肖溪古镇经济发展

　　古镇没有工业，主要以商贸为主。解放前，凭借这里的水运码头，是大巴山区一个繁华的商贸集散地，近百里内的山区人将粮食、土特产和山货肩挑背扛到古镇销售，又从古镇买回山里人急需的盐、布及其它生活必需品。古镇鳞次栉比的客栈、茶馆、酒店、油房、药铺、铁匠铺、百货店等为山里和古镇人提供了交流、洽谈生意的场所；这里至今沿袭的赶场习俗，是古镇人聚集、喧哗热闹的日子：他们或三五个亲友乡邻聚在一起喝茶、打牌、饮酒、聊天，赶耍场、看戏、观灯，或买卖，悠闲自得，别有情趣，凸现出古镇人难得的幽情。

　　由于地处偏僻，交通不便，经济比较落后，古镇显得有些冷清荒凉，但却不失苍凉之韵。平日里，古镇上所见行人稀少，偶有纳凉的老人坐在竹制的“马架椅”上闭目养神；太婆、妇女们三三两两或坐在一起飞针引线，或闲聊、拉家常；三两稚童或爬在低矮的木凳上做作业，或在小街上戏耍；而近处屋内却不时传来打牌、搓麻将兴奋激昂的吆喝声……逢场时，镇后山几条小路走来川流不息的山民或赶集人，或挑着鸡鸭鹅，或抬着肥猪、牵着羊；或背着粮食、山货，挑着蔬菜、水果，沿着山路石阶沉静地走来；中午，或邀约几个亲朋好友喝茶，或进入酒店饭馆，叫上两盘下酒菜，切上半斤猪耳朵，美滋滋地对酒开怀……古镇人那种直率、侠义、豪爽的性格表现得淋漓尽致。

肖溪古镇历史渊源

　　肖溪古镇保存完整的主要有老街、新街、半边街，也最为有建筑特色之美。老街是其主要街道，始建于明末清初年，古称“龙凤州”，人称“肖家溪场”。

　　街后面的巴渝古道就是肖溪古镇历史的见证。据碑文载：自肖溪有了水运码头，就有了这条古道，而古道比古镇的历史还要早——这条道是历史上大巴山区至重庆的咽喉要道。

肖溪古镇景点布局

　　肖溪古镇分新街和老街：新街是近十多年来新建的街道，新的楼房、新的水泥街道路面、新的住宅，包括政府、企业单位都建在新街；而老街依山傍水而建，全长450余米，南北走向，中间宽敞，向两端逐渐变窄，成渔船形状；肖溪古镇从南向北酷似一条数百米长的巨船，正扬帆远航。据专家研究，此乃受当地码头文化的影响所致，属罕见的“旱船”式建筑奇观。老街的另一特色是街檐宽敞，最宽处单侧达八米之多，成对称形，恰似一条长长的凉亭，均有遮盖。古镇街道全是青石铺地，古色古香，但随着历史的延伸，已显现出漫长的岁月和历史的沧桑。沿街道两侧建有平房数百间，房舍多为穿逗—悬山式屋顶，小青瓦屋面，以四合院、单体建筑为主的木结构明清建筑，一般是一楼一底，前店后宅的格局，绝大多数有天井；灰瓦、白墙，具有浓郁的川南民居民俗风格。临街的木柱或直或弯，支撑着宽敞的凉亭。有的木柱看似弯曲倾斜，有摇摇欲坠之感，然而，它虽饱经几百年风雨却稳如磐石。

