明教寺觉皇殿历史沿革

　　明教寺创建无考，唐咸通九年（868年）重建，中和二年（882年）赐名净土寺。[i]北宋景德三年至大中祥符五年（1006年~1012年），胡嗣等人捐资抄写经藏，并建五间大堂，大中祥符四年（1011年）改称明教寺。当时其寺“前望通衢，外连平野，周围三里，雄峙一方”[ii]，几乎占据了今城厢镇东北部的全部街坊。

　　宋元之间，战乱频仍，明教寺遭到破坏，经过明代累次重建、扩建才奠定了以后的规模。明初，“僧文雄重建佛殿三间……中塑佛像三，左右为僧房、斋堂各六间，又东为钟楼西塔各一座”。[iii]洪武十五年（1382年），各县设僧会司[iv]，金堂县即设于明教寺内，当时的僧会惠颜“建方丈三间”。正统间（1436年~1449年）僧会正昌“复增法堂、山门，饰金刚像”。

　　天顺年间至成化元年（1457年~1465年），明教寺进行了一次大规模的修缮和扩建，“凡旧殿两庑山门，既支倾植仆，易腐维新，则又相地于殿后建大（间）[阁][v]，规加于旧而不浮于度，且抟土肖像，金相玉质，而殿之两壁绘以十二圆觉菩萨、十八罗汉、诸天三府神圣，皆出国工而妥奉如式，又前浚金刚池若干亩，后陆地若干亩，植松柏竹箭之类，为游息之处。……经始于天顺十月初一日，讫工于成化元年正月初四日。”[vi]寺后有土丘称金刚山，为僧人瘗骨处，万历四十五年（1617年）金刚山“被人划掘白骨纵横，知县陈嘉谟捐俸金培修掩埋，种松柏其上”。[vii]

　　明末清初，明教寺在张献忠、清兵等势力的混战中焚毁，仅觉皇殿“焚之不爇”，侥幸保存下来。[viii]康熙四十三年（1704年）任知县的李廷宰看到明教寺颓败后感慨“殿宇倾颓存血印，伤心六十年前劫”。[ix]后累次增葺，乾隆十六年（1751年）曾对塑像进行重装（殿内榜题，详见后文），至嘉庆六年（1801年）已初步恢复，“佛像庄严，栋宇宏阔，左钟楼，右西塔”，但“垣墉殿角到处倾颓，甬道廊庑榛莽丛伏”。嘉庆十年至十三年，知县谢惟杰主持修缮。[x]

　　民国时期，明教寺内设金堂县佛教分会。民国四年一月，于明教寺内开办佛教会国民学校。1928年，于考棚开办金堂县立中学，1931年迁入明教寺，山门、钟楼等建筑拆毁。[xi]直至解放前，明教寺内仍有数名僧人在此修行，与学校并存。[xii]解放后，寺院则一直作为学校使用，直日。寺内其他建筑被毁年代众说各异，或说毁于民国，或说毁于建国初，殿宇名目有中轴线上的天王殿、接引殿及两侧的观音殿、孔雀殿、雷祖殿、燃灯殿等。[xiii]

　　1958年，觉皇殿两根金柱下沉，危及建筑安全，因经费不足，校方采取顶升柱子加固基础的方法，因此拆毁了连附于金柱的两尊佛像及天王、童子等塑像，并将筒瓦屋顶换成小青瓦以减轻荷载。[xiv]1981年，明教寺觉皇殿被公布为成都市文物保护单位。

　　注释：

　　[i]嘉庆《金堂县志》卷三，明教寺条：录北宋《明教寺新造藏经记》载“大唐咸□□年僧行远募众重建，□□壬寅岁赐净土寺之号”。志书中分析：唐代年号以“咸”开头的只有咸亨、咸通，“年字上微存小勾，似元，似九。咸亨无九年，元年距壬寅三十三年，在武后之末，相隔太久。咸通九年戊子，越十五年为僖宗中和壬寅，疑行远重建至此乃落成而赐名也。”因此推测为咸通九年（868年）重建，中和二年（882年）赐名净土寺。这样，重建恰好在845年的会昌灭法后不久，比较合情理。见清·谢惟杰：《金堂县志》，嘉庆十六年刻本。

　　[ii]北宋《明教寺新造藏经记》，出处同上。

　　[iii]嘉庆《金堂县志》卷三，明教寺条：明成化《重修明教寺记》：“国初，僧文雄重建佛殿三间”。张诚毅认为“国初”指明玉珍大夏政权统治四川时期，即1361年至1371年。见张诚毅：《青白江区明教寺觉皇殿》，《成都文物》2004年第1期。

　　[iv]《明太祖实录》卷一百四十四。

　　[v]习惯上无“大间”的说法，疑为“大阁”，该志多讹误，如城池条有“南门”作“南问”、“北门”作“比门”等。

　　[vi]嘉庆《金堂县志》卷三，明教寺条：许恩：明成化十七年《重修明教寺记》。

　　[vii]嘉庆《金堂县志》卷三金刚山条及卷四陈嘉谟条。

　　[viii]嘉庆《金堂县志》卷三，明教寺条。

　　[ix]嘉庆《金堂县志》卷三，明教寺条：李廷宰《明教寺题壁》。

　　[x]嘉庆《金堂县志》卷三，明教寺条：清嘉庆《修葺明教寺更僧赎田记》。

　　[xi]金堂县地方志编纂委员会：《金堂县志》，四川人民出版社，1994年，725页。

　　[xii]据胡方慈老人回忆。老人现年82岁，1939年左右从广汉来城厢镇，以出家人的身份在明教寺内修行、读书，直至1945年抗战胜利。

　　[xiii]张诚毅：《青白江区明教寺觉皇殿》，《成都文物》2004年第1期。据当地老人回忆记录。

　　[xiv]张诚毅：《青白江区明教寺觉皇殿》，《成都文物》2004年第1期。