吴山天风景区介绍

　　吴山天风新西湖十景之十。

　　春秋时期称吴山，在浙江杭州市西湖东南。山势绵亘起伏，伸入市区，左带钱塘江，右瞰西湖，由延绵的宝月、娥眉、浅山、紫阳、七宝、云居等小山而成，山体伸延入市区，山高均不超过百米。当年渔民下海捕鱼后在此亮晒网，称晾网山；春秋时为吴西边界，故名吴山；还有说伍子胥的缘故，讹伍为吴，因此山有子胥祠，遂称胥山；五代吴越中时山上有城隍庙，亦称城隍山；唐时多称青山。今通称吴山，为杭州名胜。

　　山巅“江湖汇观亭”前楹联沿用明人徐文长题辞，点明了“吴山天风”的意境，那楹联是：

　　八百里湖山，知是何年图画；

　　十万家烟火，尽归此处楼台。

　　吴山天风

吴山天风紫阳山介绍

　　感花岩上桃花错，十二峰峦费揣摩

　　紫阳山，旧名瑞石山，在吴山东南，清平山北，海拔98米，山上多奇岩、怪石、穴窦，南宋时划为禁山，山脚下有南宋太庙遗址。元代山上建紫阳庵，始名紫阳山。南宋以来山上颇多胜迹，清咸丰末因兵燹而遭严重损坏，其中部分幸存至今。1949年后，经开发建设，紫阳山成为吴山景区重要组成部分，有瑞石洞、飞来石、蟾蜍石、垂云峰、月波池等，古有“吴山十景”，并摩崖刻众多。

　　宋代书法家米芾在紫阳山上留下的“第一山”手迹更使人想起当年的金戈铁马：传说北宋词人柳永的《望海潮·钱塘形胜》词传入北地，金主完颜亮垂涎“三秋桂子，十里荷花”，起意投鞭南下，并命画工潜入临安摹绘西湖图景，制成屏风，亲笔题诗其上：“提兵百万西湖上，立马吴山第一峰。”此事似非捕风捉影，时人罗大经《鹤林玉露》有载，而紫阳山西端石壁上也遗留着南宋理学大家朱熹的“吴山第一峰”的手迹，吴山遂有“第一峰”之别称。

　　在吴山紫阳山顶，为一座体量庞大的八角攒尖顶重檐十六柱二层楼阁式亭。亭中有回旋式阶梯可供登临眺望，北望西湖青山碧水，南瞰钱塘江浩浩东流，景域广袤，景观丰富，故以“江湖汇观”相称。再往西就是峰石玲珑、岩洞幽奇的“紫阳石林”，鬼斧神工，造就五光十色的蔚然奇观，蛤蟆石、蹲狮石、寿星石、翡翠石、飞来石等，名名色色，使人眼花缭乱；垂云峰、吕字岩、泼水观音石及瑞石洞、青霞洞等诸多石景，玲珑剔透，卓逸多姿，无不令人拍案叫绝，难怪明末张岱在《西湖梦寻》中要大书一笔道：吴山诸石皆奇秀一色，“一岩一壁，皆可累日盘桓”。

　　吴山自古有五多：古树清泉多，奇岩怪石多，祠庙寺观多，乡风民俗奇情多，名人遗迹故事多，更增添吴山万般风韵。吴山东南端为紫阳山，山石嵯峨，拔地而起。山下有瑞石古洞，怪石嶙峋，蔚然奇观。洞之下侧有“感花岩”，当年以宝成寺中牡丹之胜引文人逸士竞赋于兹。岩上有苏东坡《宝成院赏牡丹书》摩崖石刻依稀可辨，崔护的《人面桃花》诗。

