吐峪沟石窟壁画特色

　　吐峪沟石窟兼有内地、龟兹两种石窟因素又具有某些独特的个性因素的现象，与高昌具有独特的地理位置有密切关系。

　　在唐以前，高昌是汉文化深入西北最西的一个地方，所谓“国有八城，皆有华人”是也，同时它也是汉文化与西域文化第一个交汇之地，外来画风通过高昌传入内地，内地文化又通过高昌传向外域，而两者初步结合便产生了高昌特色的文化。当然，这其中在高昌文化中起主导作用的无疑是汉文化。

　　西区第2窟可以看到残留在南甬道两壁排列整齐、位于长方形边框内的坐佛，它们鼻眼上不提白粉，不做凸凹晕染，仅以线描画出具有汉人五官特征的形象。

　　在第3窟甬道顶上有忍冬、鳞纹、团花等纹饰带组成的仿汉式木构建筑平棋特点的斗四套斗图案，整齐规矩这中见繁缛富丽。加上涂以浅黄、赭红和石绿等亮丽的色泽，更显华丽多姿，虽然组成图案的某些纹样或取自龟兹，但图案风格受中土影响是显而易见的。

　　在第4窟南北壁最有特色的是几列比丘禅观图，他们着双领下垂袈裟，或坐莲座、方座，或坐胡床，身旁是龟兹菱格图案中最常见的花树，左侧有汉文榜题，像这类比丘禅观图还见于谷西1和谷东5两个禅窟中。关于禅观图，在龟兹或莫高窟故事画中均有出现，但像吐峪沟这样铺满洞窟侧总装或窟顶的系列，比丘禅观图则从未有过，应是这里的独特形式。

　　谷东是洞窟相地集中的地方，现有5窟存有壁画。谷东第2窟为中心方柱式窟，柱体四面开龛，前室横券顶，上绘斗四式平棋，中心为莲花，主室正壁及左右壁给说法图。正壁上方绘声绘色相间排列的佛与菩萨，左右甬道给满双领下垂式、有浓厚汉风的坐佛。谷东第4窟是这里唯一存在的覆斗窟，覆斗左右两披各绘一排立佛，前后两披伤口绘两排立佛，它们或袒右或半披袈裟，站姿略有动势，立佛之间以变形忍冬、联珠、三角纹等边饰分隔，色泽鲜亮，繁缛富丽。

　　谷东6窟为方形穹窿顶佛坛窟，各壁中部绘一佛二菩萨说法图，下部一周绘本生及因缘故事，每壁7幅合为21幅，各幅间有白色竖行反文榜题相隔，从文体看颇似北魏写经体。本生故事即为高昌式构图，内中人物众多，情节有数个之多。窟顶则吸收龟兹之风，以圆莲为中心，周绕29个梯形条幅，由画莲瓣、立佛一周，坐佛两周，其外再绘以土红色为底的4圈小千佛，从而形成巨大的千佛构图装饰。此外，在后室窟门右侧，绘有三身头戴进贤冠、身着大领宽袍的供养人形象。

　　吐峪沟石窟的壁画大部剥落严重，较能辨其内容的第44窟中，正壁和两侧壁上均绘一佛二菩萨。本生故事画较为清晰，计每壁各有1组7幅画，每幅画旁有汉文题记。尚可辨认的壁画内容有：“羼提婆利忍辱截割手足”、“摩钳太子求法赴火”、“慈力王施血饮五夜叉”、“萨那太子舍身饲虎”和“毗楞竭梨王身钉千钉”、“尸毗王割肉贸鸽”等。据《西州图经》记载，吐峪沟石窟在唐代西州时称“丁谷寺”。从现在石窟建筑和壁画风格分析，吐峪沟石窟约开凿于公元4世纪初，即晋设高昌郡之前。多数洞窟及壁画，应凿绘于南北朝至隋代，即吐鲁番地区的高昌王国时期。

　　关于壁画的内容和表现形式，以佛或弥勒说法图、千佛和比丘祥观图为主，也有佛本生、因缘故事画和菩萨形象，其中千佛是中心柱窟主要的题材，几乎画满窟中各壁，在方形窟中也有以千佛布列四壁的，但其壁中央往往绘一佛二菩萨说法图。

