湖南文化旅游景点-P9
在大云山纯以条石构成而得名。实为真武祖师殿据传宋代岳州通判石光在州有惠政后致仕退隐此山辟谷学道崇奉真武祖师后人因立此庙庙高12米宽9米石梁、石级、石栏、雕塑精巧殿后有望江亭每逢天晴日朗游此庙更为奇妙八百里洞庭尽收眼底。殿外四周各凿一井以方位定名东曰“东井”…详情 ▷
东山古寺位于湖南省平江县伍市镇五峰山之中。该寺青山怀抱，古树参天，环境幽雅，风光秀丽。寺过五峰，环绕耸立，象征五佛出世，拔苦众生。据《湖南省地理志》、《平江县志》记载，东山古寺，始建于唐元和五年，距今已有一千多年历史。那时寺中名僧辈出，其在有大彻大悟的东山寺如会禅…详情 ▷
位于县城东北25公里之东山乡仙鹅寺村石龙山下。隆庆《岳州府志》载：宋创洪武省入西禅，后复创。寺庙经明、清和民国多次修葺，其中大雄宝殿、文昌阁为清代雍正年间建，前后殿为民国初重建。寺座落仙鹅抱蛋峰下，四山环峙，二溪夹流。寺分三进，前后皆三层，重檐叠宇，曲庑四廓，二进…详情 ▷
1957年前，县城西半里外田家湖边的范蠡石墓及石雕翁仲、灵兽郡像犹存。对此史籍记载不一。晋代王隐《晋书地道记》载：陶朱冢在华容县，树碑云：是越之范蠡。郦道元《水经注》说是故西令范君之墓。明、清两届县志否认王说，以为是郦所指之范西墓。民国4年曾维修并刊碑。1958年…详情 ▷
位于离县城15公里的南山主峰（禹山），创建年月无考。相传大禹治水曾登此山。庙宇宏伟，前后三进。庙东月文昌阁，民国以前历代都有国祭。民国初，山上仍古柏苍松，为华容县八景之一。民国32年（1943），日军纵火焚庙，占作据点，后未修复。…详情 ▷
墨山禅寺位于县城东十五公里处，青山环绕、气候宜人、北依长江、南临洞庭、西接巫峡、东连巴陵、气通衡岳、势贯长虹。古往今来骚人墨客，曾在圣地留下美丽的诗文。墨山古刹，历史悠久，始建于隋朝。明朝万历县志记载墨山名大云山，隋朝智颖大师，字德安，俗姓陈，出生于华容县城，十八…详情 ▷
在陆城乡，相传三国陆逊屯兵下隽时，筑土城于此地。五代后唐清泰二年，马殷于此设王朝场，宋淳化五年建为县治。宋至道二年，改为临湘县治，民国十九年迁长安（即今临湘县址）。土城城墙尚存有1米，厚1米左右，高5米。…详情 ▷
湘妃祠，又名湘山祠，位于君山东侧，为湖南最早的祠建筑之一。《史记·秦始皇本纪》记载：“始皇二八年（公元前219年），……，浮江至湘山祠”。唐代巴陵县令李密思《湘君庙纪略》载：“昔人有立湘君祠于此山，复谓之君山，其庙宇为秦王毁废后，亦久无构置”。可见秦代以前就已有湘…详情 ▷
落日泛银舸，鼓棹如梭，长江绘彩似天河，短笛牧意欣犊饮，信口讴歌。玉兔起东坡，广袖嫦娥，杨陵顶上舞婆娑。波影横斜舟入画，紫雾金波。西湖岸上，马鞍山主峰大矶头，与江北的杨林山对峙。半山原有水神农王庙，由麓寡妇矶为古代建筑，白石台阶，三级纤路。台高七点二米，长一百五十米…详情 ▷
岳阳圣安古寺始建于晚唐，岳州大和尚所创建。岳州大和尚又名无性和尚，精通三藏，虽为僧人，然文武并茂，才艺双全，却淡泊名利，有为而无为，深受当时朝廷显贵、天下名士所敬重。元和四年，京兆尹杨凭，为其置地百亩，广扩道场，巍巍殿宇，雄伟壮观，使圣安古寺名震当时。无性和尚圆寂…详情 ▷