肖溪古镇主要景点

　　肖溪古镇具有丰富的有待开发的旅游资源。除了渠江水上旅游外，冲相寺摩造像俗称“定兴岩石刻”，其大小造像生动逼真，刻工精细，具有重要的历史文化和旅游开发价值。古镇依山傍水，“竹林、流水、人家”和“小桥、渡船、寺庙”，形成了一方独特的田园、山水风光，让游人如入恬淡宁静的世外桃源。古镇人纯朴、好客，无论老人、妇女还是幼童，与之交谈，他们都毫无戒心，总是侃侃而谈；如若摄影拍照，他们总是积极配合，毫无忸怩做作之态，乐于满足远方来客猎奇、探幽的欲望。古镇美食肖溪的粉蒸鲶鱼堪称一绝，其色、香、味俱佳，是前往肖溪古镇游览的客人必须品尝的美味佳肴。大家品尝时，可以重点关注大河鱼的鲜嫩与可口，此也是宋代史书中记载的“鱼蒸”。肖溪胭脂红萝卜，又名“透心红”，原产于肖溪东阳、冲相等沿江村社，后逐渐向渠县保和乡等地扩展。该产品特点为色泽鲜红，且里外红透。洗净生吃，嫩甜可口；腌制泡菜，清脆异常，且盐水呈血红色；加工成榨菜，清香扑鼻。是提取天然色素，打造绿色食品的上乘原料。古镇上面还有古朴的店面，可以吃到别有风味的米线，还有小小的蒸笼，肥肠蒸笼，排骨蒸笼、还有可以让你看到蒸的白糕【泡耙】，吃起来味道和外面买的就是不一样，那个才是真正的白糕。还可以到茶馆里面去喝茶，去听那里的老人家摆龙门阵，江边还有船上的美味，可以吃到江里面的大鱼，味道鲜美，肉质滑嫩，没有小刺，保证让你不喜欢吃鱼的都想吃肖溪还有皮蛋，这是盐皮蛋的前身，许多人吃过盐皮蛋都觉得没得皮蛋好吃遇到赶场还有买豆腐的，绝对的是自己做的豆腐，堪称一绝。

　　肖溪的历史文化名胜和自然景观众多，数不胜数。但最为主要的可算是“十古一江”。十古是：古道、古镇、古街、古桥、古匾、古寺庙、古石刻、古崖窟、古城和古墓葬。一江就是风光美丽的渠江了。

　　自肖溪有了水码头，就有了这条古道，是历史上巴渝古道(巴中至重庆)的咽喉所在。从钟家岩开始，自上而下步入石板古道上，映入眼帘的是一个直径约七、八米的奇石。由于它的形状既像一口古代的圆形大钟，又酷似一面诺大的鼓，“钟鼓石”，就由此得名。传说月圆之夜有咚咚响声响彻夜空。

　　顺钟鼓石而下约30米处，是一块看似碑座、实际无碑的“无字碑”。传说很古以前，由于暴雨成灾，渠江洪水猛涨，最高水位到达这块碑座处，水位离渠江水面足有50米。由于洪水泛滥，百姓苦不堪言，生命财产的损失是无法用文字和语言来表达的，所以后人为记住这次洪水的苦难，立下了这块无字碑。

　　按建筑风格可分为两大部份：一部份为明末清初的古镇，另一部份是民国时期中西合璧的老街和半边街。整个古镇大致是南北走向，全长约750米，古镇老街由一座古桥所连接。1993年以后，为了保护古镇，发展肖溪，当地政府在钟家岩上规划新建了集镇新区，就是肖溪镇政府的所在地。被列为四川省重点小城镇。

　　古镇总建筑面积为一万多平方米，其规模之大，规划之合理，建筑之精良，风格之独特堪称川东一绝。在古道前的钟家岩上可以远观它的全貌像一条船。专家介绍这样船形的古镇在四川有两座，一座是在川西某河的岛上，称为水船；另一座就是在渠江岸边的肖溪镇，称为旱船。两条船一东一西遥相呼应，留下美丽的传说。

　　肖溪古镇的街道与其他古街不同，它呈流线型南北走向，南至钟家岩，北临响水溪，全长约450米，西高东低，依山而筑，呈逐级递建多进式布局，街面用青石板铺砌而成，南北段略向西延伸。它的最大特点是，南北两头狭窄，中间宽阔。街房系穿逗木梁架结构，小青瓦屋面，单檐悬山式屋顶，分一楼一底和平房两种。左右阶沿形成风格独特的宽敞长廊。中间的街面并无商摊店铺，只是来往过道，集市贸易都在两边屋檐下，由于檐廊宽敞，素有“雨不湿衣，日不当阳”之特色。

