太符观历史沿革

　　太符观位于山西省汾阳市区东北15公里上庙村。为金（1115年-1234年）至清代（1644年-1911年）建筑。为道教庙宇，规模宏敞，布局疏朗，场面开阔。山门3间，有如精巧的牌坊。

　　三彩琉璃团龙，镶贴在门外两壁，盘曲臃肿，劲健有力。观内东西配殿各5间，悬山式屋顶，前檐特廊，东奉后土圣母，西奉五岳大帝，塑像壁画基本完备，虽经几次重装，不失原作风格。

　　正北向昊天大帝殿为主休建筑，面宽3间，单檐歇山式。正殿3楹、配殿5间的设计颇为稀有。昊天殿结构朴实，用材粗壮，形制手法古朴，俨然金代建筑，殿内奉玉皇大帝，侧有侍者6人，观其风格应是明塑。

太符观主要特色

　　汾阳作为古汾州府所在地，确实也有许多的人文古迹传承与世，杏花的“太符观”就是其中的一个。太符观位于山西汾阳市城东北15公里杏花镇上庙村。此观始建年代不详，金承安五年在此创建醮坛，刻立碑记，后经明、清修葺，始成现状。太符观先后在1965年被山西省政府公布为省级重点文物保护单位，2001年6月国务院颁布为中国重点文物保护单位。

　　太符观的主要特色是它有着品位高超的建筑群体和线条优美的彩塑、悬塑和壁画。多年以来它吸引了许多建筑、美术、文物、文化艺术届的专家学者到此参观考察。太符观的壁画、彩塑、悬塑、碑碣包含了丰富的道教内容，同时也是中国古代杰出的艺术作品，虽历经风雨，但仍焕发绚丽光彩，在山西宗教建筑中占具重要地位。太符观总占地面积为8600平方米，始建年代无考。据正殿建筑风格和观中现有金承安五年（公元1200年）《太符观创建醮坛记》记载：始建年代当不晚于金代中期。至少已有800多年的历史。

　　太符观，整体外观雄浑飘逸，极富美感，为古代建筑艺术之典范。它的整体建筑为正殿、东西配殿。正殿“昊天玉皇上帝殿”为金代建筑结构。该殿建筑壮观、结构朴实、用材粗硕，形制、手法和风格为宋金建筑。大殿平面近正方形，前置月台，面宽3间，进深3间。单檐歇山顶，前檐及两山檐下均置斗拱，为五铺作双抄计心造。大殿出檐深远，翼角升起升出明显，使屋檐形成一条优美的曲线，使建筑更显得独特、飘逸。它的前檐呈蚂蚱头状，给人活灵活现的感觉，窗户为直棂窗，殿门为板门，各扇各钉五排金爪形铁铆钉，每溜十个共100个。说宋代建筑结构朴实、用材粗硕，主要斗拱、梁柱方面。宋代建筑斗拱粗壮、笨拙，比清代建筑更具实用性，它的檐柱有明显的侧脚，檐柱、金柱不设柱础石，使建筑更加稳固，这些都是宋金建筑的特色。墙上的砖与咱们的砖也有区别。这里的砖又扁又宽，最重要的是砖与砖之间没有用泥垒在一起，而是用磨砖合缝的手法建造的。进入殿内的门槛，不能踩。因为在宗教中门槛为神的肩膀。殿殿顶右上方的浮木，呈人字型。主要起分解力的作用。柱梁下面没有柱础，主要为防震，再者是结实。殿内筑神台，设竹木神龛，檐部小木作遍施彩绘，神龛正中供奉昊天玉皇大帝，高2.45米。左右塑侍臣四，侍女二，高约1.85米。这两尊仕女雕像体态均匀丰满，眉目较好、端庄，华贵雍容，栩栩如生，堪称古代艺术的珍品。这两尊仕女身材比例恰到好处，整个雕塑的艺术价值可以同晋祠一绝宋代仕女相媲美，两侧分别塑有四尊天官，是玉帝的得力干将。柱梁上盘着四条龙是道教的护卫四神的化身，同时也是玉帝的护卫神，以壮玉帝声威。四周的壁画，共分134组，宽为12米，高约3米，这些壁画是365天值日星君朝元图，与芮城永乐宫的朝元图不同之处在于每组神均有题榜，可看到“太罗元始天尊”、“灵宝元帅真君”等字样，壁画中的人物均为道教诸神，执掌天上人间之事，每天都有一组，下界体察民情，了解民间百姓疾苦，回来向玉帝禀报，一年365天，天天有一组，轮流循环值日，玉帝身后绘有神农氏，传说中为农业和医药的发明者。

太符观建筑布局

　　始建年代不详，金承安五年(公元1200年)在观内创建醮坛，明、清时期屡有修葺。现存建筑昊天玉皇上

　　帝殿为金代原构，余皆明代所建。

　　太符观坐北朝南，占地面积8875平方米。两进院落，中轴线由南至北依次建有照壁、牌楼、倒座戏台(下层为山门)、昊天玉皇上帝殿。牌坊至戏台之间，东设关帝庙，西设二郎殿;戏台至昊天玉皇上帝殿之间，东设后土圣母殿，西设五岳殿，在后土圣母殿、五岳殿南侧各设有窑洞十孔，窑顶分别建有钟、鼓楼。