巴渝民俗文化村民俗介绍

　　来到里边可以发现院落还是两重，前边的小一些，后面的坝子至少要大上一倍，特别要说的是在后面那个坝子里有一幅杀年猪的立体雕塑：两个成年人正使出一生的力气按在那头猪的身上，杀猪匠的嘴里衔着一把厚重的杀猪刀，一只手正移动着脚下的木盆，旁边是一男一女两个小娃娃在看热闹…说到这座两重院落的布置，其实里边全是生活的片段，每一间屋子都通过一些雕塑和物件来说明一件事情，只是这样的片段真的很有意思。

　　这是一间卧室模样的布置，床上是一个头上包有头巾的年轻妇人。那张床只是很普通的木床，一层檐子的，床前连最起码的踏脚板也没有。另外有两个年龄稍大的女人一左一右呆在房间里，左边一个正站着，手里好象端了一碗吃的东西，右边一位则是坐在一张小凳子上，手里包着一个婴儿，另一只手正在用帕子给小孩擦拭。

　　这就是出生，我们每一个人都会经历的来到这个世上的第一次体验。我在看到这些时心里就在想要是给这间屋子配上点婴儿的哭闹声岂不更有意思呢

　　这间房子里没有雕塑的人物出现，倒是摆了满屋子的家什，比如用笼子装着的鸡公鸡母，还有用精致的盒子装好的点心，靠里边的条桌上则摆满了小孩子穿的衣服和鞋袜…

　　这个场景很有意思，我在想自己小的时候肯定没有抓周的仪式举行。已经一岁的小孩子在婆婆的眼皮底下正爬在桌子上用他肉肌肌的小手抓那些早就搁好了的家什，比如毛笔之类的东西。桌子的一边是开心的母亲，另一边则是笑吟吟的父亲，而老爷爷正坐在后边的太师椅上用手轻敛飘在胸前的胡须呢

　　亦叫入塾，就是小孩子到了应该进入学堂念书了，一间私塾里坐着六七个小家伙（有扎小辫的女娃娃）每个人的面前都是相同的摆设：笔墨纸砚文房四宝，前面则是一个头戴瓜皮帽的瘦削老先生在摇头晃脑诵读诗书。

　　又一幅立体雕塑图，里边的人全都是站着的，上了年纪的母亲正在为即将远行（可能是赶考或者做生意）的儿子整理穿在身上的长衫和戴在头上的帽子，看到这里不禁想起诗句：慈母手中线、游子身上衣。儿子站在比自己矮一头的母亲面前是那样的毕恭毕敬，两只手都没有一点乱动的迹象。里边则是已经年迈的爷爷奶奶和憨厚的父亲，还有站在母亲身边的小妹妹。说明上写着当时儿子的年龄在18──20周岁之间

　　孩子长大了就应该谈婚论嫁了，一个打扮相对时髦的妇人来到有儿子或者女儿的家庭，凭着她们的一张三寸不烂之舌开始游说行动，总之是要得两家孩子的生辰八字而已，同时把一些事实夸大N倍后吐出来，肯定脸不红

　　在两个家庭都和对方换帖之后就会把对方的八字交到一些叫先生的人手中，意思是要让他们来定夺两个孩子的命运，只要合上了八字就让双方的高堂坐到一起搞个定婚的仪式，说明两家从此以后结为姻亲。

　　定婚后得隔一段比较长的时间，一般没有特别情况出现这门定下的亲事将随着时间的推移既面事实。当然之前男方家里得请地方上小有名气的先生再给看生辰八字，以便选个黄道吉日成就天下第二美事（登科及第、洞房花烛、他乡遇故知、久旱逢甘雨）看那老先生头往后仰的样子就十分的喜剧，不过他旁边的家人则显得很是小心翼翼，只有父亲嘴里叼着的旱烟可以感觉到一丝生活的气息存在，让人感觉有些悲剧的色彩充斥其中

