日月潭历史文化

　　其一，相传日月潭之发现归功于一只神鹿，300年前当地有40个山胞集体出猎，一只体型巨大的白鹿窜向西北，于是尾随追踪。他们追了三天三夜，白鹿在高山富林中失去踪影。山胞们又在山中搜了三天三夜。第四天，他们越过山林，只见千峰万岭、翠绿森林的重重围拥之中，一派澄碧湖水正在晴日下静静地闪耀着宝蓝色的光芒，就像纯洁的婴儿甜蜜地偎依在母亲怀中酣睡。山胞们又发现，碧水中有个树林茂密的圆形小岛，把大湖分为两半，一半圆如太阳，其水赤色；一半曲如新月，其水澄碧。于是他们把大湖称为“日月潭”，那小岛叫做“珠仔岛”。他们发现这里水足土沃，森林茂密，宜耕宜狩，于是决定全社迁居此地，带头的部落首领就是今日邵人酋长“毛王爷”毛信学的祖先。环潭一带地方古称水沙连，分属南投县鱼池乡，是高山族邵人的聚居地。

　　其二，很久很久以前，美丽的宝岛台湾住着一位勇敢的青年大尖哥和一位美丽的姑娘水社姐，他们相互爱慕，常常在大树下相会。

　　这个大潭里住着两条恶龙，有一天太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口将太阳吞食下肚。晚上月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口将月亮吞下。这对恶龙在潭里游来游去，把太阳和月亮一吐一吞，一碰一击的，像玩大珠球。他们只图自己好玩，却没想到人世间没有了太阳和月亮，分不清白天和黑夜，树木枯萎了，鸟儿不叫了，稻田里快成熟的稻穗也干瘪了，家家户户的粮食吃光了，牛羊快饿死了，日子过不下去了……

　　大尖和水社决心为人世间找回太阳和月亮。可是怎样才能杀死恶龙呢？大尖哥和水社姐悄悄地钻进恶龙居住的岩洞里，从恶龙的谈话中偷听到它们最怕埋在阿里山底下的金斧头和金剪刀。大尖哥和水社姐历尽艰险，顶风冒雨，跋山涉水，终于来到阿里山下，从山底下挖出了金斧头和金剪刀。然后他们又回到大潭边，恰好两条恶龙正在潭里玩耍太阳和月亮，大尖哥跳下潭去，挥起金斧头，把恶龙砍得满头是血，遍体鳞伤，水社姐看准时机，用金剪刀剪断了恶龙的肚子。两条恶龙死了，可是太阳和月亮还是沉在潭里。大尖哥摘下公龙的眼珠，一口吞下肚；水社姐摘下母龙的眼珠，也一口吞下肚。他们变成了巨人，站在潭里像两座高山，大尖哥用劲把太阳抛起来，水社姐就拔起潭边的棕榈树向上托着太阳，把太阳顶上天空。接着水社姐用劲把月亮抛上了天空，大尖哥也用棕榈树把月亮顶上天空。太阳和月亮又高挂在天上，光耀大地，万物复苏。草木活了，树上的鸟儿又歌唱了，田野里稻谷又结穗了，人们欢呼雀跃。而大尖哥和水社姐从此变成了两座雄伟的大山，永远矗立在潭边。

　　后来，人们就把这个大潭叫做日月潭，把这两座大山叫做大尖山和水社山。每年秋天仍然可以看到人们穿着美丽的服装，拿起竹竿和彩球来到日月潭边玩托球舞，学着大尖哥和水社姐的样子，把彩球抛向天空，然后用竹竿顶着不让它落下来，以此来纪念大尖哥和水社姐这对青年英雄。

　　水沙连邵人

　　邵人是居任在日月潭的少数民族。邵人在清道光之前，在水沙连人拥有庞大的势力，在今鱼池、猫囒、水社、石印、芽埔和头杜等地形成六大社聚落，但是到了咸丰以至光绪年后，由于汉人的入垦，加上瘟疫的肆虐，邵人不但人口剧减，更不得不迁移他地。

　　清朝后期，治理官员力主开放政策，汉人入垦更是如入无人之境，加上不同族群的人口接触后，族人对于外来的若干疾病（如天花）并未具备抗体，因而导致邵人人口在18世纪下半叶急剧锐减，原有数千人的人口递减至清末的300人左右。

　　日据时代，邵人又面临二次的移动，包括后来由于日本人兴建日月潭水力发电工程，邵人最后迁移至卜吉社，即伊达邵（日月村），而原居住头社的族人则移居大坪林。

　　台湾光复后，政府的少数民族族群分类方式，大致上沿袭日据末期日本学者伊能嘉距等人的九族之分类，而对于大多数已濒临绝灭边缘的「熟番」，则未进一步处理，导致将「熟番」统称为「平埔人」。属于「熟番」之一的邵人，则因传说中祖先来自阿里山，因追逐白鹿而迁徙至日月潭地区，因而在1951年举办「山胞身份」调查时，被划归为曹人（曹人现已正名为邹人，但邵人仍被归在「曹人平地原住民」名称之下）。