湘阴县城东湖边有条状元桥街。街不长，百十来米，也不宽，三五米而已。虽只是条逼仄的小街巷，“状元”的牌子却甚是了得。世居于这条街上的人家，不见得都懂“子曰诗云”，“之乎者也”。但至少也有一两户书香门第吧不过，今天的状元桥街，从街头走到街尾，满街几乎都是贩粮卖油、摆摊…详情 ▷
岳阳华容县西禅寺始建于唐垂拱2年，是当时从峨嵋山到九华山拜佛要道上的驿站式重要禅林。宋代成为湖湘名刹，号称湘鄂平原祝佛朝圣之至所。明太祖朱元璋御赐“第一山”匾额；清乾隆19年，华容知县郭淮亲拟文告，并刊立“永峙山门”碑，称扬“神宇宏轩，香烟缭绕”，并“传有赤金佛像…详情 ▷
紫竹山佛寺坐落在玉皇山西坡腹地，她被倚玉皇山主峰，面向高桥新镇，两厢层恋拱护，呈“左青龙右白虎”环抱之势，其地形地貌颇似一只潜于崖下的水獭。据前辈老人说，这里本叫“獭鼻头”，是当地郑姓大户的祖坟地。郑家有三个儿子，均在外省为官，某年某月，三兄弟不约而同地回家省亲，…详情 ▷
陶承原名刘桃英，1893年生于靖港。上世纪2年代她的先生欧阳梅当时在湖南省担任总工会秘书长，1927年长沙“马日事变”后转移至武汉，陶承携带子女，随梅先生一起投身于革命，之后以自己的一生经历写了一本书《我的一家》，发行6多万册，成为进行革命传统、革命理想的优秀教材…详情 ▷
岳麓书院文庙位于长沙市岳麓书院内左侧。岳麓书院祀孔始于书院初创时期，北宋时期建礼殿于讲堂前，内塑先师十哲像，画七十二贤，正德二年（157）迁于今址。天启四年（1624）重修，正式称为文庙，是全国规模最大、建筑规格最高的一座书院文庙。按照中国古代的教育制度，凡办学的…详情 ▷
长沙府文庙，在今长沙市西文庙坪一带，距“百年名校”长郡中学不远。北宋治平元年（164），潭州知州吴仲复改筑庙学为州学，王安石欣然作《潭州新学》诗以贺，是为长沙府学之始。明洪武年间，有所扩建，改回长沙府学。天顺六年（1462），知府钱赵又建尊经阁（藏书楼）。嘉靖至万…详情 ▷
善化县文庙位于今长沙市黄兴路步行街东侧。宋元符元年（189），析长沙县5乡、湘潭县2乡置善化县，县治设潭州（即长沙）城内，从此长沙城也一分为二，大致以今五一大道为界，北属长沙，南属善化，直至清末。由县正街往北，有一东起织机街、南止“出入是门”的曲尺形街道，名东文庙…详情 ▷
影珠山抗战遗址文化公园：影珠山抗战遗址文化公园位于长沙县福临镇，此次开放的为影珠山抗战文化遗址公园一期工程，包括影珠山抗战将士墓、五十八军指挥部旧址及新1师指挥部旧址、腰子坡战壕等遗址。在长沙会战中，影珠山作为一道天然屏障、交通要塞，被视为兵家必争之地，在这里发生…详情 ▷
长沙玉泉寺，始建于明洪武元年（1368年）。据光绪三年《善化县志·卷之三十·祠庙》关于天妃宫记载：昔名玉泉寺，建自明初。雍正九年，藩宪张创修，改名天妃宫。乾隆五十四年，众姓重修，四抵均以墙基为界。嘉道年间，累有修造。咸丰二年，兵焚复修。光绪三年，柱栋被蚁。众复捐建…详情 ▷
