神清宫神清宫介绍

　　神清宫始建于宋朝，称神清万寿宫。明、清两代几经重修扩建。据

　　清乾隆五年（1740年）二月十五日修《沂水县神清万寿宫》碑载：“神清宫者，沂水之仙区宅，元、明圣地也。宫在鲁山之阳，沂城西北百四十里。山叠水曲、人宗罕至。殿宅巍峨。”嘉庆十二年（1807）为二次重修；光绪二十四年（1898年）重修扩建；二十八年（1902）为最后一次整修。全宫东西长80米，南北宽50米，占地面积6亩。建有正门、双屏风、七楼八阁十三碹、三十六院、七十二门。其中有龙宫殿、钟、鼓二楼，玉皇阁、老君阁、天师阁以及文昌、真武、百子、七圣、奶奶、观音、眼光、雷神、闪电、关帝、药王等庙堂。另有道人的墓室、楼、台、亭、阁、穿廊、甬道、粉墙、月门、花坛、水池、石桥和供生活之用的香积厨、静室等。所有建筑皆为红墙碧瓦，雕梁画栋、布局高低错落，颇为考究，为明、清风格的建筑群。

　　神清宫殿门有许多哲理深刻的楹联，如老君阁门两侧对联云：“道贯一壶天地髓，精通万代圣贤心”，门楣“玄之又玄”；老君阁上对联云：“一峰云峙为屏嶂，万马天来作迎送”，门楣“万山同归”。道人王阳明墓云：“迹遁庐山充豹隐，身归清壁卜牛眠”，横批：“典崖玉宝”。神清宫是沂源境内最大的道教宫观建筑群，整个建筑高低错落，风格独特，布局严谨，构思精巧，倚山临水，曲折迷离，独居匠心，多阁组合、彼此连通的建筑风格，是山东少见的古建筑组合群体。从外观看，红墙青砖灰瓦，雕梁画栋，金碧辉煌，气势凝重，肃穆壮观。院内碑碣林立，更显清古幽雅，古为著名的“沂阳八景”之一。

　　神清宫几经沧桑，风雨剥蚀，特别是1966-1976年间十年动乱，神清万寿宫已倾圮。但建筑物依稀可辨。院内现存千年虎皮松一株，干高10米。胸围3.2米，覆盖面积314平方米。在古松下北侧有一座直径六米的鱼池，其正中有石板桥，两侧显示出两个半月形的池面，故名曰《半月池》。目前为国营织女洞林场神清宫林区驻地，并被列为县文化保护单位。

　　2007年11月24日经过修复后，重新进行了开光法会！现在神清宫已经恢复如旧了！规模达到鼎盛！

　　神清宫现任住持为霍怀虚道长

　　油松PinustabulaeformisCarr.

　　松科松属树龄：1000年

　　此树位于山东省沂源县燕崖乡西郑王庄村的神清宫内(今织女洞国有林场神清宫林区)，树高18米，树冠覆盖面积220乎方米。

　　神清宫始建于宋朝初年，乃碧霞元君行宫之一。该松为建寺时所植，因其树干生出许多突起树瘤，形成斑点，酷似虎皮，故有“千年虎皮松”之雅称。

　　神清宫位于青岛崂山区北宅镇大崂村南山。创建于宋代元佑年间(1086～1094年)。据《重修神清宫碑记》载，该宫建于宋代延佑年间，查宋代无此年号而有元佑，可能为传抄之误。宫为崂山古老道观之一，元、明两代迭经重修，至清代康熙中期和民国十二年又加修葺。宫中祀三清，后为玉皇阁，东厢为精舍，西厢为救苦殿，有长春洞、自然碑、摘星台、会仙台诸名胜，邱处机来崂山时曾居此。1939年该宫遭日军烧毁，1943年又被日军轰炸，庙舍全毁。