　　在人物造型上，千佛与酒泉文殊山、敦煌莫高窟者相同，多为在中原汉人形象，立佛和菩萨身姿造型则有龟兹因素，身体动势较强，装饰华丽。

　　表现技法上，以线描平涂法为主，线条既有粗犷的铁线描，也有龟兹的曲铁盘丝式。

　　就壁画的整体布局和表现形式看，则又自成体系。如窟顶不似龟兹的菱格图，而是满绘禅定千佛或平棋图案，本生因缘故事多绘在四壁下方，这些有与敦煌早期壁画相同的因素，但佛教故事画的大部分画面除表现一个主要情节外，往往在画面的中央一角还绘出其他场景，因此这样的故事画既不同于龟兹莫高窟的单幅画，也不同于两地的连环画。

吐峪沟石窟建筑特点

　　吐峪沟石窟历经千百年沧桑，饱受风沙、地震等自然灾害的侵蚀和人为的破坏，目前已编号的洞窟有46个，其中1—24窟在沟西，第25窟在后沟半山腰中，第26—46窟在沟东。第1和2号窟紧紧相联，位于沟口附近的水渠旁，坍塌严重，但仍有少量壁画。第3—5窟在半山腰中，没有壁画。沿着昔日的“疏阶”攀登而上，可达半山腰一开阔地带，这里是古代一处大型佛教遗址，可能就是《西州图经》中记载的“仙居胜地”，可惜寺墙倒塌，但殿堂、基座等痕迹还可辨认。背靠山峰散布的洞窟，沿山势起伏错落有致，其中第12、20、22号窟保存壁画。沟东的洞窟比较集中，但遭到严重的地震灾害。第25窟位于沟谷深处拐角的半山腰中，其中第36、38窟最引人注目，在窟外的顶部凿一圆锥形塔，比较壮观。相近的第40、41、42窟是一个组合，还有山岩上保存较好的第44窟，都是吐峪沟现存重要的洞窟。其中第38、40、41、42、44等窟都保存有壁画。⑤

　　吐峪沟石窟的大部分洞窟是凿岩修饰而成，只有沟西开阔地带的前排洞窟和寺院遗址有用土块垒砌的痕迹，可能是后来改建或扩建的遗迹。现存的洞窟形制，有以下几种：

　　(一)中心柱窟这种窟形与典型的龟兹窟相似，主室地面中央筑一塔柱，塔柱四面开龛，其中正面龛较大。塔柱前面为主室，其左、右和后面有行道。这是供信徒礼佛，进行佛事活动的礼拜窟。但该窟群中心柱窟的窟顶，除第2窟与龟兹窟相同是券顶外，第12、38窟为顶，和龟兹窟不同。第12、36、38窟外顶部还凿出圆锥形塔。

　　(二)方形窟这种窟主要分布在沟东，平面基本呈方形，如第40、41和44窟。但它们的窟顶不完全相同：第40窟平顶中央有一凹入的小型穹窿。第44窟窟顶中心为穹窿式，四面是平顶，窟顶四角和壁面交界处凿出帆拱。第41窟是复斗顶窟，方框四面有坡。第40和44窟地面中央还残存塔基，⑥也是供礼拜的场所。

　　(三)纵券顶长方形窟是该窟群最多的一种形制，与吐鲁番地区居民房屋建筑相同。这种洞窟可分为两种情况：一种是象第1、20、42窟，主室后壁凿一小屋。第1和42窟主室的两侧壁各凿两个小屋，平面约1米见方，仅能容一人，与库车苏巴什佛寺的禅窟相同。这种形制的洞窟在敦煌莫高窟也曾存在过，现在的第268和285窟仍保存有小禅屋，只是后代有人又在里面彩绘了壁画。

　　另一种是平面为长方形的纵券顶窟。这种窟数量最多，有的还有低矮的土炕，有的墙上筑有存放衣物的壁龛，有的还有过道，但均没有壁画。这种洞窟大部分是僧房。

　　这些不同形制的洞窟当有各自不同的职能，但各种不同形制的洞窟又相错而建，除第36、38是一组对窟外，其余如紧紧相邻的第40、41和42窟，第1和第2窟，第12和20窟等，都是各种形制的洞窟有规律地组合在一起，其中也有些僧房，和克孜尔一样，一个组合可能就是一座寺院，可见昔日的吐峪沟是一处寺院林立的佛教圣地。

吐峪沟石窟地理环境

　　吐峪沟石窟位于新疆吐鲁番市鄯善县吐峪沟乡，地理坐标：北纬42度51′50″～42度51′51″，东经89度41′39″～89度41′40″。吐峪沟石窟西距吐鲁番市约50公里。

　　吐峪沟景区

　　吐峪沟石窟开凿在南北流向的吐峪沟东西两侧崖壁上。

　　吐峪沟石窟属温带大陆性气候，夏季炎热，冬季寒冷，昼夜温差大。