　　吴山多奇岩，尤以紫阳山通向云居山山道旁的“巫山十二峰”为最神奇。因其形似神合，这十二块岩石被分别冠以笔架、香炉、棋盘、象鼻、玉笋、龟息、盘龙、舞鹤、鸣凤、伏虎、剑泉、牛眠等名称，环顾赏析，颇有一种空灵神奇。而从另一个角度看，卧石又酷似龙、虎、兔、猴等十二生肖的造型，民间又称之为“十二生肖石”，游人至此，总要驻足揣摩，寻找属于自己的那份吉祥如意。在“十二生肖石”两侧，又有一石露出地面，酷似一只大汤匙背朝天躺在地上，还有长长的匙柄，这就是“瓢羹石”。再往西就是峰石玲珑、岩洞幽奇的“紫阳石林”，鬼斧神工，造就五光十色的蔚然奇观，蛤蟆石、蹲狮石、寿星石、翡翠石、飞来石等，名名色色，使人眼花缭乱；垂云峰、吕字岩、泼水观音石及瑞石洞、青霞洞等诸多石景，玲珑剔透，卓逸多姿，无不令人拍案叫绝。

　　吴山风景秀美，山上因此而留下了众多的名人踪迹。北宋文坛领袖欧阳修曾为吴山“有美堂”撰记：“钱塘兼有天下之美，而斯堂者又尽得钱塘之美焉！”南宋陆游晚年曾多次来游吴山，留下了《阅古泉记》等名篇。明代杰出的书画家徐渭和陈洪绶曾先后寓居吴山火德庙西爽阁，创作诗画作品。明朝吴东升在其两侧题‘岁寒，松竹’四个楷书大字，字径达七十厘米，岁寒三友应为松竹梅，而松竹两字之下恰好有风化破裂的石纹，酷似老梅疏枝，这以石纹代字，真是别具匠心。清代，文人雅士次第结队上吴山聚会雅集，谈今说古，怡情林泉。至如李渔那样的文艺全才，竟举家迁居吴山铁冶岭上，口口声声宣称：“繁冗驱人，旧业尽抛尘市里；湖山招我，全家移入画图中”。

　　《法惠寺横翠阁》

　　苏轼

　　朝见吴山横，暮见吴山纵。

　　吴山故多态，转侧为君容

　　幽人起朱阁，空洞更无物。

　　惟有千步冈，东西作帘额。

　　春来故国归无期，人言悲秋春更悲。

　　已泛平湖思濯锦，更看横翠忆峨眉。

　　雕栏能得几时好，不独凭栏人易老。

　　百年兴废更堪哀，悬知草莽化池台。

　　游人寻我旧游处，但觅吴山横处来。

　　茶楼酒肆城隍庙，冷面寒铁周新坐

　　美丽的杭州西湖三面云山一面城，在重峦缭绕的环抱下，唯有高约百米，绵亘数里的吴山，蜿蜒曲折直插城中。登上吴山，杭城“参差十万人家”尽收眼底，钱江如带，风帆点点，西湖似镜，画舫如织。自古以来，吴山就是城内登高揽胜的好地方。古时的西湖是一个与钱塘江相连的海湾，吴山和宝石山是环抱这个海湾的两个岬角。那时的吴山脚下，是一片烟波浩淼的汪洋，渔民常在海湾捕鱼、山上晒网，故而得名晒网山。

　　旧时吴山多庙，太岁庙、药王庙、城隍庙、宝成寺、子胥祠，中兴观、南宋太庙等等，素有“吴山七十二庙”之说。众庙镇日灯火通明，香烟缭绕，磬声梵音，终夜不歇。朝山进香者更是络绎不绝。各庙宇里的菩萨、神像，凡有点“来历”的，年年都要过“生日”，喜庆热闹，造就了吴山终年不断的庙会：农历新年、二三月间香市、端午、立夏等节期，山上山下人如潮涌，熙攘喧闹。三教九流，蜂拥涌入，风土人情，各展异彩。庙会盛，游客众，招来了大批特殊行当的从业人员，看相算命、测字卖卦，耍杂技、变戏法，还有卖书卖字画，形形色色，不一而足。无孔不入的商人从不放过舔血吮汗的赚钱机会，店铺楼肆便步步为营，纷纷上山落户。