　　高山子民布农人

　　布农人为典型高山族群，自古散居于中央山脉两侧高山。父系氏族社会的布农人，分为卡社、峦社、丹社、郡社与卓社5大社群，日前纳入日月潭国家风景区范围的信义乡潭南、地利、双龙三村，以卡社、峦社居多，地利村则加入丹社、卓社后代。

　　世居高海拔山区的布农人，对自然界与超自然的关系密不可分。许多传说中，族人都将动、植物拟人化，传统宗教祭仪也依小米生长周期而举行，如开垦祭、播种祭、除草祭、收获祭、进仓祭等。特殊的「版历」（画历）以象征图例取代文字，是依岁时从事狩猎、农务的生活智慧。八部合音响云霄「祈祷小米丰收歌」（pasibutbut）又称「八部合音」，是小米播种祭后，祈求天神庇右农作丰收所唱的歌谣。布农人相信，歌声越和谐优美，越能感动敬畏的天神，小米也会因而获得丰收。

　　演唱八部合音必须是身心灵健全的男人，这首无歌词的颂歌，透过由低而高渐进的自然声调，来产生直达天庭的巨大共鸣。西元1943年，日本人黑泽龙朝在田野调查中，听到如此繁复而动人的合声，便录音寄往联合国教科文组织，于是八部合音中泛音的半音阶唱法，便引起了民族音乐学界瞩目，更因此列入世界人类文化遗产。

　　2021年，台湾持续干旱，日月潭水位下降13米，沉入水底的建筑、遗迹重见天日。4月23日，有民众在伊达邵灯塔附近潭底发现一块墓碑，墓碑上字迹笔画清晰，立碑时间为清朝道光二十三年仲夏（1843年），距今已有178年历史。

　　墓碑上堂号为“金蒲”，并刻有“显妣谥淑慎陈妈邓氏”，左侧碑底刻字较为模糊，依稀能辨识“孝男”2字，墓碑根部完整应不是被弃置，而是原本沉入潭底的清朝古墓。

　　水位退到能看到墓碑，估计至少要退水位10米以上才能浮出，等于墓碑长年沉没在潭底，如今可以重见天日，依旧屹立不摇，感觉蛮神奇的。地方人士表示，距离上次浮出水面，可能追溯到30到40年前的干旱。

日月潭主要景点

　　日月潭是台湾地区最著名的风景区。它位于西部的南投县，是台湾地区第二大湖泊、最大的天然湖泊，卧伏在玉山和阿里山之间的山头上。湖岸周长35千米，面积7.7㎞2，水深二三十米。水面比著名湖泊——杭州西湖略大，水深却超过西湖10多倍。日月潭本来是两个单独的湖泊，后来因为发电需要，在下游筑坝，水位上升，两湖就连为一体了。

　　日月潭四周，点缀着许多亭台楼阁和寺庙古塔。山腰的玄奘寺内存放着唐僧玄奘的部分遗骨。当地气候四季宜人，冬季平均气温在15℃以上，夏季7月份只有22℃左右，是避暑胜地。

　　拉鲁岛

　　拉鲁岛（旧名珠屿岛、光华岛）位于日月潭中，以拉鲁岛为界，日月潭分为日潭和月潭。因九二一大地震，岛上建筑多有损坏，全岛也部份沉入水中；2007年开始修复工程。

　　猫囒山

　　坐落在日月潭北侧的猫囒山，海拔1020米，是俯瞰日月潭全景及观赏日出的理想地点。

　　在茶改场里有一栋三层楼木造建筑，那是日据时期所遗留下来的旧厂，相当典雅古朴，也是县府指定的历史建筑之一。旁边有一栋新建的茶叶文化展示馆，展示有关茶的各种相关资讯，参观后，将更了解茶文化。

　　另外在旧茶厂左边的山谷坡地，由于遍植茶树，景色迷人，天气晴朗时，还可以远眺鱼池的山景。过了旧茶厂之后，继续前进，路旁有一排壮硕的锡兰橄榄树，红色的枯叶落满路面。

　　慈恩塔

　　慈恩塔是蒋介石于1971年为了纪念母亲王太夫人所建，仿辽宋古塔式样八角宝塔。该塔建在海拔955米的青龙山顶上，塔高9层、高约45米，塔顶正好是海拔1000米。据说，慈恩塔塔顶是王太夫人灵位，并设有石桌、石椅可供人休憩。慈恩塔是日月潭景区的最高点，站在塔顶，不仅可以看到日月潭拉鲁岛、玄奘寺与慈恩塔皆同在一条中轴线上，还可将日月潭美景尽收眼底。

　　玄光寺

　　在日本侵华战争期间，日本人在南京取走玄奘法师的顶骨舍利，战后归还给中华民国佛教协会部分顶骨舍利，1955年迎灵骨来台，1958年安奉于日月潭畔的玄光寺。

　　玄光寺离潭只有十多米，寺下设有码头，游客可搭船至码头，再走台阶上去参观；寺内供奉玄奘大师的金身，上悬「民族宗师」匾额；虽然玄奘大师的顶骨舍利已移奉于玄奘寺，但因水路交通便利，玄光寺已是游客到日月潭旅游必访景点。

