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雄色寺

雄色寺属于文化旅游景点
雄色寺景点照片

雄色寺旅游景点介绍

西藏曲水用劲境内建筑

  雄色寺位西藏曲水用劲境内,拉萨河下游南岸的雄色山山谷山坡上,是西藏境内最大的一座尼姑寺院。

雄色寺简介

  藏传佛教噶举派祖师帕珠.多吉杰布曾派弟子克贡.曲吉僧森格在这里建立了第一座寺院,遂成为噶举派八个支系之一香巴噶举的中心。二百年后,著名的红教僧人贡结朗钦巴从藏东来到这里修炼,雄色寺由白教(噶举派)改成了宁玛派(红教)修行的圣地。贡结佛法造诣高深,其著作《朗钦宁底》仍为宁玛派教徒的重要经典。

  18世纪初,新疆准噶尔蒙古部落首领次仁顿多率骑兵入侵西藏,声言扶持格鲁派,极其残忍地摧毁红教和白教寺院。雄色寺首先遭到蒙古铁骑的践踏,经书、佛像洗劫一空,僧人遭到刹戮,剩下的四处逃亡,自此,雄色寺成为一片废墟。

  后来有一位女乞丐,她走遍雅隆河谷、雅鲁藏布江边,到处化缘乞讨,发誓要从废墟上重建被毁的雄色寺。相传,这位伟大的女性,出生在喜玛拉雅山以南的白玛措(莲花湖)畔。父亲是藏族,母亲是尼泊尔人。好从小虔信佛法,研习许多藏经。年纪稍长后,只身翻越白雪皑皑的喜玛拉雅山,进入藏地朝佛。当她怀着重整雄色寺的宏誓大愿出现在拉萨河谷的时候,已经是一个具有高深佛学知识的密宗大师了。据说三大寺的许多格西对她的修持及学问都很敬重,尤某些人是她的瑜伽功更是无人可及。于是人们对她非常敬畏,纷纷称她“玛尼洛钦”,意为“念六字真经的大师”。

  其后,玛尼洛钦名声大振,在拉萨河两岸和雅鲁藏布江中游一带几乎无人不晓。贵族阿沛成了她最大的施主,捐助了大批钱财和物资;僧官堆龙、色仑玉洁布施了寺院绘制壁书的全部费用。不少贵族和平民都对她进行了大力援助,更多的穷人和乞丐,跟随她上山劳动。经过数年的艰苦努力,一座废了百多年之久的著名寺院,又在古柏产生、岩洞栉比的圣山上矗立,寺院规模超过以往。此后,玛尼洛钦把过去的喇嘛寺改变成了著名的尼姑寺。

  寺院建成之后,玛尼洛钦制定了一套非常严格的管理和修学制度。该寺以戒律严明,道德高尚而闻名於西藏。

  随立脚点雄色寺的发展,不但有众多的尼姑来此学习,也有少喇嘛从西康、安多及其他地方,投奔到玛尼洛钦在信教群众中的影响也越来越大。正是在这种情况下,她被僧尼以及信徒们拥立为“吉尊仁波切”,即“女活佛”。这种活佛不是前世转生形成的,而是靠自己刻苦修炼形成的,藏语称之称为“让琼喇嘛”,意为“自己修成的活佛”。

  此后,女活佛并没有沉溺於信徒们的崇拜之中,她仍然过着清教徒式的生活。当时的摄政王活佛,提出送给她荘园、牧场和晨奴,被她婉言谢绝:“我只求广种福田,不愿做头人领主”;每年夏秋两季,她都要亲自到藏南河谷和藏北草原乞讨、化缘,夏天化白(酥油),秋天化黄(青稞)。每次从各地回来,除带回大量粮食、酥油之外,还有一大群贫苦妇女紧随其后。她们在当时有社会走投无路,贫病交加,跟随女活佛上山当尼姑,修习今生来世。渐渐地许多男性乞丐,流浪汉和苦行僧人,也都皈依於她,汇聚在雄色寺周围各处。女活佛规定:凡是只脚踩大雄色寺地面的人,耳朵听到寺院唢呐声的人,都可以领到同样一份布施,吃到同样一份饭食。因此,依附该寺的乞丐、孤儿、残疾者,有时多达数百人。