　　从市区的一条大街拐入一条岔道，弯弯曲曲愈走愈高，在一个转折处豁然开朗，八百年的宋樟就浓荫华盖地兀立着，旁有茶楼“茗香楼”。吴山山中樟树众多,这棵“宋樟”，已享八百多岁高寿，是吴山中树龄最长的一棵。吴山向多古树，满山林木苍翠，冠盖如云，古朴苍劲，树龄一般都在四五百年以上，有樟树、银杏、枫香、金钱松、龙柏，新老交融，面貌一新。恰如苏东坡所云：“吴山故多态，转侧为君容”

　　明清时，山上山下布满了各色各样的商铺，山径两边一面是庙宇道观，一边为商家店铺，茶坊酒楼杂处其中，酒旗飘香，茶招迎风，所谓“处处寺庙，步步楼台”，香客游人摩肩接踵，一片热闹景象。当时的城隍山，著名的茶坊就有放怀楼、景江楼、见沧楼、望江楼、映山居和紫云轩，茶坊器具精巧雅致，陈设典雅，廊檐高悬五色景灯，各处茶坊卖茶之外，还佐以各式茶点小吃。在吴山品茶，其茶点“蓑衣饼”是杭城一大特色名点，《儒林外史》中曾誉为“天下第一饼”“先贤堂”原为纪念隋朝医学家孙思邈的“药王庙”60年代辟为吴山书场。

　　清康熙皇帝玄烨《吴山》诗云道：

　　左控长江右控湖，万家烟火接康衢。

　　偶来绝顶凭虚望，似向云霄展画图。

　　茗香楼茶室周围的古老樟树，更是吴山景观的一个特色。在“巫山十二峰”边，还有一棵杭州地区最古老的龙柏树，姿态古朴苍劲，树龄亦在五百年以上。值得一提的是，原先的“药皇庙”，曾改建成“吴山先贤堂”。堂内用蜡像、彩塑和油画等艺术形式，再现了二十六位历史人物的形象。其中，就有原先供奉在“伍公庙”里的伍子胥和“城隍庙”里的周新。

　　如今，吴山上的庙宇虽已不存，但一些有价值的历史文物和大批古树却还保留着。紫阳山原宝成寺附近有“感花岩”，上镌刻有苏东坡的咏牡丹诗和明吴东升书写的“岁寒松柏”四字，字迹尚可辨认。再稍下的一块山崖上刻有“第一山”三个大字，笔力遒劲，是宋代著名书法家米帝的手迹。紫阳山西坡，原三茅观旧址附近有一块岩石，上刻“吴山第一峰”五个大字，这里是历史上观看钱江潮的胜地。

　　卜算子/感旧

　　苏轼

　　蜀客到江南，长忆吴山好。

　　吴蜀风流自古同，归去应须早。

　　还与去年人，共藉西湖草。

　　莫惜尊前仔细看，应是容颜老。

　　春秋时期，这里是吴国的南界，故改称吴山。当时吴国大臣伍子胥因进谏吴王夫差惨遭屈杀。吴人怜之，就在此山立祠纪念，建造了一座“伍公庙”。这就是吴山上出现的第一座庙宇，至今已有两千多年的历史了。至唐时，山多青葱，时人多称青山。到了明代,为纪念正直敢言，冷面寒铁的周新，在山上建起了城隍庙，奉周新为城隍之神。香火盛极一时，故杭州人俗称吴山为城隍山。以后，庙宇、庵堂日益增多，林林总总几乎遍及了吴山境内的紫阳、云居、七宝、峨嵋等十多个大小山头和山腰，故有“吴山七十二庙宇”的传说。

