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五凤关帝庙

五凤关帝庙属于四川省文物保护单位
五凤关帝庙景点照片

五凤关帝庙旅游景点介绍

四川成都地区地区保存最完好的关帝庙

  五凤关帝庙,成都市五大古镇之一金堂县五凤镇关圣宫建于清康熙年间,已有约300年历史,建筑物及雕饰保存基本完好。

  据古建筑专家西南交大季富政先生介绍,这是成都地区乃至四川地区保存最完好的关帝庙,很有文物价值。

五凤关帝庙历史记载

  五凤镇地处龙泉山脉中段东麓,距成都47公里,距县城45公里,是金堂县三大建制镇之一。五凤镇是我国著名唯心主义哲学家、有东方“黑格尔”美誉的贺麟的故乡。镇内有独特而悠久的山地文化、宗教文化、码头文化、客家文化、宗族文化和地下文化。纯朴的民风和自然的田园风光,12000亩生态桃园,恭候八方游客的到来。

  相传五凤溪最早的名字称作柳凤溪,因黄水河两岸遍种杨柳,又居于山中峡谷而得名。由柳凤溪改为五凤溪,当地流传着两种说法:其一,镇上的安凤桥下面有五只凤,为“安”住它们,遂在其上筑桥,安凤桥的名字也由此得来;另一种说法是五凤溪的场镇座落在形似五只凤的山中间。

  据《金堂县志》载:“石城山(即云顶山)自黑凤寺以下,山抱屈曲,由北而南而东,周围五十里,一路尖峰排列,瘦削逼人,遥望之若冲霄五凤,破空而出,其峰之尖且高者五,前人定其名为:金凤、玉凤、青凤、白凤、小凤。五凤之间,有一黄水河,终年水色透明,流动缓慢,故名五凤溪。”《金堂续志》卷一“疆域”中记载,清康熙年间(1662—1722年)于此建乡,名五凤溪。解放后无镇建制,属五凤乡辖管,1953年经省人民政府批准,从五凤乡划出集市部分,设五凤镇。1959年拆五凤镇并置五凤乡,1963年乡镇合并,1989年五凤镇和五凤乡合并,实行镇管村体制,隶属淮口区管辖,1990年升为区级镇。

  最早的五凤溪起源于宋代。据一些族谱记载,四川经明清初的饥荒战乱,人口锐减。康熙年间,政局由乱转治,逐渐安定,此时有移民陆续从江西、两湖、两广迁徒入川,在五凤溪耕田造屋,置地经商,繁衍后代。

五凤关帝庙历史之谜

  五凤关圣宫吸引无数专家学者和民众前往观瞻和研究的还不仅在于他的文物价值,还在于其中尚有许多未解之谜。

  其一谜:五凤关圣宫究竟系何人所建?

  关圣帝,即关羽,三国时河东解人,字云长。与刘备张飞结义,恩若兄弟。刘备起兵,命为别部司马。建安五年为曹操所执,操重其才,拜为偏将军,以斩颜良功,封汉寿亭侯。旋复离操归备。备既得江南诸郡,命羽为襄阳太守,督荆州事。建安二十四年,拜为前将军,围曹仁于樊,威震一时。孙权用吕蒙计袭破荆州,杀羽及子平。关羽既死,至后主景耀三年追谥为壮缪侯。至宋徽宗始封为忠惠公,大观二年加封武安王,元文宗加显灵威勇英济王,至洪武中复侯原封,在诸神祠中位不甚尊。至万历二十二年始从道士张通元请进爵为帝,庙曰英烈。万历四十二年又敕封“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”,自是相沿有关帝之称。清顺治九年,敕封“忠义神武关圣大帝”,每年五月十三日遣太常致祭,除京师外,各地皆有关帝庙。关圣宫在许多地方名武圣宫,均为陕西籍人会馆。金堂县志亦谓五凤关圣宫为陕人所建。

  但是,五凤关圣宫却非常特殊,大门石柱对联是“神为万国九州主,人自三湘七泽来”(三湘,即潇湘、蒸湘、资湘;七泽,指古时楚地诸湖泊,其以云梦泽今洞庭湖最为著称)。三湘七泽指明清湖广省;该宫正殿一副对联落款为“楚省弟子述”;殿内还有“禹王会”石碑一通。因此,五凤关圣宫疑为湖广人所建,系湖广会馆,而非陕西籍人会馆。

  其二谜:铸铁对联乎?石刻对联乎?

