金仙观宫观简介

　　金仙观，在县西北三里。此地传为金仙公主、金可记真人修道处，该观创建于唐代景云元年（710年），时名子午金仙女冠观，宋代改名子午金仙观。景云元年十二月十七日。睿宗为第八女西宁公主入道立为观。至二年四月十四日。为公主改封金仙。所造观便以金仙为名。金仙观在京城内辅兴坊，后又于子午峪修建金仙观下院，也称金仙观。天子曾宣中官令修造观，特造金仙楼，子午峪金仙观也特建金仙阁，武宗会昌中建御容殿于金仙观。现仅存玄都坛、唐代摩崖石刻和左宗棠所建石桥，观前有溪穿过，溪水清澈见底，四季不绝。四周林木苍翠，浓荫蔽日，炎夏盛暑，身游至此顿感清凉，大有如入仙境之意。

金仙观历史文化

　　子午谷（子午峪）一带属于古代终南山中段，是道教的洞天福地终南福地，历代都有高道隐居此地修道。公元前2世纪左右，即西汉文帝时期，朝廷在谷内利用自然山峰修建了一座祭祀天神的坛，名为玄都坛，同长安城北方渭北高原上的天齐祠共同构成都城的建筑基线，两个地点与长安城中心同处一条经线，至今分秒不差。

　　“玄都”为道教名词，指天界神仙居住的地方，一说是道教最高神元始天尊所住的玄都玉京七宝山，一说是指玉皇大帝居住的地方。后来，在终南山修道的隐士们利用这个祭坛，修建了许多道观，分布在坛顶及周围，至今还遗留有多处遗迹。在玄都坛周围的道观，最著名的是金仙观。金仙观即“金刚不坏之仙”，是道教神仙的称谓。因道教神仙起源于西部的昆仑山和西王母，西方属金，故名金仙。

　　唐代长安城内不仅有玄都观，而且有为金仙公主修建成金仙观，同子午谷遥相对应。唐代是道教活动的最高峰，子午谷内的道教活动也十分兴盛。诗圣杜甫曾经写过一首诗，赠给他的一位朋友元逸人（元丹丘），元逸人就在玄都坛下面隐居修道。诗中描写了子午谷的景色和元逸人修道的情形：

　　故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。

　　故人今居子午谷，独向阴崖结茅屋。

　　屋前太古玄都坛，青石漠漠长风寒。

　　子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。

　　知君此计诚常往，芝草琅杆日应长。

　　铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。

　　到公元9世纪中叶，即唐开成、会昌、大中年间，有新罗人金可记留学长安，为“宾贡进士”后不求仕进，隐居子午谷中修道，受道教仙祖钟离权传授内丹术，成为传播韩国道教的第一人。公元858年即唐大中十二年二月二十五日羽化于谷内。由于金可记生前在谷中种植许多花果，“子午谷”亦被称为“果峪”，“果峪”之名因此而得，致使现时“子午峪”口内外一直保持着善种桃、杏、葡萄、樱桃、柿等的习俗。金可记仙逝后，有好道者将他的传记同杜甫的诗一起刻写在巨石之上，成为珍贵的摩崖石刻。关于这方石刻的年代，有学者断定为宋代，也有学者认为在唐末。至此此石刻已被切割成移往长安区博物馆收藏。

　　除此而外，“子午峪”还有一个非常“靓丽”的别名曰“荔枝道”，传说当年给杨贵妃进贡的荔枝便是从此道运送而来，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，荔枝道也成了子午道的别称。

金仙观祖师传说

　　公元9世纪中叶，新罗人金可记从岛国高丽出发向大唐长安跋涉而来，他是前来留学参加科举考试的，在来自世界各国的留学生中他清尘脱俗，才华无法遮挡，很快

　　他考取了“宾贡进士”，位进士并没有打算留在长安城等待皇帝任命，而是出了城门上了终南山，唐朝时期长安城朱雀门朝南是南五台，虽然都城的中轴线不再对应子午谷，但是山谷里的修行者并没有因此而减少，吸引他得应该是冥冥中的召唤，与其说它前往大唐是考试不入说寻梦，因为刚到长安他就听说出了朱雀门一直朝南的山谷有一片山水，那里白云蒸腾，身穿白衣的仙子往来云端，手握造化，洞彻玄妙……

　　进山谷跋涉5里山势紧收，壁立千仞，在两条河流交汇的地方有一座突起的山峰，似乎在那里等待他亿万年了，听路上的樵夫说，那座山峰上有一位道人已经在那里坐很很多天纹丝不动，他想去看看，远远看到那个端坐这得道人的时候他心中一颤，此刻的这个画面曾经不知道多少次出现在他得梦中，几乎同时那个道人睁开眼睛，目光犹如闪电，他说：你终于来了，我等你已经很久了……

　　宾贡进士打算不再回长安城里去了，那里就是他曾经魂牵梦绕的地方注定成为他生命中最重要的地方。

　　几年以后道人将丹术传授与他，后来他知道师父就是传说中的仙人钟离权，山中学道金可记每日净手焚香默诵《道德经》，间或绝粒辟谷静坐玄览毫不懈怠。在玄都坛下得山谷里栽植花果无数，他在山中静心修道三年，一天看着东边日出，思念故乡及航海所见所闻之景物。“思归本国，航海而去”。唐代诗人章孝标曾有诗作《送金可记归新罗》云：