　　元代诗人贡有初《春日吴山》云：

　　十八姑儿浅淡妆，春衣初试柳芽黄。

　　三三五五东风里，去上吴山答愿香。

　　这些庙宇屡建屡毁，时兴时衰。在民间流传最广、印象最深的，还要数建于明代的“城隍庙”。据说，庙里的“城隍老爷”名叫周新，广东南海人，生前曾任浙江按察使，为官清廉，人称“冷面寒铁”。他到杭州上任后，先清除了衙门中一批为非作歹、欺压百姓的官吏、差役。接着，又微服出巡，亲自查询狱中犯人的案情，纠正了一批冤案，受到平民百姓的尊敬和拥戴，贪官污吏闻风丧胆。后来，因冒犯了权贵，周新惨遭杀害，百姓愤愤不平。皇帝为了平息民愤，就假说梦见周新已在杭州做了城隍。从此，杭州人就在吴山为他建了一座“城隍庙”。于是，吴山也就叫“城隍山”了。

　　最早的城隍庙出现一三国吴赤乌二年（239），城隍爷的大堂上方悬有“护佑城池”的匾，也许这就是城隍的最初职责。经过历代不断的“扩权”，城隍爷管辖的事物越来越多。城隍的地位越来越高，一些对国家和城市有过显著功德、贤良正直的文官武将，往往因受到百姓“拥戴”而成为城隍神，历史上有唐人张说、李德裕、李阳冰、杜牧等祭祀城隍神的文献记载。宋代以后，城隍开始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神，文天祥、杨天椒、周新即是其中几位。吴山城隍庙是南宋绍兴九年（1139年）迁移来的，明朝永乐年间开始祭祀周新。新建造的周新祠内设有周新塑像和他的生平事迹介绍，还复制了明人张岱《城隍庙柱铭》：“厉鬼张巡，敢以血身污白日。阎罗包老，原将铁面比黄河”，表达了杭州人民对这位古代清官的怀念。

　　《西湖梦寻》说：吴山城隍庙，宋以前在皇山，旧名永固，绍兴九年徙建于此。宋初，封其神，姓孙名本。永乐时，封其神，为周新。新，南海人，初名日新。文帝常呼“新”，遂为名。以举人为大理寺评事，有疑狱，辄一语决白之。

　　永乐初，拜监察御史，弹劾敢言，人目为“冷面寒铁”。长安中以其名止儿啼。转云南按察使，改浙江。至界，见群蚋飞马首，尾之蓁中，得一暴尸，身余一钥、一小铁识。新曰：“布贾也。”收取之。既至，使人入市市中布，一一验其端，与识同者皆留之。鞠得盗，召尸家人与布，而置盗法，家人大惊。新坐堂，有旋风吹叶至，异之。左右曰：“此木城中所无，一寺去城差远，独有之。”新曰：“其寺僧杀人乎？而冤也。”往树下，发得一妇人尸。他日，有商人自远方夜归，将抵舍，潜置金丛祠石罅中，旦取无有。商白新。新曰：“有同行者乎？”曰：“无有。”“语人乎？”曰：“不也，仅语小人妻。”新立命械其妻，考之，得其盗，则其私也。则客暴至，私者在伏匿听取之者也。凡新为政，多类此。新行部，微服视属县，县官触之，收系狱，遂尽知其县中疾苦。明日，县人闻按察使来，共迓不得。新出狱曰：“我是。”县官大惊。当是时，周廉使名闻天下。锦衣卫指挥纪纲者最用事，使千户探事浙中，千户作威福受赇。

　　会新入京，遇诸涿，即捕千户系涿狱。千户逸出，诉纲，纲更诬奏新。上怒，逮之，即至，抗严陛前曰：“按察使擒治奸恶，与在内都察院同，陛下所命也，臣奉诏书死，死不憾矣。”上愈怒，命戮之。临刑大呼曰：“生作直臣，死作直鬼！”是夕，太史奏文星坠，上不怿，问左右周新何许人。对曰：“南海。”上曰：“岭外乃有此人。”一日，上见绯而立者，叱之，问为谁。对曰：“臣新也。上帝谓臣刚直，使臣城隍浙江，为陛下治奸贪吏。”言已不见。遂封新为浙江都城隍，立庙吴山。