  五凤关圣宫正殿石柱三副对联,第一副对联为阳文,不仅文字古朴,人们未能尽识,而且不像石刻,字的笔画粗细不均,倒很像铸铁镶嵌在石柱上,上部有如挂钩者,下部有一方形孔,孔中有铁钉固定。第二副对联为阴文,“神圣武文晋浩气,君臣兄弟率天真”,字很像石刻,但对联也是上部有挂钩,下部有一方形孔,孔中有铁钉固定。

  这第一副对联是什么内容,两副对联是什么材料制作的,如果是铸铁,如何镶嵌得如此严密未解。

  其三谜:五凤关圣宫究竟有多大?

  五凤关圣宫位于玉凤街,座北朝南,四合院式,方形布局,木结构两层,最北端为正殿,祀奉关圣帝,最南端中央为戏台,戏台下为正门通道,东西两侧为两层厢房。据说原来大门外还有一牌坊。现牌坊无存,由玉凤街登42级石梯即进大门,整个建筑居高临下。他究竟有多大呢?五凤镇政府的资料说是占地约6000平方米,建筑面积约3000平方米;该镇房屋管理所的资料说是占地2100多平方米,建筑面积1800多平方米;民间说关帝经常显圣,庙很大,没谁说的准,当然这不足为凭。不过,即使按房管所的数据,说他是成都地区现存最大的关帝庙恐怕是不为过的。

五凤关帝庙其他介绍

  成都市五大古镇之一金堂县五凤镇关圣宫建于清康熙年间,已有约300年历史,至今建筑物及雕饰保存基本完好。据古建筑专家西南交大季富政先生介绍,这是目前成都地区乃至四川地区保存最完好的关帝庙,很有文物价值。

  五凤关圣宫吸引无数专家学者和民众前往观瞻和研究的还不仅在于他的文物价值,还在于其中尚有许多未解之谜。

  其一谜:五凤关圣宫究竟系何人所建?

  关圣帝,即关羽,三国时河东解人,字云长。与刘备张飞结义,恩若兄弟。刘备起兵,命为别部司马。建安五年为曹操所执,操重其才,拜为偏将军,以斩颜良功,封汉寿亭侯。旋复离操归备。备既得江南诸郡,命羽为襄阳太守,督荆州事。建安二十四年,拜为前将军,围曹仁于樊,威震一时。孙权用吕蒙计袭破荆州,杀羽及子平。关羽既死,至后主景耀三年追谥为壮缪侯。至宋徽宗始封为忠惠公,大观二年加封武安王,元文宗加显灵威勇英济王,至洪武中复侯原封,在诸神祠中位不甚尊。至万历二十二年始从道士张通元请进爵为帝,庙曰英烈。万历四十二年又敕封“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”,自是相沿有关帝之称。清顺治九年,敕封“忠义神武关圣大帝”,每年五月十三日遣太常致祭,除京师外,各地皆有关帝庙。关圣宫在许多地方名武圣宫,均为陕西籍人会馆。金堂县志亦谓五凤关圣宫为陕人所建。

  但是,五凤关圣宫却非常特殊,大门石柱对联是“神为万国九州主,人自三湘七泽来”(三湘,即潇湘、蒸湘、资湘;七泽,指古时楚地诸湖泊,其以云梦泽今洞庭湖最为著称)。三湘七泽指明清湖广省;该宫正殿一副对联落款为“楚省弟子述”;殿内还有“禹王会”石碑一通。因此,五凤关圣宫疑为湖广人所建,系湖广会馆,而非陕西籍人会馆。

  其二谜:铸铁对联乎?石刻对联乎?

  五凤关圣宫正殿石柱三副对联,第一副对联为阳文,不仅文字古朴,至今人们未能尽识,而且不像石刻,字的笔画粗细不均,倒很像铸铁镶嵌在石柱上,上部有如挂钩者,下部有一方形孔,孔中有铁钉固定。第二副对联为阴文,“神圣武文晋浩气,君臣兄弟率天真”,字很像石刻,但对联也是上部有挂钩,下部有一方形孔,孔中有铁钉固定。

  这第一副对联是什么内容,两副对联是什么材料制作的,如果是铸铁,如何镶嵌得如此严密至今未解。

  其三谜:五凤关圣宫究竟有多大?

  五凤关圣宫位于玉凤街,座北朝南,四合院式,方形布局,木结构两层,最北端为正殿,祀奉关圣帝,最南端中央为戏台,戏台下为正门通道,东西两侧为两层厢房。据说原来大门外还有一牌坊。现牌坊无存,由玉凤街登42级石梯即进大门,整个建筑居高临下。他究竟有多大呢?五凤镇政府的资料说是占地约6000平方米,建筑面积约3000平方米;该镇房屋管理所的资料说是占地2100多平方米,建筑面积1800多平方米;民间说关帝经常显圣,庙很大,没谁说的准,当然这不足为凭。不过,即使按房管所的数据,说他是成都地区现存最大的关帝庙恐怕是不为过的。

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