　　登唐科第语唐音，望日初生忆故林。

　　鲛室夜眠阴火冷，蜃楼朝泊晓霞深。

　　风高一夜飞鱼背，潮净三山出海心。

　　想把文章合夷乐，蟠桃花里醉人参。

　　于是回到故土新罗之后，回归终南，大中十一年（公元857年）十二月，他向宣宗上表言：臣奉玉皇诏，为英文台侍郎，将于明年二月二十五日（或二月十五日）成仙升天。宣宗皇帝崇尚道教炼养于是十分重视，派使者征他入宫，金可记固辞谢绝。

　　在春花烂漫的时节，一天春景明媚，玄都坛上飞来云鹤及白鹄飞翔，笙箫金石，羽盖琼轮，幡幢满空，金可记“升天”而去。

　　金可记并不寂寞，从高丽到长安的路虽然遥远但敌不过缘分，1000多年之后金可记的名字已经在发黄的经卷里快被人们遗忘的时候金可记的追随者们重回大唐长安寻找祖先的遗迹，幸好而那通石碑仍在玄都坛仍在，而道也从未改变。当年被金可记带回高丽的道的种子已经在全世界萌芽开枝散叶。

　　在传道给金可记大约300多年以后的一天钟离权和吕洞宾在山下的数十公里一条叫甘河的桥上出现，在桥上他与一位喝得大醉的人相遇，而那个人就是后来创立道教全真派的祖师王重阳，“在活死人墓”中闭关三年之后王重阳东出潼关赴东海收“全真七子”，在他之后“全真七子”开启了道教2000多年来最大范围的传播与发展。

　　数年前有修行者在终南山一个陡峭的悬崖壁上发现了一个岩洞，岩洞的石壁上写着正阳洞，而钟离权的道号正好是正阳子，有人说那就是钟离权曾经在终南山白云深处的家。在终南山与仙鹤相关的地名不鲜见，只是看不见仙鹤，但是也不必失望，那只飞去无消息的仙鹤正自云端翩翩而来。

金仙观主要景点

　　灵官殿

　　灵官殿，殿虽面积不大，但建筑精巧，雕梁画栋。殿内中间供奉的神仙是王灵官，为道教里的护法神，王灵官本名王善，相传他有三只眼睛，能分别善恶，惩恶扬善，性情刚直，办事公道，铁面无私。今殿内王灵官的形象高约七尺，威武凶猛，红脸膛，额上还有一只眼，三目圆睁，锯齿镣牙，虬须怒张，披甲执鞭，确有震妖降魔气魄。形象生动传神，使人望而生畏。

　　金仙殿

　　金仙殿，亦称真人殿，上下檐保持明初以前的做法，殿内施井口天花，整座大殿雕梁画栋，富丽堂皇，构思巧妙，造型舒展大方，装修古朴典雅，陈设庄重考究。殿内中间供奉的是英文台侍郎海东仙脉金可记真人，唐开成、会昌、大中年间（即公元9世纪中叶）留学长安，后为“宾贡进士”后不求仕进，隐居子午谷中修道，受钟离权传授内丹术，成为传播韩国道教的第一人。公元858年（即唐大中十二年）二月二十五日羽化于谷内。

　　龙王庙

　　龙王庙，雕工颇为精美，整体青石砌而成，是一座始建于明代的古庙，又名金龙王庙。正门上方嵌匾两方，一匾镌“泽润苍生”四字，一匾镌“法雨宏施”四字。此庙专门供奉金龙王，金龙王亦称子午龙王，每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。

　　玄都坛

　　玄都坛，一名太古玄都坛，一名太元玄都坛，始建于西汉汉文帝时期。在汉代，子午峪被皇帝立为祭天祷祝之所，修建了祭坛，被尊为至高无上的“皇室祭天之所”。子午峪玄都坛在古时称为“道教天下第一坛”，与龙虎山玄都坛、寇天师玄都坛（北魏平城玄都坛）合称三大玄都坛。

金仙观地理环境

　　金仙观位于陕西省西安市境内子午峪，峪口位于长安区子午街道办事处子午西村（简称西村），离环山旅游公路约1公里。坐落在子午峪（子午山）的主峰，背依子午峰。

　　金仙观属于暖温带半湿润大陆性季风气候区，雨量适中，四季分明，气候温和，秋短春长。一般以1、4、7、10作为冬、春、夏、秋四季的代表月。冬季比较干燥寒冷，春季温暖，夏季炎热多雨，秋季温和湿润。年平均气温15.5℃，降水约600mm，湿度69.6%，无霜期216天，日照1377小时。

　　最冷的1月份平均气温-0.9℃，最热的7月份平均气温26.8℃。雨量主要分布在7、8、9三个月。雨热同期，有利于农作物生长。年平均降雪日为13.8日，初雪日一般在11月下旬，终雪日一般在3月中旬。受地形影响，长安全年多东北风，年平均风速为1.3～2.6米/秒。