消失一瞬间。