神清宫崂山神清宫介绍

　　“在芙蓉峰西麓，创建于宋，元、明两代迭经重修，至清康熙中又加修葺。宫中祀三清，后为玉皇阁，东厢为精舍，西厢为救苦殿。事变中，经日人焚毁，已大非畴昔。其他林木蓊蔚，洞壑深幻，危石古松，重压殿宇，白日寒生，斜阳最宜。东山有大玉顶，有石窟玲珑，并有池经年不涸，为养鱼池。宫之内外有长春洞、自然碑、摘星台、会仙台诸胜，游其中者，冷然神清。名与实符，诚不虚矣。孙笃先《神清宫道中诗》：翠烟深处一峰孤，岚气珑璁半有无。扶杖漫随樵径转，穿林唯听鸟声呼。须臾似现三山影，咫尺新开五岳图。几岁别来成恍惚，频寻野老问前途。江如瑛诗：为爱长春洞，登临足盛游。一从黄鹤去，只有白云留。炉火虚丹灶，松阴下石楼。孤峰凭眺处，归燕几行秋。黄念昀诗：溪上望东南，崒嵂但修岭。坐起时褰裳，许久到异境。临壑地逾高，负山丹房整。东户岩为屏，杂花发新颖。北眺多松荫，欲登空延颈。出门循西麓，攀缘陟其顶。倚卧得盘石，侧看西阳景。复下沿间流，仿佛洗耳颖。道人呼晚餐，山岩宿未省。灭烛不成眠，泛人山气冷。热酒破寂寞，待月閟神静。不令仙犬吠，却将灯火屏。时出观山壁，朦胧卉木影。意境增肃然，心神亦神迥。无言悄相对，幽窗渐耿耿。王大来诗：上尽登山路，山花晚更香。悬崖缀高阁，怪石抱回廊。翠积松窗暗，云深竹榻凉。道人知爱客，晓起煮黄粱。翟熙典诗：踏云寻古寺，殿间复岩唇。洞敞萝为幕，松多藓作春。石纹穿水脉，峰顶露阿身。莫道远难问，寥寥忆脱尘。蓝水诗：结宇附山胁，门临大壑深。日光来近午，树影自阴森。古洞云常占，堂高庭若沈。导人看竹兴，飞过一声禽。芮麟诗：绿阴如海浸重楼，野兴翛然老麦秋。漫把奚囊收拾去，行人又为好山留。”

　　“在大劳村东南，有一个颜色特别苍翠的秀峰，远处望去好像一朵出水芙蓉叫做“芙蓉峰”。神清宫就建筑在芙蓉峰的西麓。

　　从山下沿着崎岖蜿蜒的山径而上，路旁石上有丘长春镌刻的访道山、游仙仑等字。凡十余回折，始到达宫前。宫依山而筑，东北两面的崇岩迭石，紧紧的把宫宇嵌住。南宫又是一道深壑，仅有一径，可以入宫，处境十分狭窄，却正因如此，这里的景物，格外觉得清丽幽邃。

　　神清宫创建于宋代，明万历时重修，中为三清，后为玉皇殿，两旁是客舍道房，庭前有银杏、紫薇，殿左有修竹。过去在岩半石缝中，尚有古老的苍松，浓荫笼罩庭院，景色十分幽静。清王大来时有：‘翠积松窗暗，云深竹榻凉’，就是指此。解放前由于日寇和国民党反动军队的破坏，这些古松都砍伐净尽，庙宇也弄得荒凉不堪。解放后，政府为了保护这古老道观，正计划进行修复工作。

　　宫东岩石下有“长春洞”。相传元代道士丘长春曾在洞中住过，洞旁刻长春洞三字，是明朝周鲁题。在长春洞北上，有“滚龙洞”（崂山鹤山也有滚龙洞），人入洞中，忽敞忽隘，时明时暗。

　　‘摘星台’在玉皇殿西，巨岩特起，高两丈许，周围数十丈，上平如台，登台西眺，华楼、石门诸山，竞秀斗奇，白沙河蜿蜒西去，景致极佳。台下有“脱尘洞”，是道士单义守的藏骨处。在宫门前有一块巨石叫“聚仙台”，旧建造于鼓楼上，现已倒塌。宫西有罗信芳的砖塔一座。在宫东北的危岩石缝中，诞生着一棵古柏叫“千年柏”。据道士说，这棵柏树已有八百多年。在芙蓉峰顶，还有放生池，卧云洞等名胜。这座不大的道观，景胜之多是一时看不完的。

　　乌衣巷，在大劳村西河边有石壁，因红色叫‘小赤壁’。东南去有“灰牛石村”（注：即现今北宅街道晖流村），因路旁有巨石如卧牛而得名。从灰牛村东南三里有“飞云瀑”，俗名“花花浪子”，水从高约五丈的悬崖下泄，到崖半为凸石所阻，溅沫四射，铮然有声，与玉麟瀑景致又是不同。”

