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桐庐华林寺

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桐庐华林寺旅游景点介绍

  华林寺位于桐庐县凤川镇南香泉山麓,又有别名“燕子窝”。因其地理位置风水佳,在民间又有“万代诸侯吉祥地”之称。华林寺的起源有两种说法。其一是寺庙创建于五代吴越(907-978)期间,已经有千余年的历史。而另一种说法中华林寺的创建时间更为久远,据《桐庐县志》记载,华林寺兴建于唐。但可以确定的是,无论哪种说法,此寺的历史都在千年以上。可惜的是最早的华林寺却在元末毁于兵火之中。此后,华林寺先后于明洪武年间、景泰年间和清光绪年间重修。至建国初,历史悠久的华林寺尚存天王殿、大雄宝殿、上厅、下厅、斗阁、香泉亭等建筑,但在后来被逐渐拆除。

  华林寺的历史在1997年得到了延续。是年,释默悟法师在诸多佛教信徒的支持下重建了华林寺。华林寺的地理位置极佳。明代刘基曾经在他的《虎镇山记》一文中曾经对华林寺的地里位置做了这样的记叙:“南望则三峰插天,列戟于后;则华林香水垂手可邑。东眺,则两水滢回,溪流涓涓;狮山如吼,亭山屹立,野花与草树,杂发点缀。北览,则近若梅山松林,其烟村云树与苍松翠竹,天然画图。更远望对岸,叠嶂重峦,云蒸霞蔚,爽然入我襟怀。西顾,则平畴绿野,一望千顷,铁岭、马鞍、鸡笼诸山,形势起伏,跌落顿挫,宛如城郭。”后人根据刘基的这篇文章考证,认为此文当时刘基在华林寺前的大庙山上写的。的确,华林寺背坐香泉山,右倚狮山,修竹蔽天;左据象山,茂林蔽日。两山呼应,迎合了“狮象护卫”之说。

  华林寺所处的位置是凤川镇翙岗村。此村传说因为风水极佳,当年孙权祖母也相信这一说法,因此把自己过世后安葬于此地。但孙权之父孙坚将母亲又葬在了天子岗。于是“有了孙权一朝天子,失了孙家万代诸侯”。孙家后人懊悔不已,故将此地称为“悔岗”,后来又演化成翙岗。没有安葬孙权祖母的翙岗却建起了流传千年的华林寺,延连至今。

  在当地,有一个传说,据说画僧贯休曾经在华林寺寺内绘有18罗汉。此事从过去的《桐庐县志》中也可得到记录:寺旧藏有水墨罗汉18幅,形貌奇古,世称仙笔。传昔有自矜其技者过寺,寺僧延之,供饮食,使画罗汉图。不日,有僧疑瞰之,见画者以盆水自照,图及第十六幅半身,觉之遂停,洗手自净,不别而逝。遗罗汉图十六幅半。画者必罗汉下界,或已修成罗汉身,故不愿被世俗扰,乃自隐、自化。期年后,又过一僧,笔法精妙,自云贯休,能续画罗汉图。须臾,十八罗汉成。只可惜,这罗汉图却没有给自己带来福运,先是有贼盗之,继而权贵持之,后又遇火,片纸无存。如此不免让人惋惜之余感叹世事之无常。笔者后来查到了贯休的来历,贯休又称禅月大师、得得来和尚,唐末五代著名画僧。他的罗汉图如其诗,“万水千山得得来”,“满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州”,意境洒脱大度,画面古朴刚正。能招徕到贯休这样的名画僧,华林寺当年的香火旺盛亦可见一斑。

  上面这些都只是传说,其实华林寺真正的名声鹊起,与一个人的名字是紧紧地联系在了一起,这个人就是明初著名的政治家刘基,也就是人们口口相传那位有鬼神莫测之能的刘伯温。刘基元末流寓桐庐数年,曾经设馆于翙岗华林寺,与李近山、李宁之及徐舫交游,写有《虎镇山记》等诗文。刘基的学馆设于华林寺北的寺湾里。据传刘伯温也曾为始建于唐代的华林寺书过寺匾。元末,华林寺毁于兵燹。洪武年间,华林寺得以重建。大雄宝殿落成后,寺主持为请谁给华林寺匾题字犯了愁。一个当地出家的小和尚说:“何不请当朝重臣刘基题写?听我父亲说早些年他还在我们这儿教过书呢。”“对呀”,一句话提醒了主持,主持立即派人找去南京,向刘基要字。刘基感其诚意,慨然应允。刘基题写的匾悬挂于大雄宝殿之上,被华林寺历代僧侣视作镇山宝。可惜文革前,因破四旧,华林寺被强行拆除。在拆搬过程中,据说凤川的一个裁缝趁机将匾窃走,斫去了匾上的文字,将其当作了裁衣用的铺板。文革结束后,裁缝重将它送回华林寺。只可惜那匾上的字任凭他再作怎样努力都无法恢复了。这不能不说是一件憾事。

  1997年,释默悟法师来桐庐云游山水,游至凤川香泉山华林寺旧址时见此地地形奇特,心有所感,于是发宏愿要重建华林寺。经过7年的建设,2004年华林寺大雄宝殿开光,诸多建筑物也陆续落成。新华林寺落成后,成为了当地著名的寺庙,变成了信仰佛教的群众开展宗教活动和弘扬佛教传统文化之所在,尤其是碰到江南时节期间,前来朝拜的香客更是络绎不绝。

  景区地址:浙江省杭州市桐庐县凤川镇华林路

  乘车线路:桐庐县客运站乘开往凤川镇的班车,到凤川镇南行至华林路可达。

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