　　古镇的这条古街至今仍是逢场赶集的闹市。每逢集日，便有四面八方的人们来此品茶休闲，听书看戏。古时镇上还有观音庙、王爷庙和禹王宫等三座寺庙，人们时常来这里烧香拜佛，求个平安吉利，街上茶房、戏楼、酒店、餐馆、旅社齐全。特别是肖溪古镇还有不少独特的风味小吃和美味佳肴，如肖溪高梁粑、叶儿粑、粉蒸鲢鱼，大河五指鲫鱼、黄花鸡、腌腊肉等。过往商贾、旅客都要在此住上一宿，品尝一下美酒佳肴，拜佛游寺，祈求平安。

　　而民国时期建的街道，体现了中西合璧的特色。街道石板铺面，街宽10米。街房中式结构，西式壁窗，有的房屋至今仍是保存完好的走马转角楼梯。与老街连接的还有半边街，当年的禹王宫和保存完好的数百块古匾就座落在那里。

　　就是连接古镇和老街的石拱桥—维新桥。该桥位于响水溪上，全长约60米。由于它是清朝道光元年(1820年)建造的，早于戍戌维新运动(1898年)，故有人说肖溪为清朝维新变法运动的发源地。桥两边栏上嵌有戏剧人物浮雕，两边刻有龙头龙尾，琢工精细，人物栩栩如生，艺术价值颇高。很多年前，桥下还可荡桨划船。桥的一端有一棵古老的黄桷树，树根奇特，树冠宽大，树干还倚着一户居民小屋。维新古桥建造风格古朴，坚固美观，虽历经数百年风雨沧桑，但仍傲然屹立。今天仍是古镇老街与新街、半边街连接的唯一通道。

　　肖溪古镇的禹王宫，解放后成为了当地的粮站。宫殿的正殿早已被拆，现保存的只是左右厢房，穿逗结构，小青瓦屋面，单檐悬山式屋顶。地面全是保存下来的木碑、牌匾。这些古匾牌全是来自当地大户人家，据说是当年因“破四旧，立四新”时把这些大房人家的牌匾搜集到一起来的，有的做了楼板，有的做了仓板，但大多保存完好，现存的有近200块。碑匾上字体多样，书写工整流畅。有的龙飞风舞，有的端庄高雅，可以说是近代书法雕刻艺术的一个窗口。它反映了肖溪古镇有着深厚的文化积淀。走出禹王宫来到半边街的石板道上，还会发现有许多石碑铺于路面。

　　肖溪镇是古代战略要冲，是历代兵家必争之地，所以也形成了佛教圣地。这里古寺庙、摩崖佛像众多。如观音庙、王爷庙、禹王宫、冲相寺等，其中最有名的是冲相寺。冲相寺离古镇只有3公里，可它的历史却比古镇更加悠久。冲相寺在晋朝时称灵山，梁周时叫做药寺，隋开皇八年，即公元588年，当时的流江郡守袁君，赐名为“冲相寺”。冲相寺后的摩崖造像，远在晋朝时就为香火旺盛的灵山定光古佛道场，隋唐时又增添了大量佛刻，为了保护这些佛像，便修建了这座寺庙。

　　冲相寺原由大雄宝殿、天王殿及左右厢房组成，规模非常之宏大，现保存下来的仅为大雄宝殿及左厢房。2000年以前，这里有7户农民居住，为了保护和开发冲相寺，当地政府组织搬迁了农户，对冲相寺进行维修，重塑了佛像。