观音寺位于靖港庙湾，今保粮前街街头，始建于清雍正六年（1728）。山门巍立，寺院宏伟，红墙碧瓦，翘檐如飞。始建时，由信士侯钧隆等人协助僧人募款修造，以后经高僧率弟子善根、善印、善成筹资扩建后殿。由于历史的变迁，寺院大部分建筑曾经被毁，仅留大雄宝殿。1986年，当地…详情 ▷
马王堆汉墓遗址中，出土了著名的马王堆女尸，遗址在长沙市东郊马王堆医院内，三座墓坑中，一、二号墓坑已填塞，对外开放的只是三号墓坑和墓坑上的展览室。马王堆汉墓是西汉初期长沙国丞相利苍、及其妻子和儿子的墓葬，其中一号墓坑中埋葬的是利苍的妻子辛追，出土时软组织有弹性，关节…详情 ▷
问津寺座落在浏阳市嗣同路37号。始建于唐文宗李昂大和二年（公元827年）春，占地面积66平方米，建筑面积4余平方米，殿内佛像庄严，有大雄宝殿，设有释迦牟尼、如来佛、观音菩萨等神像；西厢有十八罗汉，二十五个小型塑像等为浏阳市佛教协会驻地。问津寺建有四道门出入，第一道…详情 ▷
长沙清真寺位于长沙市西区三兴街115号。省、市伊斯兰教协会设此。康熙五十年（1711）来自晋、豫、陕等地的穆斯林商人集资兴建，称客寺。民国7年（1918）南京旅湘的穆斯林客商集资建镜陵义学于客寺南侧。原寺规模较大，占地面积18平方米，由大殿、水房、南北讲堂、殡仪室…详情 ▷
新安古寺坐落在长沙县跳马乡金坪村鲤鱼塘组的花木丛林中，清静古寺，仿古建筑，殿楼供奉“西方三圣”佛像。只有清香氤氲，佛像端庄。殿内经书房陈列佛教经典，整齐划一。殿右是观音宝座，秀目慈颜。楼下左是斋堂，桌凳固定，卫生规范。寺坪内有护法殿，放生池，庄严肃穆，生气盎然，融…详情 ▷
长沙印山天玺寺始建于农历二一一年八月初一，由印山村民自发提议，自发筹资，自行设计，自行建设。旨在弘扬中华传统优秀文化，特别是宗教文化中的有益成分，达到凝聚民心，构建和谐社会，提升文明程度的目的。天玺寺主体建筑面积2余平方，配套建有钟鼓楼、御碑亭等附属建筑，寺内主要…详情 ▷
宝盖寺，乃千年古刹，系浏阳沙门四大祖庭之一，亦是湘楚八大名寺之一。据史载：宝盖寺始建于唐代，于唐文宗大和九年（公元835年），唐昭宗景福元年（公元892年）昌兴扩建，尤以石霜庆诸禅师之法裔弟子宝盖山约禅师住持本寺时，佛缘殊胜，宗风大畅，僧众百余，香火田土、山林近四…详情 ▷
长沙老戴公庙位于望城县星城镇七峰和桑植村。戴公庙始建于唐朝，据清同治十年《长沙县志》载记，迄今约13余年历史。相传戴公三圣（戴宗德、戴宗仁、戴宗义三兄弟）均武艺起群，有将帅之才，先后七次受皇封（故该村名为七峰村）；见义勇为，曾于严寒风雨中两次在洞庭湖临资口下水救船…详情 ▷
灵瑞寺位于长沙市岳麓区莲花镇龙洞村东南部（原属望城县）。距长沙汽车西站地铁口3分钟车程。灵瑞寺始建于南宋，曾规模宏大，僧众云集，香火旺盛。现在这里群山环抱，翠绿青青，风景秀丽，生态迷人，一座座山峰宛如莲花瓣紧紧相依，俨然一处远离尘世纷扰的世外桃源。灵瑞寺现有大雄宝…详情 ▷
桐溪寺，古称兴国寺，位于长沙市望城区坪塘乡桐溪村境内的伏龙山下，为唐代振朗禅师创建。进门后，拾级而上，有大雄宝殿等殿堂，寺宇布局与一般禅宗寺院相同，仅两进，客堂设在西边厢房之中，方丈室在寺后东边角落。庭院中有数百年的罗汉松、白果树备两株，枝繁叶茂，挺拔隽秀，为寺院…详情 ▷