神清宫历史重修事件

　　如幻道人撰文：“自古道术称黄老，以清净无为教人，谷神内守，以养天年而不中道夭阏，此其本也。后世诬以为长生。其德高慕遐思，必曰海外十洲三岛之间，有神人在焉。藉今一见而尘埃可脱，即有识之士，莫不愿往。是以仙踪遍满山东之阳，而崂山尤萃。惟二崂称巨丽，三面环海，群峰插天，朱宫丹室，递布其间。当万山之中，曰神清宫。宫创于元延佑间，为长春子栖真之所。真人已往，其迹丘虚。我明嘉靖间，住持姜全志募众重新构殿三楹，貌三清、太上、帝释之像，安居堂室，颇为周备。凡历十三余祀，至万历乙酉始告落成，征余为记。予因喟然而应之曰:‘噫！道之在宥天地，惟广漠、惟清净，而无始后，随而无终，得是道者以长生。嗟夫！人者昧之，汩汩沉欲，邈然而不知返。其神不清，虽生何生。宜乎至人之观朝菌之晦朔，蟪蛄之春秋也。兹宫之建，窈渺幽深，宜其居者，安以凝神，静以舒情，超然遗世，而入不死不生，即自而登广漠之庭。叹夫高慕者荡志，遐思者放情，又何弱水之可隔，羽翼之可生哉。夫如是，使夫施者作者，推一尘而与山徽共光，一滴而与沧海同波，功德何穷。遂书以纪其事，俾后之人，有以鉴焉。’”

　　泉石老人撰文:“二崂之胜，自华阴迤东山势盘郁，蔚然深秀。至东南一峰翠烟攒簇，有殿阁突兀其中，而层峦古木互相映带，望之若在曾城仇池间，眼界为之顿异，问其处则所谓神清宫者在焉。考庙由来，盖自宋延佑间，长春邱子创建之后，历元明以迄今，重修者屡矣。且中经前代敕建，拟之金茎白鹤，道□神清，其崇异实相当也。岁月变迁，东崂宫观半非畴昔，而神清宫连年缮制，独焕然维新，则人力之修持，而亦山灵之呵护也。其中殿宇森列，墙垣周密，无少缺陷，特前殿之西，兑宫未备，风伯嘘寒，岂非藩篱之脱漏乎！道人辈勇于精进，亟合同心，庀材而踵成之，为立救苦殿一区，则甍如鹏运，栋以龙骧，其雄峙之势，宏整非常，其终克完成，非道人募众之苦心，筑基之巨力不及此。余蜡屐过其地，览眺徘徊，瞻礼再四，不胜感慕焉。则屡建之后，又复增修之，使祥霓葱茜，佳气峥嵘，而刻铭勒碣以纪盛事，固其宜也。然而名山结构，必得李青莲、蔡少霞其人，为书丹握椠而后可，夫岂易致之耶？余不揣固陋，而志以质言，虽不必增重仙宫，聊陈其大略，亦庶几与浩劫相终始尔。”（康熙三十一年十月,东莱泉石老人撰）

　　即墨刘显初撰文:“昌黎有言曰:‘莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。’盖善作必有善继，始可垂永远焉。元长春邱真人初隐姑余，作《西游记》；继觅幽谷藏真所。卒栖东崂北麓，峰峦嵯峨，林壑邃幻间，脱其尘。凡斯亦名山之胜也。真人已往，遗迹邱墟，讵堪任其湮没也乎？明嘉靖时，全志道人感奋出而筑三清、玉皇、救若三殿于石洞右偏，为主持者炼心地。嗣是而起山门，起钟鼓楼、震兑两宫，库仓厩厨，环列完美，无少缺陷。万历己丑落成。神清宫所由来也。岁月变迁，创必有承。清康嘉间，屡为督修，继述绵绵。兹何幸有挺身坚任复旧观而焕然一新，如子善道人，如张宇宝其人者。吁！前前者肇造，后后者葺饰。前乃伊始，后愿其终，终复如何，与天地久，与日月长。黄老之术，彪炳天壤。神圣荫庇，山灵呵护。流寇扰乱庸何伤。惟是引而无替，斯垂千古休光也。”