卡若遗址历史沿革

　　卡若遗址发现于1977年，由昌都水泥厂工人在施工中发现1978年夏，西藏自治区文管会进行了首次试掘，揭露面积230平方米。1979年5月至8月，自治区文管会邀请国家考古研究所、四川大学历史系、云南省博物馆的同志联合组成了卡若遗址考古队对遗址进行了第二次发掘，揭露面积1570平方米。两次共发掘面积1800平方米，两次发掘共获房屋遗址28座，石工具7968件，骨工具366件，陶片2万余件，装饰品50件，以及粟米、动物骨骸等。遗址原始约1万平方米，除早期被破坏着外，其主要部分已全部揭露。

　　2007年自治区文物局委托北京古建筑研究院对卡若遗址进行了整体规划，将其定性为遗址公园，总投资1.2亿元。根据规划，工程包括卡若遗址展示区、藏家民俗体验区、文化遗产博览园等项目。

卡若遗址历史渊源

　　母系氏族社会：卡若人的社会组织是氏族，卡若人可能处于原始的母系氏族社会阶段。这从卡若遗址发掘中可以看出。遗址中，出土了近30座房子，面积多在10--30平方米之间。只有一座大房子例外，近70平方米。这种大房子在山区平地空间比较窄小的情况下显得格外突出。

　　一般认为：10--30平方米左右的房子能住四、五个人，恰好是一个对偶家庭。以母亲为中心，带几个孩子，丈夫是外来的，且不固定。对偶家庭，在全世界许多地区都存在过。是“夫从妻居”的一种形式。男女双方婚姻关系很不稳定，离异是经常的，结合的时间长短不等。由于是夫从妻居，妻子住在自己氏族的房子里，丈夫是从其他氏族嫁到妻子家的。一旦离异，丈夫则离开这个家庭。妻子则带着孩子仍然留在家里。以后再有新的丈夫加入到这个家庭中来。

　　“夫从妻居”是母系社会的一般习俗。丈夫住到妻子家，甚至随妻子姓。生了孩子也随妻子姓。如果夫妻离异，新的丈夫加入进来。所以孩子只知其母不知其父。家庭财产由女子管理，一切听从妻子。卡若遗址发现的一座近70平方米的双室大房子，可能有两种功能：一种是女家长、老年人和未成年男子居住的地方。这在民族制材料中可以找到证据。云南纳西族按母系氏族制度特点建造的住宅，是以女性为中心的一套院落组成的。有公共住宅，即女家长和老年妇女带着重孙子和未成年少年居住的地方，还有单独的房间，称“客房”，供已婚女子和外氏族来的丈夫居住。另一种功能，是氏族成员集会议事的场所。卡若遗址的这座大房子里，还发现四处烧灶，两处碳化的小米堆及一处大灰坑(垃圾坑)，并出土若干项珠、海贝饰品、磨制精美的玉斧等，所有这些，都说明这座大房子具有上述两种功能的可能性。

卡若遗址卡若文化

　　并非西藏高原一种孤立发展的原始文化，而是与黄河中上游地区的原始文化有着或多或少的联系。在东面的雅砻江流域和大渡河流域黄土堆积中发现一些打制石器，在北面的甘肃、青海境内存在着距今四、五千年之间的马家窑、半山马厂等文化。卡苦与这相邻的两地区之间似乎有着密切的古代文化交流。在打制石器方面，卡著文化的盘状敲砸器见于甘肃四坝滩、永靖大河庄和酒泉下河青马厂类型遗址。切割器见于兰州附近的罗汉堂、齐家坪等马家窑文化遗址。细石器和磨制石器也同样见于黄河上游的新石器时代文化遗址中。至于卡若文化早期的圆形和方形半地穴房屋、处理过的红烧土墙壁和居住面则属于甘肃、青海等地马家窑文化传统和居住形式。卡若遗址发现的粟米，属于黄河流域的传统农作物，耐干旱，南方较少种植。卡若文化的粟米，很可能就是从马家李文化传播面来。

卡若遗址所获荣誉

　　2021年10月，被评为“百年百大考古发现”。