　　肖溪古镇的古石刻也随处可见。如古镇街口的“南无阿弥陀佛”石刻，还有距肖溪镇西4公里的石垭口观音岩上，有造像11龛17尊，石刻题记4幅，其中的“山王菩萨”、“牛王菩萨”尤为壮观。但最早最壮观的就是冲相寺的定光岩摩崖造像，位于肖溪古镇冲相寺后、长100余米、高20余米的定光石崖上，于隋开皇八年所刻，唐初赐额“定光古佛道场”。现存序列编号为50龛，各种造像400余尊，还有各个时期的题刻30余幅，主要是隋朝和唐朝时期所开凿。其中隋代造像现存15龛，佛像100余尊，唐代造像33龛，佛像300余尊。造像主要内容有：佛、一佛二弟子、二菩萨二力士、一佛二菩萨、菩萨、和尚崖刻墓、一佛二僧二菩萨、七佛、净土变、菩萨弟子及部众像等。造像的龛制，隋代多为拱形，唐代既有拱形，又有方形，龛楣装饰有七佛或卷草珠帘纹等。龛的大小不等，大的有3至4米，小的只有几十厘米，一般多为1.5米左右。摩崖上的题记石刻，从唐、宋、明、清到民国时期的都有。无论个体佛像，或群体组像，都雕刻精美，形象生动，线条流畅，堪与闻名中外的大足、安岳石刻媲美。1961年公布为四川省重点文物保护单位。

　　现存造像的头部在文革期间均被破坏，唯有顶上的太阳菩萨保存完好。“太阳菩萨”佛高4米，背饰日月佛光，呈坐式，双眼平视向上，显得庄严、凝重。为什么太阳菩萨会被保存下来吗?说来这里有一个鲜为人知的故事。原来，文革期间破“四旧”，历经一千多年的冲相寺摩崖造像在一天之内被砸得稀烂，仅剩定光岩最高处的太阳菩萨未被砸，红卫兵小将们见天色已晚，准备第二天一早从紧靠太阳菩萨的黄桷树上爬过去，消灭最后一个菩萨。谁知当晚雷电交加，狂风大作，上百年的大黄桷树连根吹倒，偏离佛像数米远，等风停雨住红卫兵扛着钢钎、铁锤来到定光岩下时，已只能摇头叹气，无可奈何，太阳菩萨在浩劫中得以保存下来，当地人称为太阳菩萨显灵。

　　定光岩的古崖窟，主要是古时和尚的墓葬。现保存完好的一座崖窟，酷似一座房屋，屋檐屋顶微妙微肖，形象逼真，可谓古代岩墓之一绝。现定光岩上尚存古崖窟数个。此外，在其他地方也还保存着一些各种造型的古崖窟。

　　广安历史上最早建县是在公元522年，名叫始安县。经考证，隋朝古城的遗址就在肖溪镇西南2公里的王坪村，面积方圆数里。当时的始安县由宕渠县分出部分地域建立。隋开皇十八年，即公元598年，始安县改为賨城县，隋炀帝大业元年，即公元605年，县城治所迁至肖溪镇王坪村。由此可见肖溪古镇在历史上所处的重要地理位置。站在定光岩顶上，可见冲相寺三面临渠江。环抱着一个九龙合壁的风水宝地。传说三国时期刘备曾派员到这里查堪地形，准备建都，后因此人将脚下一条龙数掉了而放弃在此地建都。

　　肖溪的古墓很多，如岩墓、僧墓等。但最具代表性的是清代武德骑尉杨仪亭的墓。他所在的葬墓为石室墓，墓地位于肖溪镇的齐寨村，离古镇约5公里。墓地座北朝南，建于清光绪年间，五开间，墓碑高6米，宽10米，周长36米，仿木结构三重檐，雕刻人物、花卉、瑞兽等图案32幅，十分精美，保存完好，现为县级文物保护单位。

　　肖溪古镇倚着风光秀美的渠江。渠江发源于陕西省的米仓山，流经川东至重庆合川区汇入嘉陵江，全长830公里。其中流经广安境内达190余公里。渠江是嘉陵江的一级支流，长江的二级支流。渠江经渠县流经肖溪镇勤劳村进入广安境内。肖溪古镇所在的渠江段，水流清澈，无任何污染，水域辽阔，水面最宽达1公里以上。江内生长的边鱼、岩鱼、青波、鲢鱼、鲤鱼、鲫鱼、白鳝等大河鱼肉嫩味鲜，食后留连忘返。特别是肖溪的粉蒸鲢鱼、河滩鱼、五指鲫鱼等闻名遐迩。渠江岸上生产的胭脂萝卜，色泽鲜艳，红似胭脂，是腌菜、泡菜的独特原料。