　　张岱《吴山城隍庙》诗：

　　宣室殷勤问贾生，鬼神情状不能名，

　　见形白日天颜动，浴血黄泉御座惊。

　　革伴鸱夷犹有气，身殉豺虎岂无灵，

　　只愁地下龙逢笑，笑尔奇冤遇圣明。

　　尚方特地出枫宸，反向西郊斩直臣，

　　思以鬼言回圣主，还将尸谏退佥人。

　　血诚无藉丹为色，寒铁应教金铸身，

　　坐对江潮多冷面，至今冤气未曾伸。

　　宫殿式建筑的城隍庙是吴山上最大的神庙，旧时庙内庭园古木参天，气象萧森，威严自生，在人们心目中留下了不可等闲视之的惶恐和惊悚，连山名也因为它而改口叫做城隍山了。今日更在城隍庙的遗址高台上修建起斗拱飞檐，似仙山琼阁般耸立的城隍阁，吴山之巅，又新添了令人眼目清亮的标志性景观。城隍阁高41.6米，面积3789平方米，七层仿古楼阁，整体造型具有南宋和元代建筑风格，飞檐翘角，凌空飞升，如凤凰展翅，给人以“龙飞凤舞到钱塘”的联想。其气势足与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁相媲美，俨然江南第四名楼。

　　《城隍庙柱铭》

　　厉鬼张巡，敢以血身污白日，

　　阎罗包老，原将铁面比黄河。

　　在城隍阁入口处对面的照壁上，镌刻着“吴山大观”四个大字，集清康熙皇帝手书字而成。一楼的南面，竖有大型硬木彩塑画《南宋杭城风情图》,画长31.5米，高3.65米，深2米。集雕、刻、塑、编、扎等多种传统工艺表现手法与技艺，活生生地展现了古时吴山庙会一条街的盛况。1000余间房屋，3500余个人物，再现了杭州历史上最辉煌的南宋时代“一色楼台三十里，不知何处觅孤山”的繁华景象。不仅有塔桥街井、皇城民巷、名胜古迹等的城市建筑，更有刻画细致生动地的世风民俗，把风流繁华写到了细小入微处。既可以找到当年茶楼酒肆、风味小吃等等幌旗招摇的店铺，又能够见到琴棋书画、演武卖解的各种表演，还可以看到佛道神仙、测字算卦的芸芸众生相，三教九流，应有尽有。

　　更让人惊叹的，透过说书弹唱各类艺人的表演节目，流传杭城的种种传奇故事已经演绎成雅俗共赏的艺术形式，《卖油郎独占花魁女》，《十五贯戏言成巧祸》，还有《白蛇传》，不知赢得了多少人的眼泪和感叹，“艺术是繁华的附属”之说确实言之不虚。作为佐证，城隍阁一楼的北面还树起了一组高10米、宽8米的巨型青石线刻图画，集中展现在当年传诵杭州的十个神话传说和民间故事：《伍相驾涛》、《钱王射潮》、《造塔保俶》、《济公背妇》、《断桥相会》、《立桥望仙》、《西泠定情》、《虎跑涌泉》、《梁祝共读》、《夜救裴生》，历数了杭城风景的佳趣，把美丽的憧憬永远定格在杭州的青山秀水中，更为西湖风景描上了靓丽的文彩和情趣。

　　有庙即有会，吴山庙会由来已久。早年的庙会，除了烧香拜佛、算命测字等封建迷信活动外，还有卖书画的、演庙台戏的、变戏法、耍杂技的和卖花、斗鸡的等等，店家、小贩在庙宇四周和沿途两旁摆满了摊铺。赶庙会的人往往是兴致勃勃，满载而归。

