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2A景区

金山寺,坐落於江西省临川市北段海拔二百六十五九米的金山岭上(又称金峰),东与东乡毗邻,北与进贤接壤。自依山而过的316国道仰望,满目葱茏的群峰烘托出金碧辉煌的寺庙建筑群,雨天云雾缭绕,时隐时现,晴日云蒸霞蔚,流光溢彩,犹如天庭仙境。从寺内俯视,山下方圆数十里田野无…详情 ▷

红色景区

红军师长祝应龙之墓革命烈士纪念亭:位于珀玕乡政府东南1米南边山上。建于1958年,为县文物保护单位。亭两层六角尖顶,下层高44米,上层37米,红柱绿瓦。亭正中有时任江西省人民政府第一任省长邵式平的题词:“人民英雄,永垂不朽”8个行书金色大字。背面有碑文说明。亭后有…详情 ▷

红色景区

沿乐安县省级风景区“流坑——金竹”的万银公路而行,你会看到湖坪乡的一大片蚕桑产业旅游观光园。这里桑树绿意葱葱,泉水潺潺成溪,水中走蟹游鱼,一条曲曲弯弯的小河,河上有着一座5余年历史的古石桥,石桥连接的另一端便是当年“朱德捡田螺”的村庄——善和村。正是田野青青时节,…详情 ▷

红色景区

东陂战役战场遗址——东陂战役战场是第二次国内革命战争时期中央苏区第四次反“围剿”的主要战场之一,位于本县东陂乡的西南部的东陂、草鞋岗、黄柏岭、层源、江背、河溪、三溪等行政村和新丰乡侯坊行政时。这次战役发生在1993年3月下旬,、、彭德怀、聂荣臻等老一辈无产阶级革命…详情 ▷

红色景区

黄陂战役战场遗址——黄陂战役战场是第二次国内革命战争时期中央苏区第四次反“围剿”的主要战场之一,位于本县黄陂镇的西南部的黄陂、霍源、大龙坪、蛟湖、拿山、大园、安槎、黄陂镇北部的塘圩等行政村和二都乡上蔡行政村的佛岭、太源、新村以及乐安县的登仙桥、小龙坪等地带。这次战…详情 ▷

红色景区

资溪县保卫局于1932年时设立于鹤城镇西北角一幢民房内。现名为鹤城镇新四路24号邓水高家。面积为375平方米。原设有:侦察科、治安科、秘书科。有干职工13人。担负起维护苏区社会治安,保卫苏维埃政权重要任务。在县苏维埃的领导下,裁判部的密切配合下,配合红军有力地打击…详情 ▷

南丰寿昌寺位于县城西关直钟巷,是南丰县最早的佛教寺院。寿昌寺始建于唐初武德二年(619年),如石大师云游至南丰时创建,较南丰县城建制还早二百年。823寿昌古寺历经多次兴废,如今寺院规模宏大,香火鼎盛。寺内最有特色的要数舍利塔、立佛和卧佛。这里悠久的历史,曾哺育出不…详情 ▷

曾巩祠座落在洽湾镇桃源村,遥望军峰,依山傍水,风景秀丽。823该祠始建于宋天佑年间,曾毁于战祸,明中叶时重修。大清康乾盛世时,清王朝为推崇儒家思想,弘扬历史名贤风范,由朝廷投资,曾氏后裔协办,进行大规模扩建。后又损毁,现重修一新。823…详情 ▷

莲神太子庙位于江西省抚州市广昌县赤水镇大禾村,庙里供奉着“莲神七太子”塑像。庙正门两侧书写三幅对联:“庙貌垂千古,威灵镇四方”;“莲花广织田地锦,仙子深通世人情”;“神妙香缘联闽粤,太和气象映乾坤”。门楣上头写有“莲神太子庙”。千百年来,每年农历六月二十四至二十六…详情 ▷

苦竹乡包家祠:红一方面军总前委二次会议旧址。1931年5月26日,毛泽东、朱德同志率领红一方面军从宁都严坊来到苦竹。当晚,在包家祠(现苦竹小学位置)召开了红一方面军总前委第二次反“围巢”期间的第二次会议。出席会议的有毛泽东、朱德、彭德怀、黄公略、林彪、蔡会文、罗荣…详情 ▷