　　这一幕很是壮观哟，长长的人流移动在乡间的小路上，单孔的石桥上正走着吹拉弹唱的乐队，后边则是两乘轿子，前边一顶用帘子全部遮住，里边是谁大家猜，后边一顶则坐着一个眉清目秀的年轻男子（在我亲眼目睹的一起现代仿古婚姻中新郎是骑的驴子，据说不骑马是害怕马儿在大街上受惊吓后乱踢人），再后边又是长长的人流。

　　这一场地将是走地路上的人很快就会用上的，他们将在这儿搞“三拜”，中堂就是正墙上的那幅神龛，四重檐子的神龛上书“天地君亲师位”六个大字，下边还有不断袅绕的香烟。

　　迎亲的队伍终于回来了，一脸堆笑的新郎倌牵着头上盖着红头巾的新人走入堂屋（勒可是他们的第一次亲密接触哟），按照约定俗成的规矩一对新人得搞了三拜后才算告一个段落，然后是送入洞房

　　一张大大的木床将是他们一生的归宿。

　　床前没有明月光，新人脸上漾春光。新娘的脸终于现了出来，那是第一次展现在一个陌生男人的面前，就是刚才摘下她红头巾的男人，一个她会相依相伴一生一世的男人。床前没有明月光，但是床前红烛不停的摇，直到有人将它轻轻的吹灭，随着黑暗的降临生活翻开了它崭新的一页。

　　也有叫九大碗的，今天我可是站上去认真数了一下，真的只有八个碗耶。一张八仙桌上坐着八个人，一屋子里摆了好多桌哟，那是来庆贺新人的亲朋好友在一起共述佳话的美好时刻。一般在这种情况下啷个都要着麻翻几个，不过醉倒的人都嘿高兴，因为那是一个家族的喜事呀

　　在大家酒足饭饱之后应该走的人都走了，想留下的人也就会留下来，因为在我们这一带有这样的习俗：新婚三天不分大小。

　　于是一种叫敲连筲的的游戏就派上了用场，具体情形我真的形容不来了，只是记忆中童年时代有过和别人一起闹新房的回忆，也许我是图开心，也许我是为了得到新娘子扔下的那些干果。

　　当然闹洞房还是有一些规矩的，不是说三天不分大小就真的可以乱来，那只是让大家开心的一个理由而已。一般在子时过后大家就会各自离开，因为真正的主角早就准备好了上演一场生死大戏……

　　凡是新婚的男女在第三天都应该双双回到新娘的娘家去，具体为什么我不知道，只是会有人跟着担一种叫“皮箩”的东西，那里边装得有新郎倌孝敬老丈人一家的好东西。

　　回门之后将是一对新人真正开始自己生活的岁月，我是这样总结的：少爷熬成老爷、少奶奶熬成老夫人。在看完了这些之后我就对同行的向阳说你是不是也应该这样来完成你的未来之光，当然安福是不行了，因为他已经在前不久悄悄的到民政局去拿了执照。

巴渝民俗文化村经济发展

　　重庆巴渝文化村坐落在渝北区南开发区双龙大道东侧，离重庆机场仅两公里，北连碧津公园，南临双龙湖，投资2800万元，是展现重庆巴渝文化特色的游览胜地。全村占地80亩，整个游览区由三院一寺庙一牌坊构成游览主体，另有索桥，广场，湖泊，农舍，曲型长廊茶园，错落有致的故乡人农家乐及农耕机具操作展出，游客可以亲自感受传统的巴渝民间生活习俗，手工作坊的生产工艺过程。是青少年传统教育和爱国主义教育的基地。

　　这个地方起名叫“村”，简直是一个恰如其分的绝妙构想，远远看去，几懂秀气复古的房屋，一片郁郁葱葱的树林，数块生机盎然的花圃和纵横其间的阡陌，真是一种山村田园一般的景象。从摩天大厦和人身鼎沸的城市中跨入渝北的重庆巴渝文化村的大门，刹那就会感受到一种与城市不同的情绪。独具特色的巴渝民俗博物馆陈列了清代，民国时期千余件民间工艺品，服饰和其他生活用品，还有位列“巴渝十大民间艺人”之首的姜凤鸣根据《水浒》和《三国演义》雕刻的木雕人物200余个，最吸引游客的是40多张清末的雕花大床，被誉为“中国第一床”的六柱五檐满金雕花大床是其代表之一，其内容之丰富，雕刻之精美，俨然一幅巴渝地区的民俗风情画。非亲眼所见，不能感受其美。

