大高玄殿历史沿革

　　大高玄殿是明清两代尊奉“三清”的皇家道观，始建于明嘉靖二十一年（1542年）。嘉靖皇帝朱厚熜是明代最崇信道教的君主，他以藩王身份入继大统，其父兴献王朱祐杬笃信道教。受乃父影响，嘉靖皇帝一生以修习道术为务，以致20多年不理朝政。振《明实录》记载，朱厚熜听从道士陶仲文的建议于嘉靖二十一年10月初十日“于西苑建大高玄殿，奉事上玄，至是工完，将举安神大典。谕礼部曰‘朕恭建大高玄殿，本朕祗天礼神，为民求福，一一念之诚也。今当阙功初成，仰戴洪造，下鉴连沭元恩，矧值民艰财乏，灾变虏侵之日，匪资洪眷，罔尽消弭。听宜敬以承之，岂可乎!尔百司有位，务正心修身，赞治保民。自今十日始停刑止屠百官吉服，办事大臣各斋戒至二十日止’。仍命官行香于宫观庙步敬之。或日，遣英国公张溶等，分诣朝天等宫及合祠庙行礼。’然而仅仅过了五年，大高玄殿便罹于火患，后为工部修复。

　　明万历十八年（1600年），又经重修。

　　清代，因避康熙帝名讳，改名“大高元殿”，后又更名为“大高殿”，并于雍正八年（1730）、乾隆十一年（1746）、嘉庆二十三年（1818）年重修，后又有多次修葺。1900年八国联军侵华时，殿受到严重破坏，后修复。清代，满族统治者信仰萨满和喇嘛教，而道教的地位有所下降，但为了笼络广大汉人，依然要在大高玄殿举办道场。到康熙朝，因避圣祖玄烨的名讳，将大高玄殿改称大高殿或大高元殿，由内务府直接管理，仍做皇家道观使用。但已不似明朝那般尊崇，只是照例在每月初一、十五日，拈香行礼，祭天祈雨。随后，雍正、乾隆、嘉庆、道光、光绪年间都曾进行过不同程度的修缮。

　　《燕都丛考》记载“民国六年，以南向一坊，倾斜特甚，拆去之。今惟余东西两面。其题额，相传为严嵩所书。”民国十三年（1924年）冯玉祥发动“北京政变”，将末代皇帝溥仪逐出紫禁城后，大高玄殿与太庙、景山一起统由清室善后委员会接管。民国十四年（1925年）10月，大高玄殿交由故宫博物院管理，作为贮藏清代军机处档案的文献馆1929年因山门前拓宽马路，将东西牌坊之木栅拆除，坊下之礓碴垫平，通行车马，形成最早的景山前街。新路通过大高玄殿前的东西二坊，习礼亭被隔于路南。

　　民国二十六年（1937年）6月至12月，市政恢复重建山门前南侧的牌坊，由恒茂木厂承建，坊柱用钢筋水泥浇筑。

　　民国三十八年（1949年）1月，北京和平解放，大高玄殿由故宫博物院收回管理，不久又为中央军委借用。

　　1956年，因改建文津街至景山前街道路，将大高玄殿前的三座牌坊、两座习礼亭及围墙-并拆除，构件运到月坛公园保存。

　　1960年，中央党校为保存文物和美化校园，将东、西两牌坊之部件拼装改建，遂使“弘佑天民”坊于该校掠燕湖畔重新矗立。

　　2004年，开始实施“人文奥运”文物保护工程，大高玄殿南牌坊于原址复建，成为恢复故宫周边历史风貌的一项重要举措。

　　2013年5月，大高玄殿正式归还故宫。

　　2015年4月3日，故宫大高玄殿60余年首次大修。

大高玄殿历史文化

　　清朝统治者原始信仰是萨满教。顺治皇帝初入中原，政权不稳，迫切希望有一种适合自己的统治方式，实现对庞大的汉族群体的统治。因此他选择了佛教，同时重视利用儒学治国。他不尊崇道教，但也不排斥道教，且适时加以利用。康熙皇帝曾利用道士在军中助威布阵并嘉奖道士。雍正皇帝极为笃信禅宗，对道教方术也非常感兴趣。他认为，禅宗讲明心见性，道教炼气凝神，儒家存心养气，三者互相并不违背，都是要劝人为善，戒人为恶，亦有补于治化。

　　据记载，大高玄殿刚刚建成之际，嘉靖皇帝和大臣严嵩、夏言、郭勋、徐阶等人在此日夜斋醮。嘉靖皇帝和大臣一起头戴香冠，身穿道袍，俨然成了仙界的帝君。可以说是“不斋则醮，月无虚日”。因皇帝斋醮时要写出“青词”，即把皇帝的意念献给天神的奏章祝文。而为皇帝写青词的官员被称作“应制大臣”，嘉靖皇帝曾特命把西苑内的“无逸殿”赐给他们作为办公的场所，可以随时为其服务。嘉靖皇帝整天讲道修玄，炼丹制药，以求长生不老，但成效却并不尽如人意。嘉靖四十五年十月（1567年），他更是疾病缠身，而且病情越来越重。一天他带病去万法坛祈祷上天，突然天降大雨，因淋湿受凉，回宫后口吐白沫，胸中憋闷。不久，方士王金又献上丹药，痴迷的皇帝急忙服了进去，此后病情愈加严重，最后昏迷不醒。《续文献通考》记载：“世宗晚年须眉脱落，乃至大渐，丹毒并作。”十二月驾崩，享年六十岁。