长源庙阻击战旧址:位于南城县沙洲镇境内。1932年11月至1933年1月间,周恩来、朱德、彭德怀等指挥的红一方面军在南城接连进行了渭水桥、黄狮渡、长源庙三次战斗。1933年1月,红5军团在黄狮渡左侧的长源庙吸引和箝制3倍于己之敌,战斗进行得异常激烈。在已胜利完成箝…详情 ▷

出金溪县城,沿26国道南行12公里,就可以看到一座名叫猫儿岭的山峰,山下有一个风光绮丽的小山村,这就是左坊镇后龚村。村子不大,人口不多,但这个村子却因有一段烽火连天的红色的历史闻名遐迩,引得络绎不绝的游人前来瞻仰。从26国道拐进村子,便可以看到一座红色牌坊,牌坊虽…详情 ▷

龙济寺位于江西省崇仁县礼陂镇学士山之岭,是崇仁县开放寺庙之一,四周群山环抱,林茂谷深,风景秀美。目前龙济寺已列入崇仁县开放旅游景点。《崇仁县志》载:龙济寺始建于唐天佑元年(94)距今有197年历史。原建有大雄宝殿、天王殿、观音阁。明崇祯五年(1632),崇仁吴相国…详情 ▷

“双龙出水”古建筑群民宅“双龙出水”古建筑群民宅,坐落在上池自然村南,砖、木、石结构,由清乾隆年间金溪浒湾书铺街印刷出版业“二仪堂”创始人王接云所始建。王接云,名国康,讳文康,号南浦,清太学生诰赠奉直大夫,王接云是个真正的儒商,在江西省金溪县浒湾镇开创了全国闻名的…详情 ▷

瑶田遗址上池“瑶田”为王安石曾祖父王明的宅居地,有竹林及池塘尚存。后方有钓鱼台,王安石罢相后,经常在池塘边钓鱼思考,曾作有《兰塘隐钓》一诗。如今瑶田遗址已成村民菜圃。为怀念王安石,其侄子伯祥将这块天然全石命名为“荆公钓鱼台”,上池瑶田村前建一门楼,在门楼上方竖一石…详情 ▷

半山书院遗址半山书院始建于北宋时期,在村东明珠峰东南半山腰,原名为“云峰书院”,王安石祖父王用之去世,安石随父亲王益从韶州返故里居丧,曾在云峰书院就读三年。因王安石号半山,后人则更名为“半山书院”。王安石在书院就读时,曾吟七绝一首,题为《云峰早照》。…详情 ▷

龙安殿在上池村西南约二公里处,殿建在龙安岗上,龙安岗与青山(山名)连成一线,旧为上池村属地,解放后划归离上池村西南约二公里处的新庄村。王安石作有“送和甫龙安暮归”诗:“隐西南月一钓,春风落晚澹如秋,房栊半掩无人语,鼓角声中始欲愁。”龙安殿倒塌后,村民将殿里原先的砖…详情 ▷

西引寺在上池村西约二公里处白云峰山下。为王安石夫人陈氏奉祀之寺。有奉田一庄(五十亩为一庄)后人谐音称为“西梅寺”,寺现已塌毁,墙脚依稀可见,残砖断瓦有存。此山、寺皆属上池村,解放后划归离上池村西约一公里处的墩头村。“西引寺”在上池村旧基图上有绘址。…详情 ▷

世宦祠在上池村中心是一座典型的江南宗祠,砖、木、石结构,用料精良,宗祠内保存有许多精美的砖雕、木雕、石雕。宗祠坐北朝南,三厅三开间,面宽米,进深米,高米,占地面积平方米,正大门石匾阴刻“世宦祠”三楷书,两侧大门上匾阴刻“登科”和“及第”字样,笔锋舒展,笔力遒劲,三…详情 ▷

大湖坪整编旧址位于乐安县湖坪乡境内,1935年5月7日至7月上旬,红一方面军在湖坪、善和等地进行了一次重要的军事整编,即“大湖坪整编”,国宝公祠和旁边的操场即为红三军团主力的驻地和练兵场,彭德怀、萧克、张震、江渭汉等老一辈无产阶级革命家都曾住该祠堂。在这里红一方面…详情 ▷