  1953年秋天,女活佛阿尼洛钦以120高龄圆寂。她的法休存放在该寺主殿的灵塔之中,供信众瞻仰顶礼。

  在女活佛圆寂后的第二年,锡金王族多扎家生下一个男孩,被认为女活佛的转世灵童。这位出身锡金王族的活佛,现任雄色寺住持,全名为多扎.多吉绕登。“文革”时,雄色寺也遭到到破坏,1985年之后逐渐修复了部分佛殿与僧舍。

  雄色寺主要分为僧舍区和佛殿区两大部分,僧舍主要分布在离经堂不远的山坡上;经堂建在僧舍前的一块平台上,主要建筑有白塔一座,大经堂一座,另大经堂右前建有一小经堂或称藏经室,其建筑规模都不是很大。雄色寺现有尼姑一百多人。

  红教古刹雄色寺,坐落在拉萨河南岸的束妻山半坡上,环境清雅,灌木环绕,林中栖息着飞禽走兽。该寺建成已有900多年历史,为全县最大的红教尼姑寺。雄色寺在十八世纪被准噶尔蒙古人摧毁,后由吉尊仁波齐重建了该寺。

  说到这个“吉尊仁波齐”,她是西藏历史上的传奇人物。距今80年前,一个乞丐模样的老太婆突然出现在雄色寺遗址上,她在这里修行、募捐、念经,发誓要重修雄色寺,她被人们尊为“玛尼洛钦”(即诵六字真经的大师),她就是后来史书上称之为“吉尊仁波齐”的仁增·曲尼桑姆。别人不相信的事情她真的办到了,由于她的多方努力,古老的雄色寺重振雄风。吉尊仁波齐活了120岁,被信徒当成神一样看待,多年以后寺庙里还有她的肖像画。

  雄色寺,或译“香色寺”、“秀色寺”,意思是“古松林中”,传说1000年前这里有一片茂密的松树林,林中有口甘甜的泉眼,泉水旁边栖息着许多珍禽异鸟,吸引了附近村庄的百姓前来朝拜、敬香。由此,这里逐渐成为著名的佛教圣地。

雄色寺地理位置

  雄色寺位于曲水县才纳乡尼布热堆村,拉萨河南岸半山腰处,海拔4100多米。拉贡公路(机场公路)可直达。距离首府拉萨市约43公里,距县城44公里。公元1181年由色尼多旦创建,藏传佛教宁玛派,寺内主供莲花生佛,是曲水县仅存有活佛的寺庙,现活佛为旦增晋美多吉,是西藏自治区最大的尼姑寺之一。1984年修复开放,建筑保存完好。雄色寺在国内外都有着较大影响力,集中反映了当时的社会状况和妇女地位,曾有多位国内外学者多次到该寺进行考察和学术研究。历史遗留下来的主要有前世活佛高僧的修行洞,现仍有僧尼在此闭关修行,是该区为数不多仍然有僧尼闭关修行的寺庙之一。每年四月至十月期间,该寺沿途自然景观优美,山清水秀,鸟语花香,苍鹰翱翔在蓝天白云之间,野兔山鸡徘徊在林间小溪,向远处眺望,山景水色尽收眼底,令人心旷神怡,是到该寺旅游观光的黄金季节。

雄色寺其他介绍

  雄色寺

  红教古刹雄色寺,坐落在拉萨河南岸的束妻山半坡上,环境清雅,灌木环绕,林中栖息着飞禽走兽。该寺建成至今已有900多年历史,为全县最大的红教尼姑寺。雄色寺在十八世纪被准噶尔蒙古人摧毁,后由吉尊仁波齐重建了该寺。

  说到这个“吉尊仁波齐”,她是西-史上的传奇人物。距今80年前,一个乞丐模样的老太婆突然出现在雄色寺遗址上,她在这里修行、募捐、念经,发誓要重修雄色寺,她被人们尊为“玛尼洛钦”(即诵六字真经的大师),她就是后来史书上称之为“吉尊仁波齐”的仁增·曲尼桑姆。别人不相信的事情她真的办到了,由于她的多方努力,古老的雄色寺重振雄风。吉尊仁波齐活了120岁,被信徒当成神一样看待,至今,寺庙里还有她的肖像画。

  雄色寺,或译“香色寺”、“秀色寺”,意思是“古松林中”,传说1000年前这里有一片茂密的松树林,林中有口甘甜的泉眼,泉水旁边栖息着许多珍禽异鸟,吸引了附近村庄的百姓前来朝拜、敬香。由此,这里逐渐成为著名的佛教圣地。

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