　　玄光寺的建筑采用唐式，因临潭而建，可以就近欣赏日月潭的涵碧秀水。

　　玄奘寺

　　玄光寺寺后，有一条青龙山步道可直达玄奘寺。玄奘寺位于南投县鱼池乡水社村青龙岗1号，玄奘大师的灵骨从日本迎回后，最早供奉在玄光寺，1965年11月，玄奘寺建成后，灵骨才迁迎入玄奘寺。玄奘寺牌楼下方，安放两头白象，中间绘有《玄奘大师西域行游图》。

　　玄奘寺共有3层，一层正殿建筑结构采用中西合一的方式，但仍不失佛寺所给予人的亲切感，此殿门楣上悬有“玄奘殿”匾。殿内正中供奉玄奘法师负笈像，塑像上方的“国之瑰宝”匾额乃蒋介石亲题。玄奘殿三楼有小塔曰“玄奘塔”，玄奘法师的头顶灵骨就安葬于塔中。楼上也是玄奘寺的经典文库重地。寺院内还有三座碑文：中间是巨幅立碑“大唐玄奘法师传”，恭录玄奘法师的生平事迹。左为日华亲善纪念，右侧则是中日佛教亲善交流纪念碑。殿前还有大鼓一座，登梯而上可见供人敲槌之醒钟。

　　亲水公园

　　桃米溪是桃米里中第一个以生态方法改造的河流，在改造的同时也建造了亲水公园与观景台，公园旁种植了茄苳树和野牡丹等原生植物，让民众更亲近大自然。炎炎夏日到亲水公园戏水，清澈透明的沁凉泉水赶走了满身的暑气，拉近了人与大自然之间的距离。冬季枯水期，为节约水资源，亲水公园不再供水，但游客还是可以在居高临下的公园凉亭静坐冥想，享受乡间的宁谧。

　　铳柜天宝堂

　　从头社盆地走台21线前往水里乡，中途可以瞧见在公路的右侧，有一尊相当高耸的太子爷的神像，那里便是武登村的铳柜天宝堂。

　　天宝堂建于日据时期，以三恩主（关公、吕洞宾、灶王爷）为主神，庙貌宏伟。1985年秋天，太子元帅奉旨镇守天宝堂，由于屡显神威，于是恩主降鸾指示信众，在庙后建一高6丈2尺7寸的太子元帅圣像，以彰显太子爷护石乡民之神迹。由于太子爷的造型相当高耸，于是成为铳柜的显著地标。

　　涵碧步道

　　涵碧步道的起点为梅荷公园，步道平缓蜿蜒、环绕涵碧半岛水滨，穿梭于林荫花木中，是老少咸宜的大众化路线。清晨漫步其中，可见五色鸟、山红头、绣眼画眉等鸟类活跃林间。行至潭畔码头可尽览慈恩塔、拉鲁岛及群山绿水美景。育乐亭是远眺青龙山脉以及拉鲁岛的最佳地点，仔细观察可以体会传说中青龙抢珠的地理奥妙！蒋介石行馆涵碧楼即因坐落于涵碧半岛而得名，蒋介石先生暨夫人生前时常漫步于涵碧步道欣赏日月潭的美景。步道两侧还栽种蒋夫人最喜欢的桂花、栀子花等香花灌木。

　　梅荷园

　　梅荷园位于涵碧步道入口处，为蒋介石先生当年驻跸日月潭，随扈的岗哨要塞以梅荷精神象征命名。九二一地震之后，管理处规划成为景观眺望台，往年在水社码头附近湖面施放烟火时，梅荷园占居高临下的地利，成为观赏花火的最佳据点。为提供在日月潭住宿的游客夜间另类休闲活动，梅荷园于2011年开放给民间餐饮业经营简餐及酒吧。

　　孔雀园

　　孔雀园饲育两百多只孔雀以及山鸡、台湾蓝鹊等一百多只珍贵禽鸟。孔雀开屏是雄孔雀的专利动作，竖起尾羽，展开成扇状，除了具求偶功能之外，在必要时也是向外敌示威的动作，看在人们眼里，却显得雍容华贵，仪态万千；不过，孔雀们下雨天是不出勤的，以免影响其健康和美丽。

　　赏樱

　　赏樱是日月潭每年迎春的盛事。九族文化村数以千计的台湾山樱与日本八重樱绽放，给园区披上一层粉色头纱，仿若梦幻仙境。白日花海漫山，不同种类的樱花或绯红或淡粉，簇拥在一起，柔美明媚；夜晚灯光映衬，樱花变身彩虹，七彩炫丽，令爱花之人流连忘返。

　　九族樱花祭，始于2001年，是台湾规模最大、持续最久的赏樱活动。

日月潭地理环境

　　日月潭是中国台湾风景优美的“天池”，地处玉山山脉之北、能高瀑布之南，位于集集大山（潭之西）与水社大山（潭之东）之间。

　　热带季风气候，亚热带季风气候。

　　日月潭中有一小岛远望好像浮在水面上的一颗珠子，名拉鲁岛，以此岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月，日月潭因此而得名。

　　亚热带常绿阔叶林