塔公草原传说

　　塔公意为菩萨喜欢的地方，相传约在公元641年，为了加强民族团结，巩固边疆，唐太宗把文成公主许配给藏王松赞干布，并把一尊释迦牟尼（藏语称卧觉佛）十二岁等身佛像赐予公主和藏王。正当公主行经此地时，这尊卧觉佛竟然像在地上生了根一样，再也无法移动半步。就在众人一筹莫展之时，佛像却开口示意愿意留在这里。但是，这尊佛像有着异乎寻常的使命，必须送到拉萨。文成公主当即决定令众人就地取用金沙按照佛像原貌复制一尊留在塔公。于是塔公闻名康区，在康巴地区常有若无缘去拉萨朝圣，则到塔公寺寺朝拜也有同样功德的说法。

　　而且还传说，在塑造过程中，当天刚塑完下半身，一夜之间上半身竟自然生成。新像落成，原像才得以顺利起程，最终到达拉萨并供奉在大昭寺中。

　　后来，该地因此建立了寺院，人们把寺院及寺院所在地叫做“佛地”。文成公主到达拉萨后，松赞干布发布政令，特地修建了108座寺门面向汉地的寺院，塔公寺恰好是这批寺院中妙义无边、最后圆满的第108座。

　　若干年后，从印度来了一位高僧，降伏了本地与佛法作对的妖魔，重新为寺院举行了加持开光法会。法会吉祥圆满，诸佛菩萨当空现身，欢喜赞叹，天空中传来“塔公、塔公”的声音。从此，“塔公”就成了寺院的名称。由于殊胜的密意因缘，塔公寺又被命名为“一见解脱如意寺”。

塔公草原周围景观

　　塔公寺是甘孜州著名的萨迦派（花教）寺庙。改革开放后，随着党的宗教政策的落实，几经维修，寺庙建筑宏伟壮观。主要由以下几个部分组成：一是主大殿，为汉藏建筑风格结合，下部为传统藏式石砌墙体，上部为汉式歇山屋顶。殿内主供佛祖释迦牟尼萨迦派大师萨软·贡嘎宁波塑像。二是凡寺庙必设的护法殿，殿内森严，内供护法神像。三是“觉卧佛”殿。庐殿供奉传为唐代文成公主入藏时随身携带的释迦牟尼12岁等身像，该佛像是寺内的重要文物，镇寺之宝，在甘孜州信教群众中有崇高名望。四是塔殿，主供“志托”塔（汉名成就塔）。据传塔内装藏有极具法力的檀香木法杖，该塔同为寺庙镇寺之宝。五为转经廊。寺庙转经廊共有二处：一处是围绕塔殿一周的小转经廊；另一处是围绕整修寺庙（包括塔林在内）的大转经廊。无论早晚，均有当地牧民或是其他地方的朝圣者，口念嘛尼经，手转“东科”，沿顺时针方向转经。六是“扎空”（即僧房），大殿左右两侧分别建有两幢极具特色的藏式“崩空”式建筑，专供寺庙僧人居住。七是莲花生殿。该殿与“塔殿”相对衬，另立于寺庙前右方，内供莲花生大师佛像。八是在主大殿右侧的喇让建筑中，新塑了一尊10余米高的千手观音镀金巨幅铜像，堪称“康巴一绝”。塑像工艺美观，造型生动。每年藏历的6月6日至17日的护法盛会期间，举行寺庙“羌姆”（神舞）活动，前去观光者络绎不绝。

　　由于寺内塔殿中所供奉的“志托”塔极富传奇色彩，而且传说该寺是在该塔的基础上所建，故寺庙名称亦以塔殿中“志托塔”命名，称之为“志托桑珠林”（意为一见解脱寺）。大概就是因为这个原因，后来的高僧大德和施主们纷纷来寺修塔，在寺庙左面的一块空地上形成一片塔林，数目达100余座。其中以东方白塔、南方黄塔、西方红塔、北方绿塔最为著名。塔林气势宏大，庄严肃穆，蔚为壮观。

　　亚拉雪山是康巴地区有名的大雪山之一，同时它又是著名藏族史诗《格萨尔王传》里记载的藏区四大神山之一。藏族古籍《神山志易入解脱之道》记载，亚拉雪山为“第二香巴拉”。所谓香巴拉，就是神仙居住的地方，是藏民心目中的理想境界，是虚幻的。“第二香巴拉”则是真实的，就在我们的眼前。

　　亚拉雪山位于道孚县东南与康定县交界处，海拔5820米，山顶终年白雪皑皑，云雾缭绕，能看见亚拉雪山的雪峰，是你的好福气。我们在八美镇看亚拉雪山，呈皇冠形状；在塔公草原呈花瓣簇拥的莲花宝座形状；在它的正西方农戈山上看见的亚拉雪山，则是端坐的弥勒佛，形象十分逼真。每逢良辰吉日，亚拉雪山端坐于蓝天之下，升起一朵蘑菇状的白云，犹如祭祀的轻烟。由于亚拉雪山十分有灵气，又为藏族大英雄格萨尔王所看重，因而历代是惠远寺和周边藏民顶礼膜拜的神山。