　　博物馆另一镇馆之宝则是誉为“中国第一龛”的金木雕家神龛，其形象之高大，用金之厚重，堪为世间所罕见。六条神采飞扬的金龙，众多的神仙，人物，传说，故事更令观众赞不绝口，看过大足石刻和渝北木雕的人都说：石刻精华在大足，木雕精品在渝北。

　　人的一生都必须经历的几个生活阶段，在各个阶段自古就有一定的议式来表示，形成了比较固定的模式。在婚礼院，观众可以直观的看到人的一生所经历的各种仪式。其中就有人生最大的喜事“洞房花烛夜”了。这样的一个美好的场景自然不能敷衍了事。订婚，纳聘，定期，这一系列让人激动的程序完成之后，便迎来了“迎亲”的美好时刻。数十人的迎亲队伍在乡村大道上浩浩荡荡，鼓乐喧闹地前行着，花轿之中就是新娘。然后就是我们熟悉的“拜堂成亲，送入洞房”比起现代人的婚礼，是否更多了许多情趣和回忆呢？更有过一位日本新娘山崎美惠子和我们的渝北小伙子新郎赵波在我们重庆巴渝文化村举办了一场浩浩荡荡的中式婚礼让这位异国新娘领略了我国的婚礼文化。

　　民间看重的三大节气在节礼院，走进院内有春节杀猪的场面。吃团年饭，玩龙灯，划龙船，闹元宵。。端午节再现划龙舟岸上观者如云，河里龙舟竟渡的盛大场面。中秋节吃月饼一家人团园的和谐场面。还有采用传统工艺生产酿制白酒的酒作坊，以及豆瓣作坊，小磨麻油作坊，盐水泡菜等，产品货真价实，是游客带给家人和馈赠朋友最受欢迎的礼品。

　　在民俗村内，随处可见为丰富村内景致，颇具匠心点缀其间的各种建筑，有建于清代的高大雄伟的节孝牌坊，有横跨水面连接大门与牌坊的跨度长达100米悬空索桥，有建于通衢大道旁压邪的“泰山石敢当”，有体现对文化知识表示尊重集中处理废弃纸笔的字库，有供路人烧香希望保佑平安的土地庙，祈祷，许愿的观音庙。在占地十余亩的湖内可垂钓各种鱼，可直接加工食用。更有供游客玩乐的各种娱乐设施，还可在占地3000平方米的广场内欣赏和平鸽，让客人尽享反朴归真之乐。

巴渝民俗文化村综合概述

　　占地面积5公顷。村内主要景点有一馆、四院、一庙、一牌坊。巴渝民俗博物馆内藏有中国民间工艺品、服饰和其他生活用品实物1000余件，其中重点陈列了巴渝地区清末民初的家神龛、挂匾、雕花木床、桌、椅、案台等颇具民俗工艺特色的木雕精品250余件。

　　“四院”是指四个风格不同、结构各异的民居大院，分别展出古代巴人“人生礼仪”系列中的“诞生礼”、“婚礼”、“寿礼”、“丧礼”、“节俗”以及农耕机具、手工作坊的生产工艺程序等。观音古庙展示了古代巴人的祈神活动与宗教观念。村内还可见到一块建于清光绪三十年（1904年）的节孝牌坊。此外，村内还有索桥、广场、湖泊、农舍、曲廊茶园与民俗风情街等景点及设施。

　　巴渝民俗文化村

巴渝民俗文化村交通

　　乘坐重庆轨道交通3号线到碧津站下车即是。

　　乘坐555路、608路、609路、609路大站快车到【民俗文化村】下车。