石桥寺位于乐安县鳌溪镇西南潭港至长山、白竹道旁。始建于唐天宝三年(744)。此处一座天然大石从丘陵地耸起,象条苍龙腾空飞跃。构成这座石桥。传说千百年前,这座古寺炉烟飘香冲上穹苍,惊动了仙人下凡观光,一夜之间造起这座石桥,故又名“仙人桥”。石桥通高2米,桥面宽15米…详情 ▷

世界之奇摩崖石刻古文字符号赤水镇古源村会背后龙山,散布着大小不等、形状各异的褚黑色岩石,占地约8平方米,刻划着各种古文字符号。其笔迹有勾、勒、圈、点、横、竖、撇、捺,刻划痕迹清晰分明,粗放恢宏,神秘莫测。1989年1月发现后,经省文物部门古文字专家实地勘察,认为系…详情 ▷

吉和宝塔将雄琚于城南佛岭山巅罗汉岭,左立宝塔峰,右靠莲花山,俯瞰山麓西隐禅寺,仿古设计,八面七层,地宫面积127平方米,以示全县面积总和,塔总高569米,其中塔身高度496米,以记建县至今历史年限,定于今年底建成开放。宝塔底层大殿为佛教文化展厅,供奉诸佛,各层反映…详情 ▷

王安石弟王安上后裔在宋时所建,后历遭火劫,民国元年(年)第五次重修,并立有烟火柴草禁牌刻石。清乾隆六年(年),上池王氏廿七世孙王校在《土地王氏重修族谱引》中道:“……初,文公与金溪周彦弼友善,道经今地上池。……丁内艰归,乃筑别墅于其中。……若将终于此也,然士人以文…详情 ▷

“八府君”祠:是棠阴吴姓(吴姓为棠阴大姓,人数最多)的大宗祠,现为棠阴小学所在地。从建筑总体上看,前半部保存较好,后半部包括天井、寝宫已毁,前院门楼已拆除,改建成了小学校舍。据《吴氏族谱·八府君传》记载:八府君为棠阴吴氏开基始祖,即种甘棠者也。其姓吴,名竦,字敬文…详情 ▷

位于硖石村王板桥东1公里。据县志载:元代欧阳才立创建,始名普光寺,内设书院。明嘉靖三十二年(1554),罗汝芳中进士任太湖知县,为其题匾时改称芭蕉寺。大殿正梁有“清乾隆年间重造”。宝殿前檐梁上又书“清光绪甲午欧阳必德重建”。现寺内保存有一大石碓口,上凿“皇清康熙甲…详情 ▷

亦称牛首寺,牛首裨林。位于棠阴镇南部35公里宜水畔。寺前宜水穿流而过,一巨石屹然如牛口横截临江,风来触发如牛吼声,又波流其侧,往来如涎,故名牛口寺。明代中期,野僧败坏,变卖寺内产业,遂至址废。明末,苦行僧性融、顿悟偕十众住持整顿产业,洪氏仂公又施田乐助,殿宇得以扩…详情 ▷

又名石门庵。位于棠阴镇鹿源村西南附近,与桃华山寺南北相峙。始建于宋而后废。明末清初,寂庵禅师重修。清道光年间(1821~185)遭火焚。民国5年(1916)竹惠禅师历数年致力兴建。16年,欧阳竟无为该寺撰写《复兴石门寺碑记》。被列为省重点寺庙。…详情 ▷

位于棠阴镇白竹村南5公里桃华山上。始建于宋,后废。明末寂庵禅师重修,旧时对寂庵禅师有“日驻桃峰,夜宿石门”之说,清初列为宜黄四大禅林(桃华寺、今古堂、芭蕉寺、石巩寺)之首。清雍正年间(1723~1735),大殿被焚。清末,明海禅师致力重修扩建。寺前下为条石铺砌的两…详情 ▷

大觉寺位于广昌县东盱江镇吴家岭,占地2平方米左右,建筑面积15平方米,现有僧尼及管理人员18人。该寺始建于宋绍兴二十二年(1152),今存佛殿既有明代构建,又有清末、民国之建筑风格。新中国成立初期,大觉寺宗风不减,有僧尼数十人,5年代中叶,僧尼被解散还俗,随后佛寺…详情 ▷

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