　　春节期间，吴山景区将举办新春庙会。市民除了能吃到各种风味的小吃，还能看到精彩的马戏和杂技表演，地点在吴山东岳庙后面的停车场。春节期间每天都有表演，市民随到随看。景区古树清泉多，奇岩怪石多，祠庙遗址多，民俗风情多，名人遗迹多。另外，吴山还有一年一度的吴山庙会。

　　吴山庙会，不仅自古就有，而且四季不断，各有特色。大年初一到正月十八，上山的多半是杭州的本地人。人们到此辞旧迎新、祈求一年的好运气。二、三月间，杭嘉湖一带的香客纷纷涌进杭城，而且一般都是先到灵隐、天竺、玉皇山、净寺，最后才到城隍山。香客把香烛烧完了，就想买点东西带回去。所以，吴山脚下清河坊一带的胡庆余堂、孔凤春、多益处、状元楼、张允升、方裕和等店家，生意格外兴隆。这些老店之所以名扬中外，与庙会的兴盛有极大的关系。到了立夏，开始农忙，外来的香客就减少了。但旧时的杭州有“五郎八保上吴山”的习俗，从事商业和饮食服务行业的伙计，辛辛苦苦忙了数月，老板都要犒劳大家吃一餐，并放假让他们上吴山赶庙会。此外，遇到哪座庙里的菩萨生日，吴山上也总要热闹一番的。

　　人们逛吴山，最感兴趣的是“鸟市”和“花展”。在沿山路旁的树荫下、石墩上、挂着、摆着各种各样的鸟宠儿。笼中有画眉、八哥、鹦鹉、芙蓉、竹叶青、黄豆儿……它们迎着朝霞，放声歌唱，百乌争鸣，静中有闹。在“鸟市”里，不少老人虽年过花甲，仍腰杆笔挺，身板硬朗，个个乐观豁达。他们风趣地说：“这叫人养鸟儿，鸟养人。”旧时，吴山上还有“斗鸟”的习俗。一种是隔笼相斗，即将两只鸟放进一只大鸟笼里，中间隔开，几个回合斗下来，胜者高声鸣叫，得意洋洋，败者闷声不响，垂头丧气。这种斗法，比较温文尔雅。另一种斗法比较凶残，叫滚笼相斗，把两只鸟儿关在一只笼里，任其撕咬，滚成一团，有的甚至当场斗死。那时，还有人用“斗鸟”进行赌博，为此，有人大发横财，有人则倾家荡产。如今，这些陋习早已被历史淘汰。但爱鸟、养鸟、赛鸟的习俗，却一直在吴山留传下来。

　　荒草萋萋宋遗址，大日如来至尊佛

　　吴山周围其他景色有宋太庙遗址，宝成寺麻曷葛刺造像，吴山广场等。

吴山天风交通介绍

　　乘坐杭州地铁7号线至吴山广场站下步行前往即可。

　　吴山广场（公交站）：

　　4W（吴山广场——九溪）

　　7W（吴山广场——灵隐）

　　吴山广场北（公交站）：

　　小莲清风专线510（武林广场西——外环线【逆时针运行】）

　　8（三廊庙——德胜东村）

　　25（吴山广场北——蒋村公交中心站）

　　35（红门局西——黄家村公交站）

　　38（吴山广场西——朝晖五区）

　　40（吴山广场北——三里亭公交站）

　　59（吴山广场北——采荷路秋涛路口）

　　127（惠兴中学——复广直街东）

　　187（吴山广场北——北景园小区）

　　275（吴山广场北——丁桥公交站）

　　1014（吴山广场北——朝晖六区东）

　　8208（凤山门公交站——大关小区）

　　8212（吴山广场北——九堡和华公交站）

吴山天风交通与门票

　　乘8、35、38、40、85、807路到吴山广场站下。或乘游7、8线到吴山广场站下即可。

　　门票：30元，登城隍阁。